Рассказ чрезвычайно соразмерен, это как раз тот самый случай, когда краткость является сестрой таланта. Что касается юмора, то у Елены Первушиной не найти юмора ситуаций, дурной американской ржачки, -- её юмор тоньше и интеллигентней. Прелестный рассказик!

Краткость не всегда сестра таланта, в чем можно убедиться на примере этого рассказа. Ни капли не смешной, ничем не зацепивший... Да, единственное его достоинство заключается в том, что он не отнимет много времени. Весьма сомнительное достоинство...

Слабый рассказ, главная фишка с даренным пахнущим конем даже не улыбнула, хотя экскурсия по Трое показалась немного забавной. Других вкусностей в этом коротком рассказе нет.

Слабый, типично дамский рассказ, слегка приправленный космической темой. В «космическую» антологию включать не стоило бы.

Это по сути и не рассказ вовсе, а так — анекдот. К счастью, не затянутый сверх необходимого, и поэтому достаточно забавный, но идея сама по себе далеко не оригинальна.

Стон по уходу человека из космоса в виртуальность. Както скучно до ужаса.

Что 8 лет назад не понравилось, то и сейчас, после перечтения, не вызвало восторга. Перспективу событий и трактовку тайны Странников можно было изобразить не только интереснее, но и без псевдоэротических сцен, ничего дельного к истории не добавивших. Схему передачи генетической памяти автор подала абсолютно неверно (либо так туманно, что я не понял её замысла). Словом, рассказ скорее не из цикла «Время учеников», а из раздела «Не-пришей-кобыле-хвост».

Миленькие миниатюры в формате, который сегодня именуется «криптоисторией». Текстик про древние (финансовые) пирамиды и наперсточников (прелестненький) + историйка про древнюю же бюрократию (скучненькая). Бывали у Е. Первушиной вещи и поизанимательней, и помастеровитее.

Интересная, правильная, но, как мне кажется, не вполне завершённая статья. Как раз к этому времени относится булла Инокентия III, направленная против немецких еретиков, так называемой Штедтингской ереси. Крестовый поход против Бремена угрожал и Гамельну. Особое внимание инквизитооры уделяли детям, которые в процессе языческой инициации обучались волхванию (об этом хорошо рассказано в статье). Отрицать факт подобного обучения было невозможно, и родителям оставался единственный выход: спрятать детей, а инквизиторам объявить, что согрешившие дети утащены дьяволом. Почему-то этот, последний вывод автор не сделала.