Тема «Картинная галерея»

Вы здесь: Форумы sam.fantlab.ru > Форум «Трёп на разные темы» > Тема «Картинная галерея»

Картинная галерея

Страницы: 1 2 3...221 222 223 224 225...232 233 234 🔍 поиск написать сообщение

автор

сообщение

магистр

31 мая 12:40

цитировать | [ ]

Только вчера подумал о Сомове, но решил,glazier все равно выставит и устроит скандал на тему, у кого больше на него прав... И вот имеем, что имеем. Но Сомов точно художник, не как некоторые любимцы нашего уважаемого коллеги.

–––
Вскую шаташася языцы, и людие поучишася тщетным?

магистр

31 мая 16:05

цитировать | [ ]

Карлос Шваб (Швабе), Carlos Schwabe, Emile Martin Charles Schwabe; 21 июля 1866, Альтона — 22 января 1926, Авон) — швейцарский художник и график-символист немецкого происхождения,кавалер ордена Почётного легиона.

Смерть могильщика

Елисейские поля

Мадонна и лилии

–––
Вскую шаташася языцы, и людие поучишася тщетным?

магистр

31 мая 16:34

цитировать | [ ]

Артур Рэкхэм . Дочери Рейна дразнят Альбериха. Илл к Золоту Рейна

–––
Вскую шаташася языцы, и людие поучишася тщетным?

авторитет

31 мая 20:06

цитировать | [ ]

цитата urs
Карлос Шваб (Швабе), Carlos

Вот тут, как ни странно, одна картинка еще жива.

магистр

31 мая 21:11

цитировать | [ ]

glazier , могу сказать, что когда я полвека назад в глухие доинтернетские времена увидел репродукцию смерти могильщика, действие происходило точно не на фоне кладбища, а на фоне жилого дома, И автором значился вроде бы поляк Мальчевский. Или что-то вроде того. Возможно это была копия, но высокого качества, Не знаю

–––
Вскую шаташася языцы, и людие поучишася тщетным?

авторитет

1 июня 03:13

цитировать | [ ]

Осип Эммануилович Браз

Портрет Е.М. Мартыновой 1896

Портрет графини Е.М. Толстой, 1900

Воспоминания 1901

Портрет вел. кн. Константина Константиновича, 1912

После дождя, 1915

Натюрморт с голубым кувшином, 1921

Портрет М.В. Добужинского, 1922

Ленинград, 1920-е

магистр

1 июня 22:18

цитировать | [ ]

Как-то не замечал у Нестерова эту картину:

Всадники, 1932

–––
Вскую шаташася языцы, и людие поучишася тщетным?

авторитет

1 июня 23:21

цитировать | [ ]

цитата urs
Как-то не замечал у Нестерова эту картину

И как Вы ее понимаете?

магистр

1 июня 23:53

цитировать | [ ]

цитата glazier
И как Вы ее понимаете?

Правильно. В православном ключе. К тому же это иллюстрация к троицкой легенде о трех иноках, посланных в Москву за помощью во время польской осады монастыря. Великолепно передано движение.Кстати квалифицируется как выполненное в рамках символизма.

–––
Вскую шаташася языцы, и людие поучишася тщетным?

авторитет

2 июня 00:13

цитировать | [ ]

цитата urs
это иллюстрация к троицкой легенде о трех иноках, посланных в Москву за помощью во время польской осады монастыря

А ничего, что это привидения на мертвых конях без седел и сбруи? А глухие кошмарные "храмы" на фоне — осажденный поляками монастырь? А. что символизм, — это точно.

авторитет

2 июня 04:36

цитировать | [ ]

Павел Варфоломеевич Кузнецов

Дворик в Саратове. 1896

Голубой фонтан, 1905

Продавец птиц, 1909

Спящая в кошаре, 1911

Мираж в степи, 1912

Стрижка овец, 1912

Гарем 1912

У кошары 1912

Восточный мотив 1913

Портрет Е. Бебутовой, 1920

миротворец

2 июня 07:31

цитировать | [ ]

urs, это не иноки, посланные за помощью в Москву. Это видение: прибывшие на подмогу ученики Сергия Радонежского.То есть православным не стоит называть их призраками, но как бы жили то они лет за 200 до осады монастыря поляками. Нагуглено на сайте Радио Вера...

–––
Рево и плаво нерьзя пелепутать...

авторитет

2 июня 09:33

цитировать | [ ]

цитата pontifexmaximus
Нагуглено на сайте Радио Вера...

Ну да, ну да. Только картина написана в 32 году. Кому они прибыли на подмогу на конях блед? Колхозникам? Эти развевающиеся и расплывающиеся в воздухе чОрные лохмотья с надвинутыми клобуками — это рясы? Вы на "храмы" то поглядите повнимательнее. Насколько характерны для православной церкви храмы без окон и дверей с иссиня-чОрными луковицами? Не говоря уже о том, что доминирует над всем этим некая краснокирпичная башня, какой-то местный Исенгард. А кресты, они и на кладбищах кресты. Это не иллюстрация, это нормальная символисткая картина для своих. Может, в основе и лежит приведенная вами байка, только подмога прибыла слишком поздно, спасать там уже некого, да и "спасители" выглядят жутью, почище тех, кто сидит в красной башне.

миротворец

2 июня 09:52

цитировать | [ ]

Я думаю, это назгулы.

–––
Стой, кто живёт! Здесь жить запрещено. Это вас касается, и это не смешно.
Тема не в тексте, но в голове у читателя.

