Как прекрасно и поэтично воспел Ефремов в этом рассказе природу! Подчеркну, не описал, а именно воспел, отразив обостренное понимание красоты природы, способной настроить внутренний мир человека на возвышенный, гармоничный лад. Ясно, что это может сделать только человек тонко чувствующий саму душу природы, отраженной в его внутреннем мире. А дар писателя дает возможность передать это читателю, делясь частичкой возвышенных чувств.

Но в рассказе прекрасное дает не только чувство эстетического наслаждения, но и полезный материальный дар. Да еще в ореоле романтической тайны! Горные духи, губящие людей, тайна заключенная в картине чудом не погибшего художника и в финале все объясняющая материальная причина, исключающая элемент мистики, чуждой советской науке. Все-таки Ефремов не является писателем ярко выраженного романтического жанра.

Способность передать в небольшом рассказе волнующее чувство прекрасного, сюжетно связав это с сугубо прагматическим практическим открытием, доступна только истинным мастерам. Талант Ефремова многогранен и здесь представлена одна из них.

Совершенно прав Казанцев, охарактеризовав свою книгу как роман-мечта. Действительно, в основе книги лежит творческая человеческая мысль не знающая покоя и преград, стремящаяся к достижению максимального совершенства в научных исканиях, инженерных замыслах, искусстве. Но тем не менее автор подчеркнул, что мечта должна отталкиваться от действительности и свершившимся показано то, что уже ищется, может быть достигнуто и к чему должно стремиться человечество. В этом заключен смысл и наилучшие традиции так называемой «чистой» научной фантастики, о которой так удачно написал Иван Ефремов в своей статье «Наука и научная фантастика (см. альманах Фантастика 1962). В данном контексте в романе показан и человек, такой какой он и должен быть, в противовес человеку потребителю, видящему смысл жизни только в максимальном потреблении материальных благ и получении наибольших удовольствий при минимальных трудозатратах. В книге эта мещанская идеология отражена в теории «маленького человека», обычно представляющего собой большого негодяя как Юрий Сергеевич Мелхов. Вообще для Казанцева традиционно рассмотрение двух полюсов человеческой натуры: благородства и подлости. Здесь в противовес романтическому рыцарскому образу академика Анисимова показан научный чинуша-карьерист Ревич.

Основа сюжета романа-создание Города-лаборатории, прообраза жизни будущего человечества, где продукты питания будут получаться на микробиологическом уровне, транспортные средства не будут отравлять воздух выхлопами двигателей внутреннего сгорания, заводы и фабрики не будут загрязнять вод. Это и есть мечта Казанцева. Конечно, можно поспорить с автором о помещении такого Города-надежды в заведомо наихудшие условия Антарктиды. Ведь героям романа пришлось преодолевать значительные дополнительные трудности в возведении Города. Но это законное и обоснованное желание автора, придающее сюжету книги дополнительную остроту. Главное-это самоотверженные и творящие люди, такие как Спартак, удерживающий падающую на Анисимова ледяную глыбу или сам академик, не только гениальный ученый, но и талантливый скульптор, первоклассный спортсмен. Увы, такие люди редкость, поэтому не случайно Казанцев затрагивает вопрос о необходимости создания в городе школ по воспитанию настоящего Человека. Ведь действительно, вопросы науки и техники второстепенны по сравнению с задачами формирования человеческого самосознания.

В повествование органично вплетена тайна Бермудского треугольника, с отсылкой на действительные публикации, а также смелые научные предположения, например попытка использования обонятельных рецепторов умершей собаки. Это особенности стиля Казанцева, то что в нем мне очень нравится.

К относительным недостаткам романа отнесу его избыточную идеологизированность, выразившуюся в обильном описании противоборства двух социальных систем: советской и американской. Написанное было увлекательным, но далеким от научной фантастики. В результате практически все события книги происходили как-бы около Города-надежды, напрямую не касаясь его детального устройства и функций. Однако это можно назвать и так сказать «социалной фантастикой», где на чаши весов положены идеализированная модель близкого коммунизма и порочная модель загнивающего капитализма, противоборство которых происходит как раз на фоне фантастического проекта Города-надежды. Кстати, сейчас мы имеем возможность воочию вкусит плоды критикуемого писателем общественного строя и каждый читатель может сделать свой вывод-так ли архаичен был в этой книге Казанцев. Для меня в этом заключен парадокс-для времени написания романа это возможно и выглядело архаично, зато сейчас на фоне происходящего выглядит вполне современно. Так что для вдумчивого и делающего какие-то выводы читателя, этот роман будет как увлекательным, так и полезным.

