Ни слова от меня, кроме этих...
================
Сначала немного статистики. Как известно, в рамках читательского отбора в ежегодный сборник фантастики «Зеркальная волна» было представлено 123 рассказа. Баллы (от одного до семи) у меня распределились следующим образом:
42 рассказа получили по одному баллу (34 %)
33 рассказа получили по два балла (27 %)
13 рассказов получили по три балла (11 %)
10 рассказов получили по четыре балла (8 %)
10 рассказов получили по пять баллов (8 %)
10 рассказов получили по шесть баллов (8 %)
5 рассказов получили по семь баллов (4 %)
Но довольно цифр. Что можно сказать о рассказах в целом? Мы знаем, что целью читательского отбора было выявление лучших произведений короткой формы в фантастических и околофантастических жанрах. В представленной подборке есть разные по объёму рассказы: от миниатюр («Предсказатель смерти», Воспоминания старого кольта») до рассказов, приближающихся к повести («Вероника решает спать»). Жанры, представленные рассказами, тоже разнообразны: мистика, фэнтези, альтернативная история, фантастическая юмореска и собственно фантастика.
Несмотря на разнообразие представленных жанров, авторы в основном тяготеют к трём из них: мистике, фэнтези и «твёрдой фантастике». (Маленькое замечание: рассказ «Нурай», похоже, попал на конкурс по недоразумению, так как совершенно не относится ни к фантастическому, ни к «околофантастическому» жанрам).
Скажу сначала о том, что мне категорически не. Большое число рассказов страдает натуралистическими подробностями, смакованием убийств, внушают просто отвращение описываемыми в них событиями. Авторы этих рассказов, по-видимому, сочли конкурс «Зеркальная волна» не конкурсом фантастических и «околофантастических» рассказов, а конкурсом «чернухи», говоря разговорным языком. Отвратительно содержание рассказов «Аутсорс» (убийство мужем своей жены и семерых детей), «Быстрые сумерки» (поедание друг друга космонавтами, переродившимися в оборотней), «Возмездие» (поедание крысами живых людей), «Достаточно» (жестокие убийства, в том числе ребёнка), «Корамора» (каннибализм), «Малыш» (собака-оборотень заживо пожирает людей), «Огнь» (расчленение живого ребёнка), «Пакетик с вишней» (подробное описание убийства ребёнком животных с разрыванием их на куски), «Проповедник» (ходячие мертвецы), «Синь-свет-белый-вата» (убийство и опять-таки расчленение землянами инопланетянина), «Я в гробике» (трупы, убийства; мёртвая девочка, сосущая кровь и вырывающая органы у живых людей) и т. п.
К рассказам этого же рода, несмотря на безусловное литературное мастерство автора, надо отнести и «Зеркало Муаран», с его многочисленными мужеубийствами, двумя детоубийствами, расчленением трупов и самоубийством главной героини.
Справедливости ради следует отметить, что некоторые авторы «чернушных» рассказов, по-видимому, предполагают воспитательное воздействие своих рассказов. Например, рассказ «Ёлы-палы» (выращивание на убой девушек-ёлочек-снегурочек), может показать ребёнку, его прочитавшему, необходимость бережного отношения к живой природе. Правда, тема, выбранная для этого автором, спорная, и решение этой проблемы не так неоднозначно, как может показаться не первый взгляд.
Вообще, тема смерти среди авторов-конкурсантов оказалась весьма популярной. Кроме вышеперечисленных, эта тема затронута или стала основной в рассказах «Мы, уставшие…», «Падший Колька», «Предсказатель смерти», «Раскрашивая ирисы», «Третий код», «Я должен был закричать».
Некоторые рассказы, хотя и не повествуют об убийствах и расчленении трупов, тем не менее после прочтения вызывают желание принять душ и крепко вымыться с мылом. Например, «Медведица», автор которого, воспользовавшись классической фантастической идеей Герберта Уэллса из «Доктора Моро», создал просто-напросто порнографический рассказ с жалкой попыткой прикрыть грязную похоть главных героев мыслями о родовом чувстве (медведю – медведево, человеку – человечье).
Также удручает, что заметная часть рассказов либо написана на религиозную тему, либо использует в сюжете религиозную составляющую. Это «Искушение Николая Японского», «Проповедник», «Пророк и его Ярун», «Сошедшие в Сатурн» и другие. Одна из главных задач фантастики – показать обыкновенного человека в необыкновенных (фантастических) условиях, но некоторые авторы считают, что в такой ситуации человеку помогут не гуманизм, современные (или будущие) морально-этические ценности и накопленные человечеством знания, а религиозные суеверия, пришедшие из глубокого прошлого. Также представляются глупыми попытки представить, что и в далёком будущем церковь и религия будут играть хоть какую-то роль в жизни человечества. Как говорил Марк Твен, «Нет сомнения, что христианство будет существовать даже через тысячу лет – в виде чучела в музее».