миротворец

2 июня 13:38

цитировать | [ ]

glazier, так все логично, параллели между Смутой времен Гришки Отрепьева и событиями 1917-1922 много кто проводил, включая Деникина...Что тогда, что тогда храмы осквернялись, кресты с них сбивались, стояли без окон и дверей...Тут что поляки, что большевизаны...И спасители выглядят жуткими не с перепугу, ибо посланцы Сергия и должны были ввергнуть поляков в панику, и тут уже не прокатит благообразный старец с добрыми глазами...В целом, картина тянет на статью 58, ибо это если и символизм, то весьма контрреволюционный...

–––
Рево и плаво нерьзя пелепутать...

магистр

2 июня 14:11

цитировать | [ ]

Толкование картин — увлекательнейшая вещь: Нестеров рисует привидения, Мона Лиза в уме денюшку считает, Айвазовский в девятом вале забыл старуху с корытом пририсовать...

цитата glazier
А ничего, что это привидения на мертвых конях без седел и сбруи?

Привидения с золотыми нимбами не бывают . Не способны на это, хоть тресни! Значит видение! Кому?

цитата pontifexmaximus
Это видение: прибывшие на подмогу ученики Сергия Радонежского

Возможно явленное самому Нестерову. Едва ли это ученики самого преподобного. Ключевая подробность: дата написания картины 1932 год, время гонений на церковь. Иноки не прибыли, они только скачут в надмирные края за помощью. Как раз самый разгар гонений

цитата glazier
Насколько характерны для православной церкви храмы без окон и дверей с иссиня-чОрными луковицами?

Для церкви живой не характерны, а вот церкви замученной еще как присущи.

цитата glazier
что доминирует над всем этим некая краснокирпичная башня, какой-то местный Исенгард.

Кремль это символический и ничто другое . То есть в сухом остатке получается следующий смысл картины: земная церковь при смерти, святые угодники былых времен мчатся за помощью к церкви небесной. Надменный кремль большевизма удовлетворенно взирает не дело рук своих.

цитата pontifexmaximus
бо это если и символизм, то весьма контрреволюционный...

Отлично сказано! :beer:

–––
Вскую шаташася языцы, и людие поучишася тщетным?

магистр

2 июня 14:26

цитировать | [ ]

М.В. Нестеров «На Руси» (Душа народа), 1914-1916

П.Корин. Русь уходящая. 30-е годы ХХ века
Конечно смотреть ее только в большом формате. Но типажи узнаваемые, И многие из них по-прежнему живы

–––
Вскую шаташася языцы, и людие поучишася тщетным?

авторитет

2 июня 21:03

цитировать | [ ]

цитата pontifexmaximus
параллели между Смутой времен Гришки Отрепьева и событиями 1917-1922 много кто проводил, включая Деникина

Картина написана в разгар катастрофического голода в 1932 г и по духу не является академическим размышлением на темы событий 10-ти летней давности. По поводу "параллелей": на картине нарисовано то, что нарисовано, все отмазки про "посланцев Сергия", патриотично пужающих вражескую Польшу — только у Вас в голове. Символизм в принципе предполагает неоднозначность трактовки. Здесь: от "града обреченного" дождавшегося мстительных апокалиптических призраков, до поощряемой тогдашними властями антицерковной пропаганды. Фишка в том, что весь спектр трактовок одновременно верен. Да, при всей тяжести обвинений церковникам, молчащим в тряпочку ради спасения своих шкур, пока трупы прихожан валяются неприбранными вокруг "храмов", Нестеров оставил крошку надежды. Вон там, среди мрачных слепоглухонемых зиккуратов, сгрудившихся вокруг красного Барад-Дура, что-то масенькое беленькое торчит.

миротворец

2 июня 21:54

цитировать | [ ]

glazier, узреть здесь обвинения церковникам, молчавшим в тряпочку, это уже не из головы надо даже выдумать, а с потолка прямо взять...Не особо трепетно относясь к церковникам, ибо предки мои за Аввакума были, а не за Никона...Но вот прямо все подряд в тряпочку не молчали, изучите списки расстрелянных и замученных представителей духовенства...И, кстати, открытый всеобщий бунт был бы обречен и привел бы к печальным последствиям. Первые христиане против Римской империи кровопролитных восстаний почти и не устраивали, они ее фабианской тактикой истощили...

–––
Рево и плаво нерьзя пелепутать...

магистр

2 июня 22:34

цитировать | [ ]

цитата glazier
Да, при всей тяжести обвинений церковникам, молчащим в тряпочку ради спасения своих шкур, пока трупы прихожан валяются неприбранными вокруг "храмов", Нестеров оставил крошку надежды. Вон там, среди мрачных слепоглухонемых зиккуратов, сгрудившихся вокруг красного Барад-Дура, что-то масенькое беленькое торчит

Тематика эта давно отработана в ОИ, не хочется даже начинать спорить с вами. Красный Барад-Дур это у вас Мавзолей? Толково.Список виноватых у вас достаточно велик: церковники, православие как таковое, император, его дети...маркист вы наш, ленинского толка. Или инкарнация комсомольца тридцатых годов? Давайте лучше вернемся к живописи: натюрмортикам, городским дворам, портретам ,нудным абстракциям, отражающим вкусы художников, что там у вас еще припрятано в загашнике?

–––
Вскую шаташася языцы, и людие поучишася тщетным?