В рассказе показан кусочек жизни советских людей, занятых интересным и нужным делом-исследованием природы. Для них это не просто работа, это собственно сама жизнь, то, что делает наш быт насыщенным и осмысленным. Долгая зимовка дает Глебу максимальное понимание сурового величия Памира, делает человека действительно гармоничной частичкой окружающего мира. И человек здесь показан не как суровый царь природы, а как ее бережный и любящий хранитель. В награду Памир дает впечатления остающиеся в памяти на всю жизнь. Описанные в рассказе эпизоды встречи с великаном архаром из легенды и опаснейшая схватка со снежным барсом просто великолепны. Это дает сильнейшую эмоциональную встряску, которой так не хватает в повседневной жизни. И для Глеба это и есть счастье, что я вполне понимаю и соглашаюсь с автором.

Это рассказ-мечта для всех мальчишек и девчонок, в том числе и бывших. Помню свое советское детство, где пределом всех желаний был радиоуправляемый луноход в «Детском мире», который мне так и не купили. Нынешнее поколение детей уже ничем не удивишь, почти все можно купить, да и игрушки превратились из материальных в виртуальные. А вместе с этим, как мне кажется, стала исчезать и мечта. Так что для меня в рассказе присутствует чувство легкой ностальгии. Да собственно и рассказ не претендует на большее, это некий легкий романтический экскурс в мир детства, волшебства и мечты. Тема волшебных лавок довольно популярна, здесь Уэллс показал свой вариант. Чтение было увлекательным, приятным, с чувством внутренней теплоты и рассказ оставил позитивные эмоции.

Это третья повесть прочитанная в памятном мне из детства сборнике Эдуарда Успенского. По популярности она несколько уступает первым двум историям про крокодила Гену с Чебурашкой и дядю Федора с друзьями, но тем не менее для меня остается одним из лучших шедевров Успенского. Сюжет повести довольно прост: наличие ведомства маленьких человечков, поддерживающих механизмы в исправном состоянии в течении гарантийного срока, необходимость сохранения инкогнито и противоборство с вражеской группировкой мышей. Здесь важна привлекательная для детей идея наличия таинственных и неуловимых маленьких ремонтников. Ведь в раннем детстве мы верили в сказку и ждали чудес. Я тогда думал, что волшебство случается в полночь и с последним звуком боя часов в нашем мире появляются неведомые существа. Успенский в своей сказочной повести подарил нам что-то подобное, трансформировав сказочных гномиков в современных, технически подкованных гарантийных человечков.

Пытливый детский ум всегда мучает один вопрос-что же находится внутри игрушки, телевизора, электрической розетки? В этой книге и дается ответ на этот важный вопрос. Тем более, что многие дети сами приходят к подобному выводу, а уж если существование внутри приборов маленьких человечков подтверждает такой авторитетный детский писатель, то последние сомнения сразу испаряются. Разумеется здесь не идет речь о обмане. Это способ помочь детям поверить в сказку, а значит в добро, хотя бы первые годы их жизни. Эти светлые чувства останутся в их воспоминаниях на всю жизнь.

Но эта повесть полезна и взрослым, ведь так хочется испытать чувство искренней детской наивности. Видимо поэтому многие взрослые с удовольствием вновь перечитывают полузабытые любимые книжки детства.

Героям этой повести-сказки была дарована судьба долгожителей. Этот дар является отнюдь не следствием случайности, а закономерной данностью таланта писателя. Все вроде бы просто, незатейливо, но почему-то читаемо и любимо не одним поколением детей и взрослых. Конечно, популярность книги значительно подкреплена не менее популярным мультфильмом, но без причины не бывает следствия и мультфильм есть просто гениальная визуализация тех образов, которые собственно и формируют притягательность данного шедевра Успенского.

Детям ближе чувствительность сердца, а не рассудок интеллекта и это обуславливает популярность простоквашинских историй для вот уже нескольких поколений. А нам, взрослым, в сущности видимо бесполезно давать объяснения почему любима эта повесть. Нужно только вспомнить себя в детстве с этой книжкой в руках и тот захватывающий интерес, не позволяющий прервать чтение. В этом и заключен талант детских писателей-поймать ту неуловимую грань, которая делает твою книгу шедевром детской литературы, восторженно принимаемым ребячьей аудиторией.

Но если попытаться дать взрослый анализ, то следует признать, что большую роль в повести играют удачно придуманные типажи-«взрослый» мальчик дядя Федор, по житейскому мудрый кот Матроскин, простодушный пес Шарик, незадачливый почтальон Печкин. Истории происходящие с персонажами интересны и забавны. Стоит отметить присутствие определенной социально-бытовой иронии, к примеру вывод Шарика где лучше покупать мясо или вопрос кому принадлежит теленок от взятой напрокат коровы. Рожденные в СССР прекрасно понимают подобный «совковый» юмор. Успенский также придумал и сказочные технические ноу-хау: трактор Митю и обогревающее солнышко.

Словом из всех этих деталей получилась конструкция одной из лучших литературных сказок Успенского. Читал ее младшему сыну на ночь, что рекомендую делать всем родителям. При этом сами получите огромное удовольствие.