Скажу несколько слов о допущениях и убедительности. Фантастический рассказ всегда основан на каком-то фантастическом допущении. И мы, читатели, это допущение, согласно законам жанра, принимаем. После этого автору остаётся так литературно реализовать своё допущение, чтобы получившаяся фантастическая картина была убедительной. Чтобы читатель (с учётом фантастического допущения) поверил в написанную картину. Далеко не все из представленных рассказов удовлетворяют этому требованию.
Например, в уже упоминавшемся рассказе «Аутсорс», все жители Земли во сне получают некий приказ. И начинают действовать в соответствии с ним. Если даже принять такое допущение, то принять дальнейшее единодушное (как уверяет нас автор) поведение землян невозможно. Если очень кратко, то здесь годится известная фраза «Не верю!».
Так же не верится в абсолютную тайну исповеди в рассказе «Искушение Николая Японского», в решение глобальной катастрофы благодаря сверхчеловеческим способностям монахов в рассказе «Перламутры», в абсолютную неуязвимость робота для плотских утех в «Нике». В рассказе «Мы наш, мы новый мир построим» фантастическое допущение (возможность омоложения организма) вступает в жёсткий конфликт с фабулой: автор предполагает, что в XXVI веке общественные отношения будут такими же или даже хуже, чем сейчас, что бедные люди в тяжёлой ситуации будут продавать своё жильё, чтобы дать банальную взятку. «Не верю!».
К счастью, не все рассказы столь плохи, как описанные выше. Например, рассказ «Пробудитель», отличающийся мягким юмором и великолепной концовкой в духе Роберта Шекли. Также весьма интересен рассказ «На льдине», в котором старый сюжет заиграл по-новому, и психологически оказался даже страшнее, чем повесть Джона Вуда Кэмпбелла-младшего. А «Сошедшие в Сатурн» – это «Путь на Амальтею» братьев Стругацких, но в капиталистическом будущем. Автору рассказа «Произвести впечатление» в какой-то мере даже удалось пустить пыль в глаза и заморочить голову читателю, а также рассказать историю искусственного разума с необычной стороны.
После внимательного прочтения и оценки всех рассказов понятнее становится трудность работы редактора или составителя, делающих отбор произведений для печати. Перелопатить тонны словесной руды и вычленить крупицы золота – это большой труд. И такие крупицы в руде, представленной для сборника «Зеркальная волна» в этом году, конечно же есть.
Эти крупицы, а лучше сказать – жемчужины – это рассказы «Амальгама текучая», «Архитектор и толпа», «Вкус одуванчика», «Дружно танцуем мы», «Смотрят ли мёртвые кино».
«Амальгама текучая» – не цельный рассказ, это три миниатюры («отражения») под одним заголовком, очень короткие, но прекрасные. Автор проявил особый талант: в очень сжатом объёме передать идеи, достойные романа. При чтении «Амальгамы…» возникает ощущение чего-то нового, ранее никогда не читанного, и очень поэтического. Это произведение, которое нельзя читать быстро.
«Смотрят ли мёртвые кино» – умный рассказ, говорящий о любви, преданности и бездушности киноиндустрии. Мозги в колбах, бесконечно смотрящие фильмы для создания блокбастеров – это несколько в духе Виктора Пелевина! Свежа короткая детективная линия-обманка, когда на самом деле оказывается не так, как можно было подумать. И отдельное спасибо автору за прекрасную фразу «Вы слишком громко ищете в интернете».
«Архитектор и толпа» – это, фигурально выражаясь, энергия взрыва, сжатая в рассказ. Автор с первых строк бросает читателя в гущу страшного события, напряжение действия растёт с каждой строкой, создаётся впечатление страшной, сжимающейся пружины, мгновенное раскрытие которой в конце сначала ужасает, потом сменяется чувством облегчения и осознания того, что да, именно так и должно быть. Ибо человеческая жизнь бесценна.
«Вкус одуванчика» – тяжёлый рассказ о возможном будущем человечества. В наше время калейдоскопа новостей, господства медиа-индустрии, гонки за обеспечением уровня жизни автор напоминает нам, что есть действительно важные ценности, есть мир, который мы должны сберечь. Пронзительное, щемящее душу окончание рассказа говорит нам, что даже когда тебе невыносимо, безумно тяжело, может найтись такая ответственность, что ты будешь должен, просто обязан выстоять.
«Дружно танцуем мы» – эпическое произведение, в котором автор создаёт особый мир, во многом сильно отличающегося от нашего, но имеющий такие же как у нас проблемы власти, революций, интриг и предательства, любви и ненависти. Несмотря на то, что повествование проходит через череду крови, убийств, массовых казней, его окончание даёт нам надежду на лучшее будущее – торжество разума и любви.
В заключение отмечу, что проведение такого конкурса и то, что на него поступило так много произведений, вселяет большую надежду, что русская фантастика будет жить, развиваться, давать нам новые идеи и будет продолжать исследовать человека в фантастическом настоящем и будущем.
Рафаэль Шарипов,
13.06.2019, г. Казань.
================
цитировать
свернуть ветку
