Драгутин Илич (Драгутин Илић)

Драгутин Илич (Драгутин Ј. Илић, иногда — Илијћ) — сербский поэт, драматург, переводчик, журналист, политический деятель. Один из основоположников сербской фантастики.

Родился в 1858 году в Белграде в семье с давними литературными традициями, сын драматурга и поэта Йована Илича, брат поэта Воислава Илича. В своём творчестве постоянно придерживаясь народных идеалов, склонялся к литературному романтизму. В общественной деятельности придерживался славянофильских и пророссийских позиций, выступал против сближения Сербии с Австро-Венгрией.

Происходил из известной литературной семьи из Белграда. Так, его отец Йован Илич был известным в Сербии драматургом, поэтом, юристом и политиком, а из семерых детей ещё трое, кроме Драгутина, стали литераторами: Милутин Илич — поэтом и драматургом, Воислав Илич — крупным поэтом, критиком и публицистом, а Жарко Илич — критиком, писателем и переводчиком Уильяма Шекспира. В литературоведении вторая половина XIX столетия в Сербии характеризуется как «золотой век литературы». В этот период в литературу пришли многие молодые писатели, которые искали помощи и совета у более зрелых своих собратьев. По выражению писателя Бранислава Нушича, для него такая поддержка была получена из дома Иличей, в котором «начинали свой путь многие литературные дарования…».

Драгутин начал заниматься литературой ещё в гимназии, писал в литературные журналы («Клён» (серб. Јавор) и «Родина» (серб. Отаџбина)). Решился серьёзно взяться за литературу под влиянием произведений великих русских писателей: И. С. Тургенева, А. С. Пушкина, Н. В. Гоголя, В. А. Жуковского. В 1881 получил в Белграде высшее юридическое образование, стал доктором наук. Продолжал москвофильские и славянофильские традиции семьи, чей дом называли «русским клубом» (в годы сербско-турецкой войны (1876—1877) здесь размещался штаб русских добровольцев). Драгутин и Воислав изучали русский язык, страстно увлекались русской культурой.

Наибольший интерес проявил к написанию поэзии и пьес (чаще всего в стихах). В марте 1881 года белградский Народный театр поставил его трагедию «Вукашин» (1878). До 1906 года на этой же сцене было исполнено около десяти его драматических произведений. Отличился он и в написании острых политических статей в белградской газете «Дневни лист», где критиковал проавстрийскую политику первого короля Сербии Милана Обреновича (1882—1889). По политическим причинам вынужден был бежать в Румынию, некоторое время работал там официантом и торговым помощником. Не сумев создать в Бухаресте сербско-болгарскую политическую газету «Славия», переехал в Загреб, чтобы работать в газете «Сербобран», а в 1889 вернулся в Сербию, где был амнистирован, но уже не смог там найти работу на государственной службе. В том же году посетил Российскую империю, откуда привёз «Кобзарь» Тараса Шевченко.

После того, как супружеский раскол между сербским королём и королевой Натальей Обренович стал достоянием общественности, Илич, как её страстный поклонник, перешёл на сторону королевы, став надолго её доверенным лицом — секретарём и советником. В 1890 году основал патриотическую лигу «Большая Сербия», которая выражала сербские национальные интересы до 1893 года, издавая одноимённый общественный журнал. В качестве лидера лиги был организатором масштабных демонстраций молодёжи и жителей Белграда, которые стремились противодействовать изгнанию королевы из страны. В 1923 году был напечатан «Роман краљице Наталије» («Роман королевы Натальи»), в котором Илич описал эти бурные события. Вскоре после этого он эмигрировал во второй раз, на этот раз в Сремски-Карловцы, что в Воеводине. Писал для журналов «Бранково круг», «Босанска вилы», «Зора», «Нада», «Застава» и в «Летопись Матица сербской». В конце XIX века на некоторое время перебрался в Черногорию, где находился в окружении князя Николы I Петровича. С 1901 года выпускал в Бухаресте газету «Православный Восток», которая выходила на русском и французском языках, и была предназначена для информирования российской аудитории о политике России на Балканах. Газету вскоре запретили, а Илич вернулся в Сербию, где снова занялся литературным творчеством.

Валерий Брюсов вспоминает о встрече с Иличем в Москве в декабре 1900 года: «На «средах» видал Вл. Гиляровского, который говорил мне экспромты <...>. С ним был сербский поэт Илич, интеллигентный господин, переводивший Пушкина и Лермонтова. Беседуя с ним, отдавался я славянским симпатиям, воспитанным чтением Тютчева и Хомякова».

Значительное падение его активного участия в сербских литературных процессах и снижение интереса к его творчеству, во многом объясняется тем, что Йован Скерлич не включил его в свою «Историю новой сербской литературы», что, видимо, было вызвано тем, что историк литературы не был лично с ним знаком. Под конец жизни Илич полностью отошёл от литературы, ведя бурный образ жизни и пренебрегая группой, сплочённой вокруг «Сербской литературной газеты», что ещё больше повлияло на его раннее литературное забвение. Во время Первой мировой войны уехал в Россию, где пропагандировал борьбу Сербии, а в Одессе принимал участие в консолидации югославских добровольцев. После окончания Первой мировой войны стал библиотекарем Народного собрания. Уже практически забытый в литературных кругах умер в 1926 году.

Фантастическое в творчестве автора

Илич считается одним из основоположников фантастики в Сербии, он автор первого научно-фантастического произведения в сербской литературе — пьесы «После милијон година» (1889). Действие происходит в далёком будущем: человечество погибло, двух последних homo sapiens изловили новые властелины планеты — люди, принадлежащие к некому духовному миру. На сцене также появляются обитатели других планет Солнечной системы.

Зоран Живкович в «Энциклопедии научной фантастики» пишет, что «После милијон година» — «одна из первых в мире антиутопий и одна из первых НФ-драм (если не первая)».

В романе «Секунд вечности» (1921) Илич использует «эффект Рипа Ван Винкля» — индийский принц на несколько минут заходит в гробницу, чтобы проститься с любимой, но вскоре узнаёт, что за эти мгновения прошли десятки лет, а сам он превратился в глубокого старика.

В ряде рассказов присутствуют мистические элементы, прежде всего — христианская мистика, библейские мотивы (произведения из условного цикла «Светле слике»).

Мистические рассказы «Под земљом» и «Игуманова сен» в 1980 году включены в «Антологию сербской фантастики».