У многих людей, имеющих определенные духовные запросы, есть тяга к иной реальности, стоящей за гранью нашего мира, с его превалирующими сугубо материальными ценностями. Это видится во снах, в случайных грезах и фантазиях. Иногда кажется, что достаточно сделать только один шаг и ты попадешь туда. Особенно сильно это проявляется в детстве, когда сознание незамутнено «прелестями» мира потребления материальных благ. Тому кто это чувствовал, будут особенно понятны и близки три повести этого цикла. Я уверен, что Владислав Петрович сам непосредственно переживал такие эмоциональные состояния, иначе ему не удалось бы так тонко затронуть душевные струны читателей, ценящих и понимающих его творчество.

В данном цикле показан классический крапивинский мир с непоколебимым стремлением героев к справедливости, добру, взаимовыручке. Все три повести в своей совокупности едины, но тем не менее в каждой есть своя «изюминка». «Далекие горнисты» похожа на добрую сказку, какую родители рассказывают детям на ночь. « В ночь большого прилива»-это призыв к борьбе со злом и непримиримость к рабской предначертанности. « Вечный жемчуг» пронизан ностальгией к ушедшему детству, с призывом хранить в своей душе чистоту и искренность ребячьей души. Крапивинские художественные образы великолепны: зов далеких горнистов, разрыв цепи предначертанных событий, звездный лабиринт, веревочка связывающая миры-все это создает неповторимую романтическую атмосферу, с легким оттенком грусти по безвозвратно ушедшему детству. Здесь показан один из самых наглядных примеров устоявшегося термина «крапивинские мальчики». Собственно этот термин не надо пояснять, достаточно просто прочитать цикл и все будет понятно самой нашей глубинной сущность, той искоркой, горящей в человеке со времени его детства.

И за всем этим стоит тайна нашего мироздания, представленного талантом Крапивина в виде Великого Кристалла с соприкасающимися и взаимопроникающими гранями. Вход в этот чудесный мир-детская незапятнанная душа, взращенная на благородных идеалах. Счастлив тот взрослый, который сумел сберечь в себе эту драгоценную хрупкую частичку.Наверное к этому призывает в этом цикле Владислав Петрович Крапивин, сумевший сам сохранить в себе этот истинный вечный жемчуг и оставивший нам в своих книгах этот призыв.

Когда читал рассказ почему-то возникла ассоциация с книгами Жюля Верна. Действительно, таинственная находка, морские путешествия, неожиданное продолжение истории на другом континенте-все это напомнило до дыр зачитанные рассказы великого француза. Разумеется, речь не идет о плагиате, здесь имеется в виду вполне законное и талантливое продолжение традиций приключенческого жанра. Естественно присутствие в рассказе научно-фантастической идеи-чудодейственные свойства воды, добытой с глубин океана. Кстати, еще неизвестно, так ли это фантастично. Я сомневаюсь, что по этому вопросу когда-либо проводились серьезные научные исследования. Все вышесказанное в своей совокупности дает великолепный синтез, делающий рассказ очень увлекательным и интересным. Ну и вполне органично традиционное для Ефремова внимание к человеку-к его духовному миру и чувственным переживаниям. Только чуткий человек может испытать неприятное чувство некоего убийства по отношению к потопленному взрывом, по сути уже мертвому, судну или всей душой ощутить величественную красоту окрестностей Кейптауна. В общем получил от чтения большое удовольствие.

Показан эпизод из жизни тигра. Никогда не углубляясь в эту тему, впервые узнал, что хищник может охотиться на своих собратьев по отряду с целью пропитания. Схватка не на жизнь, а на смерть всегда притягивает и будоражит нервы читателю. Хороший, познавательный рассказ. Он будет интересен всем любителям книг о животных.

Когда читаешь Гоголя, рядом с нами открывается другой мир, постепенно вырисовываясь и приобретая осязаемые черты. Сочетание качеств этого мира обуславливает ту самую особенность гоголевской прозы, которая выделяет Николая Васильевича из числа не менее великих современников, гениев классической литературы. Эта неуловимая черта позволяет не зная автора произведения ( что, как вы понимаете, лежит только в области допущений), сказать: «Да, это Гоголь. Это именно его, неподражаемая, гоголевская Россия.

«Старосветские помещики» занимают достойное место в этом ряду. Здесь все дышит чувством покоя и умиротворения. Простые, искренние характеры персонажей, тихая деревенская жизнь, уводят читателя в мир безмятежного спокойствия. Жизненный уклад семейной пары однообразен и прост, с маленькими бытовыми радостями и горестями. Строгий критик может сказать, что это и есть мещанство, но старички так добры и бескорыстны, что данный эпитет здесь неуместен.

Тронула душу незатухающая печаль Афанасия Ивановича по умершей жене. В повести показаны два полюса однородных чувств: сильнейшая яростная боль уничтоженная временем и тихая неумолкающая грусть постоянно лежащая на сердце. Что же есть настоящее чувство? Следует, наверное, согласиться с Гоголем: вневременное-истинно, преходящее-ложно (хоть на первых порах это буквально разрывает грудь). Все люди испытывали боль утрат и прочитанное может оказаться лакмусувой бумагой поверки истинности чувств. В этом и заключена одна из важнейших функций классических произведений.

