Мойры

«Они прядут — и веет жутью…»

Г. Гейне. «К Лазарю»

Картина Дж. Страдвика «Золотая нить»

Мойры — в древнегреческой мифологии богини судьбы. У древних римлян мойрам соответствовали парки.

Мойра, обыкновенно в единственном числе, упоминается уже в гомеровских поэмах «Илиаде» и «Одиссее», как безличная необходимость, неподвластная даже богам. Первоначально считалось, что своя мойра есть у каждого человека. С развитием олимпийской религии число мойр свелось к одной-двум-трём, наиболее распространённо — три сестры. Первая, Клото, в образе прядущей женщины, олицетворяет собой неуклонное и спокойное действие судьбы. Атрибут Клото — сама нить. Эта богиня создает судьбу, не прерывая процесса прядения. Она так и выглядит на редких изображениях: женщина, изготавливающая из шерсти нить. Вторая, Лахесис, определяющая судьбу — олицетворяет её случайности. Третья, Атропос — олицетворяет неотвратимость смерти. У нее в руках ножницы — инструмент смерти. Эта богиня вольна в любой момент перерезать нить судьбы человека. Она наблюдает за каждым и оценивает его действия.

По другой распространённой версии, мойры — дочери Зевса и Фемиды. По Платону — дочери Ананке. Есть также версия, что они — дочери Кроноса.

В диалоге Платона «Государство» мойры изображены сидящими на высоких стульях, в белых одеждах, с венками на головах, все они прядут на веретене Ананке, сопровождая небесную музыку сфер своим пением: Клото поёт о настоящем, Лахесис — о прошедшем, Атропос — о будущем.

Мойры — редкие гости в фантастике. Самое известное произведение о мойрах — роман С. Кинга «Бессонница», в котором исходный миф переосмыслен достаточно вольно. Именами мойр в романе названы «маленькие лысые врачи» — существа, ответственные за судьбу человека. Кроме того, что все трое предстают в мужском обличье и несут функции скорее олицетворённой смерти, нежели судьбы.

© Википедия, с изменениями