Когда открываешь новую книгу Крапивина всегда ждешь встречи с чем-то добрым и трогательным. Удивительное дело, придерживаясь в своем творчестве определенной тематике, Владиславу Петровичу в каждой своей книге удается показать что-то новое и необычное. Это и есть талант-не сбиться на банальности, а раз за разом радовать читателя новым шедевром.

Повесть «Вечный жемчуг», да и вся трилогия, из разряда тех книг, которые читаешь боясь оторваться, чтобы не выйти из состояния абсолютного погружения в магический крапивинский мир Великого Кристалла. Здесь все пронизано тайной и волшебством. Вместе с героями повести читатель также явственно ощущает подход загадочного громадного пространства, каждым кончиком нервов, каждой клеточкой тела. А ведь это описано всего лишь несколькими предложениями! Лично меня очень затронул созданный Валеркой лабиринт и описание пути по нему. Почему-то возникла родственная ассоциация с эпизодом перемещения Коли во времени из фильма «Гостья из будущего», с гениальной музыкой Евгения Крылатова. То же волнующее ощущение разрыва временных и пространственных границ. Может за такой момент волнующей иллюзии мы и любим фантастику?

На этот раз трансформация в двенадцатилетнего мальчишку произошла не в прошедшее детство, а в детский мир нереализованных желаний и событий. Очень интересная придумка Крапивина. У каждого в детстве осталась некупленная игрушка или книга. Владислав Петрович подарил своему герою свершившуюся мечту прошлого в неожиданно появившемся настоящем. И не только это. Сергей получил( а стало быть и мы, читатели), то восторженное детское восприятие мира, когда душа переполнена безотчетной радостью и радужным воображением, Счастлив тот, кто когда-то это чувствовал! В детстве бывает казалось бы пустяковый эпизод ( подобный прилету в окно бумажного голубя), но этот момент почему-то навечно запечатлевается в памяти и остается на всю жизнь. Видимо тогда ты был по настоящему счастлив. и это счастье измеряется не деньгами или властью, а особым состоянием души. Эти воспоминания надо беречь, ибо они делают нас настоящими людьми, способными противостоять злу. А зло предательски прячется в темных закоулках и в книге оно принимает вид фантасмагорических летающих душ убитых злодеев, способных омрачить самую добрую сказку.

Эта повесть о дружбе, самой преданной и бескорыстной, проходящей через необъятные дали и века. Пусть было всего лишь только три встречи и казалось бы нет шансов на следующую. И если ничего сделать не удастся, наша память пронесет сквозь пространство и время. И вновь повториться незабываемое со жмущей грудь грустью. Где-то также вспоминают нас друзья и все-таки есть надежда, та спасительная соломинка, за которую хватаешься в самых безнадежных ситуациях. Эта надежа, самая жгучая и безотчетная-на встречу вопреки всем законам, всему устройству мироздания. Это и есть вечный жемчуг, горящий незатухающим огнем веры и любви к своим друзьям и далекому детству.

Очень ярко описан мир джунглей, готовый проглотить каждого, кто явился незваным гостем. Просто пробирает ужас, когда представляешь себя на месте пленных англичан, пожираемых зеленой тьмой. Кстати это очень удачно подобранный эпитет, в плане соответствия образа оригиналу. Поэтому страх, испытанный Отто перед величием джунглей, не есть признак слабости. Это, сидящий глубоко внутри, первобытный трепет человека перед могучими силами природы, которые мы по своей наивности стремимся обуздать и покорить. Рассказ весьма неплох, читается с интересом и полностью соответствует тематике серии «На суше и на море».

В очередной раз преклоняюсь перед талантом Владислава Петровича Крапивина. Вроде бы незамысловато, но тем не менее удивительно ярко, ему удалось показать мир параллельной реальности, куда перемещается главный герой то ли во сне, то ли наяву. Сюрреалистический школьный коридор, показанный как портал в другую грань Великого Кристалла и трансформация в двенадцатилетнего мальчишку, очень впечатлили, создав ассоциацию с понятием «дорога в детство». Почему-то это особенно затронуло сокрытые струнки души и показалось с одной стороны иллюзорным, а с другой стороны странным образом близким и понятным. Думаю, еще не очерствевший душой читатель, в этой повести явно почувствует запах сказки из своего мира детства.

Черты показанной реальности вначале слегка расплывчаты, но походу действия они принимают вполне осязаемый и даже жесткий характер. И как-то возникает тревожное чувство за наших детей, перед лицом нашего нынешнего, далеко несовершенного мира. Ведь если сейчас барабанщик забьет тревогу, его вполне вероятно не только не услышат, а еще и затопчут в грязь, сломав веру в добро и искалечив хрупкую маленькую душу. А шесть фонариков на стене вызвали чувство горечи за детей пострадавших от преступлений взрослых.

Повесть полна образов, неуловимых чувств и эмоций. Но вместе с этим для меня Город был осязаем, в видившихся картинах к нему можно было как-бы прикоснуться. Показанное расколотое общество мы, к сожалению, видим воочию вокруг себя. Но Крапивин дает нам и надежду. Барабанщики все равно тянут свою лямку, когда вокруг делают глупости. Безысходное будущее можно изменить! Главное, чтобы взрослые люди всегда были в душе двенадцатилетними и воспринимали книги Крапивина не только как увлекательное чтение, но и как руководство по формированию своих моральных критериев и практических действий. Тогда и мир станет лучше. Спасибо, Владислав Петрович, за веру в мечту и добро.

Повесть относится к жанру военных приключений. Здесь патриотическая тема отодвинута на второй план, хотя конечно же по литературным законам времени написания, ее присутствие априорно. Но в этом и состоит изюминка повести, когда к стандартной военной тематике прибавлена некая романтическая составляющая. Судите сами-сундук с двойным дном, спрятанный в склепе архив, скрывающийся в подвале человек, хитро замаскированный шпион-это безусловно элементы приключенческого жанра, придающие повести стремительный и увлекательный характер. Весьма возможно, что для нынешнего поколения книга будет малоинтересна, но рожденным в СССР, воспитанным на подобного рода литературе, чтение, я думаю, принесет удовольствие.

Вновь Азимов сопоставляет человека и робота и опять приходится сомневаться-так ли мы уж лучше механических созданий наших рук. Мысль на первый взгляд крамольна и предсказуемо должна быть подвергнута жесткой критике. Не надо торопиться, это является лишь одним из способов поглядеть на себя со стороны. Увы, мировая история представляет собой непрерывную череду истребления человеком себе подобных. Золотой век пока не предвидится. Поэтому вполне справедливы слова Сьюзен Кэлвин о преимуществах робота на посту общественного деятеля. Законы роботехники не дадут принести вред человеку, будь то убийство, предательство, ложь или подлость. Выходит, что моральные нормы в этом случае обеспечиваются жестко прописанной компьютерной программой. Все зависит только от технического совершенства механизма.

Конечно, это утопия и не стоит принимать сюжет рассказа буквально. На мой взгляд здесь основная идея-это укор нам, людям, закостенелым в своей неспособности найти общий язык друг с другом и столь подверженным разнообразным порокам. Вот и приходится браться за дело машинам, неподверженным циничным законам общества потребления. Рассказ превосходен как с точки зрения постановки основной фабулы, так и в увлекательном развитии сюжета. Также отмечаю показанный факт несложности манипуляции толпой для осуществления заранее поставленной цели.

Научная фантастика интересна в том числе и тем, что читатель может строить свои варианты решения той или иной проблемы. В этом плане научно-фантастические произведения помимо своего художественного значения, несут еще и функцию развития интеллекта. Кто хочет, может «пошевелить мозгами» и найти свой способ выхода из трудной ситуации рассматриваемой в книге. Здесь для меня очевидный способ найти сбежавшего робота-это дать Блэку перед всеми 63-мя роботами отбой своей команды и при этом акцентированно попросить прощения за свой поступок, с одновременным признанием значимости способностей роботов. Вполне возможно проблема была бы решена.

В отзывах была предложена масса и других способов найти беглеца. Но дело абсолютно не в этом. По моему глубокому убеждению, если книга заставляет читателя думать или чувствовать, то в таком случае она полностью выполнила свое предназначение на высший балл оценки. Именно от этого нужно отталкиваться, а не от рассмотрения наиболее очевидных вариантов решения задачи. Тем более, на любой из предложенных способов незатруднительно найти и контраргумент: умышленное сбивание серийных номеров и т.д.

Рассказ держит в напряжении от начала и до конца, психологическая борьба между человеком и машиной тонка и интересна. В сюжет органически вплетены наши человеческие недостатки. Победа была достигнута в результате максимальных и длительных усилий, на грани фиаско. Ну и по сравнению с предыдущими историями, все проблемы и противоречия знаменитых трех законов роботехники здесь на мой взгляд отражены наиболее полно и объемно.

Типичная советская повесть о героизме советских людей в борьбе с фашистами. Слово «типичная» вовсе не означает плохая или серенькая. Просто в то время было написано очень много подобного рода произведений со стандартным твердо хорошим знаком качества. Именно на подобного рода книгах воспитывались советские люди, прививалось чувство патриотизма. Здесь присутствуют все характерные черты подобного жанра: бескорыстное желание отдать свою жизнь за Родину, стремление к свободе и независимости, любовь к дорогому человеку. Кроме прочего данная повесть имеет еще и «историческое» значение-она открывает знаменитую антологию «Мир приключений». Рекомендуется любителям советской патриотической литературы.

Научно-технический прогресс идет своим чередом и вот уже появляется робот обладающий сверхъестественными способностями, пусть даже по причине неизвестной ошибки. Азимов мастерски обыгрывает ситуацию, даря читателю очень увлекательный рассказ. Любопытно понаблюдать ситуацию, когда ты уже не являешься единственным обладателем своих потаенных мыслей и желаний. Человеку всегда хочется принять желаемое за действительное, как бы абсурдно это не выглядело. Эрби выступает в роли некого искусителя даря свершение желаний, ранее казавшихся неосуществимыми. И люди готовы верить в иллюзию, теряя от радости голову и не удосуживаясь трезво и беспристрастно оценить ситуацию. А дело все в тех же знаменитых законах робототехники и понять это специалисту в общем-то не очень сложно, если бы не был столь заманчивым мир казалось бы сбывшихся грез и надежд.

В детстве смотрел экранизацию этого рассказа в знаменитом цикле телеспектаклей «Этот фантастический мир». Хочется отметить гениальное воплощение духа научной фантастики в визуальной форме, как для всего цикла передач в целом, так и для данного рассказа в частности.

Очередная история коллизий взаимоотношений двух приятелей Пауэлла и Донована с роботами. Сразу же обратил внимание на наличие космической станции по преобразованию энергии солнца в энергию для практических земных нужд. Сама по себе эта тема очень интересна и на такой основе можно написать отдельное интересное произведение. Но в данном рассказе у Азимова иная цель. Научно-технический прогресс шагает семимильными шагами и появляется робот последнего поколения, гораздо совершеннее предыдущих. Кьюити дана безупречная логика и он путем рассуждений пришел к идее Бога(Господина), подобно Канту с его знаменитыми логическими обоснованиями необходимости существования Бога. Безусловно каждый делает выводы сообразно своим возможностям, но Кьюити это уже не Спиди из «Хоровода» запутавшийся в несостыковках законов робототехники. Здесь робот, признав человека несовершенным существом, перенес второй закон робототехники на преобразователь энергии станции, отождествив его с Господином, а себя, как наиболее совершенное существо-с Пророком.

Самое интересное в данной ситуации то, что робот с его точки зрения может быть вполне прав. Это собственно и признали Пауэлл с Донованом. Но все-таки второй закон должен жестко ограничивать подобное вольнодумство. И здесь видимо не случайно Азимов наделил Кьюити определенным самосознанием и эмоциями. Мне кажется именно они вывели робота из повиновения заложенному алгоритму, подарив возможность делать самостоятельные выводы. Ведь данные качества собственно и делают человека таковым, отличая от самой совершенной машины. Талант Азимова дает бездну возможностей для самых разнообразных рассуждений на эту тему. Получил от прочтения рассказа большое удовольствие.

Азимов не просто сформулировал знаменитые три закона робототехники, но и мастерски обыгрывает их в своих рассказах. Здесь героям удалось сделать правильный ход в хитрых логических переплетениях трех законов и избавиться от смертельной опасности. Даже самый совершенный механизм уступает силе творческой мысли и интеллекта человека, способного выйти за рамки жесткой логической связи. А уж когда второй и третий закон робототехники вступают в неразрешимое противоречие, мы получаем.....пьяного робота. Просто великолепная сюжетная находка Азимова! Самое главное здесь все логично. Как у человека в нетрезвом состоянии происходит нарушение установившихся норм психики, так и у Спиди случилась несостыковка различных частей заложенной программы.

Минимум отпущенного времени для решения проблемы в смертельных для человека условиях Меркурия делает рассказ очень динамичным. Радует сплоченность и находчивость двух космонавтов. В итоге человеческий разум преодолевает преграды и все заканчивается американским «хэппи эндом» на радость читателю.

Милая,сентиментальная история о дружбе девочки и робота. В рассказе есть один вскользь упомянутый момент на который я бы хотел обратить внимание. Это слова отца Глории о том, что Робби запрограммирован только для цели ухаживания за ребенком и робот просто не может не быть верным, добрым. И не о каждом человеке это можно сказать.

Действительно, предотвратив гибель девочки, Робби полностью исполнил первый закон робототехники.А смог ли так поступить человек? Да, смог бы, только далеко не каждый. На заре кибернетики подобная проблема волновала многих. Конечно, можно говорить о превышении возможностей робота обычных человеческих возможностей в плане лучшей реакции, скорости и т.д. Рассказ такого маститого писателя-фантаста как Азимов просто не может быть описанием выполнения машиной заложенного в нее алгоритма. Здесь вопрос не в роботе, а в человеке. Безусловно любовь и самопожертвование в Робби заложены программой, тем не менее они есть, пусть даже в механической форме. Но ведь весьма небольшое количество людей имеют подобные качества. И в этом мистер Вестон прав.

Читая рассказ проникаешься симпатией к Робби. Робот слушающий сказки и играющий с девочкой в прятки оставляет трогательное впечатление с эффектом «очеловечивания». Неудивительно, что Глория так привязалась к нему. Вопрос взаимоотношений человека и робота в фантастической литературе многогранен и сложен. Один из аспектов данного вопроса Азимов собственно в данном рассказе и затронул.

Это безусловно самый философски глубокий рассказ Брэдбери о первых экспедициях на Марс. В первых экспедициях марсиане сами непосредственно избавлялись от непрошенных гостей. Здесь же могут быть варианты как умышленного опосредованного воздействия на поступки Спендера (учитывая созданную иллюзию для третьей экспедиции-это вполне допустимо), так и его действия по собственному наитию. Если предположить первое, то цель достигнута только наполовину, сообразно количеству убитых членов экспедиции. Хотя Брэдбери дает понять, что капитан вполне может довести начатое Спендером до конца. Но я не думаю, что данный рассказ есть намек на очередной изощренный способ избавления от землян. Мотив действий взбунтовавшегося члена экипажа кроется в сугубо индивидуальных эмоциональных потрясениях основанных на извечном конфликте прекрасного и пошлого.

К сожалению действия землян на Марсе до боли знакомы по повседневной действительности. Испражнения Биггса на мозаику-апофеоз варварского отношения к культуре. Под стать ему и подавляющее большинство экипажа. Чуткое понимание прекрасного, как это ни печально, есть удел весьма незначительного числа людей. Это собственно и показывает Брэдбери. Однако, этот рассказ просто обязан иметь жизнеутверждающий финал. Семена посеянные Спендером проросли и капитан выбивает зубы Паркхиллу за его дурную удаль. Вот в этом все и дело, в тех ростках прекрасного и доброго, что должны дать всходы в душе каждого человека.

Многие люди испытывают чувство ностальгии по безвозвратно ушедшему прошлому. Именно поэтому с таким трепетным пониманием проникаешься чувствами героев рассказа, попавших в казалось бы безвозвратно ушедшие времена. Это перемещение вполне объясняется сюжетной логикой рассказа-если человек откуда-то пришел в начало своей жизни на Земле, вполне объяснимо, что он куда-то попадает после своей смерти. На Марсе дается вторая попытка существования и космонавты попали в другую грань нашего бытия. До слез трогательное развитие сюжета рассказа. Когда читал, полагал, что это рассказ-мечта, подобный «Здесь могут водиться тигры».

Но концовка стала для меня как ушат холодной воды на голову. Все оказалось происками коварных марсиан, изощренным способом самозащиты. Конечно с точки зрения оригинальности идея великолепна. Самый лучший способ обезоружить человека-это погрузить в иллюзию, заставить поверить в то, что не существует. Все бы хорошо, если бы мастерски проникновенное описание погружения героев в ушедшее прошлое, мир забытых чувств, впечатлений и эмоций. Это тот случай, когда хочется верить в написанное, ожидая аналогичный романтический финал. Но как известно, подобные ожидания есть сугубо личные проблемы.

Логика рассказа вполне понятна-прежде чем идти в гости, подумайте, нужны ли вы там. Рассказ увлекательно продолжает цикл, безусловно интересен и заслуживает наивысших оценок.

Представьте себе ситуацию с точностью до наоборот. В один прекрасный день к вам подходят несколько человек и говорят, что они марсиане прилетевшие для установления контакта с жителями Земли. Можете ли вы предсказать свою реакцию? Если пришельцы по внешнему виду не будут сильно отличаться то нас, не исключено что они окажутся в таком же сумасшедшем доме.

Тем не менее забавно, что марсиане упорно не верили землянам. Наша официальная наука также отрицает существование инопланетного разума и вообще игнорирует все выходящее за пределы классических представлений. Те, кто занимается альтернативной наукой или историей представляются некими чудаками, несерьезными людьми. Имеющиеся факты представляются подобно галлюцинациям марсиан. Однако отрицание того, что не укладывается в рамки традиционных представлений-есть первый шаг к невежеству. Мистер Ыыы в рассказе есть типичный образчик таких людей, этакий марсианский Фома-неверующий. И это неверие доведено до грани абсурда. Рассказ немного ироничен, но все-таки землян очень жаль.

Наконец-то сбылась мечта подавляющего большинства людей! Полная победа над бытом. Чудо дом со столом автоматом, автоматической ванной и даже шнуровальщиком ботинок. Главная изюминка-детская комната воплощающая на стенах-экранах фантазии и мысленные позывы детей. Освобождается масса времени для интеллектуального и духовного роста человека. Но не тут-то было!

Брэдбери рассматривает очень актуальную в наше время тему-взаимоотношение человека и научно-технического прогресса. Рассказ был написан в 1950 году и уже тогда писатель гениально предугадывал возможные негативные стороны этой проблемы. Безусловно интернет, смартфон. компьютер вещи нужные и полезные. Вот только для чего они используются?

Никакая виртуальная реальность не заменит живого общения, творческих поисков, ручного труда. Иначе благо обернется злом. Сон разума рождает чудовищ и в рассказе произошла именно такая материализация в прямом смысле этого слова. Любимые милые дети отдают на растерзание львам своих родителей и может статься, повзрослев, создадут пожарные команды по уничтожению книг как источника зла. По сути в «451 градус по Фаренгейту» Брэдбери обозначил подобную проблему, с той лишь разницей, что телевизионные гостиные это уже игрушка для взрослых, может быть получивших воспитание в подобных детских комнатах.

Взрослым вечно не хватает времени или желания заняться собственными детьми и в качестве воспитателя сейчас выступает смартфон или телевизор. Так что не надо жаловаться если когда-нибудь вас сожрет стадо львов. Прекрасная аллегория, не правда ли? Брэдбери в рассказе нашел именно такой образ данной опасности. Хотя это очень непростой вопрос. Лишишь детей всех современных удовольствий-они станут белыми воронами среди сверстников и вы опять же превратитесь во врагов заслуживающих мести. Разрешишь-получишь вместо детей примитивных автоматов, подобных тем, коими наполнен дом без проблем. Где же она,эта золотая середина? Читайте рассказ и сами решайте.

Классический рассказ касающийся проблемы перемещений во времени и возникающих при этом парадоксов. Время традиционно представлено в виде прямой линии идущей от минус бесконечности (прошлое) в плюс бесконечность (будущее). И опять же по классике измененное прошлое порождает измененное будущее. Казалась бы незатейливый принцип ставит множество вопросов. Если время объективная категория, то возможность изменения прошлого и будущего подразумевает наличие бесконечного числа параллельных линий событий, каждая из которых содержит тот или иной вариант. И все линии событий должны иметь равную степень объективного существования. Где же они существуют? Вероятно в Вечности, той категории о которой можно здесь написать, но невозможно осмыслить. Человек мыслит конечными величинами, а Вечность величина бесконечная.

Если же время субъективная характеристика, то в сущности можно получить вышеописанные выводы, только в этом случае отношение человека к миру носит субъективный характер. В этом смысле становится понятным высказывание Протагора «Человек есть мера всех вещей». И каждый своими действиями строит свое индивидуальное время. Таким образом в рассказе Экельс как бы «затянул» своих попутчиков в нарушенную им причинно-следственную связь. Все это конечно сложно, непонятно, но безумно интересно.

Брэдбери показывает свой вариант видения проблемы незначительных изменений в прошлом. Для него это гром, а не легкий шепот. Рассказ написан очень живо, ярко. Достоверно передается ужас встречи с гигантским чудовищем и возникшая паника. Безусловно это один из лучших рассказов писателя.

Роман прочитал в альманахе «Мир приключений». Естественно, к основной тематике сайта жанр книги не имеет никакого отношения, однако такой уход в сторону я считаю вполне естественным и полезным для читающего человека. К тому же это существенно раздвигает границы сайта.

За давностью лет вероятно очень трудно составить реальную картину жизни Древней Руси 9 века, но чтение так увлекает и затягивает, что возникает ощущение вполне определенной достоверности. Очень импонирует уклад и устройство жизни Древнего Новгорода, основанные на максимальном стремлении к справедливости. Запомнились слова Доброги к Одинцу: «Не благодари. Я не тебя, а правду защитил». Простые, незамысловатые слова выражают в книге мировоззрение русских людей и соответственно имеющийся общественный жизненный уклад. В этом смысле проходит резкая грань между новгородцами и викингами. Наши предки живут созидательным, мирным трудом, пришли на землю биарминов не как завоеватели, а как друзья щедро делившиеся своим знанием и умением (первоначальные жертвы лишь дань случайности). Викинги напротив коварны, воинственны, жестоки. Это их философия и вполне определившиеся идеология превосходства одной избранной расы над другими.

С ужасом представлял себе каково быть на месте черпальщика драккара или свинопаса, превратившихся в самом прямом смысле в животных и цепляющихся за жизнь только по инстинкту самосохранения. Как страшна постепенная деградация, доходящая до исчезновения речи и способности мыслить. А ведь животным можно стать и по собственной воле за вкусный корм, теплый хлев и прочие «удобства». Если повнимательнее посмотреть вокруг себя, то явно увидишь таких людей. А в книге я был очень рад за судьбу черпальщика, собственными усилиями вернувшему себе свободу, пусть на уровне подсознания или инстинкта. И новгородцы не прибили его на берегу как дикого зверя, а помогли стать на путь «очеловечивания».

Хочу еще отметить стойкое стремление к свободе новгородцев и биарминов. Несмотря на первоначальные поражения и большие жертвы, им все-таки удалось выработать верную тактику борьбы с неприятелем. По сути партизанские действия привели к большим жертвам у викингов и вынудили признать поражение. Российская история в дальнейшем имела множество подобных примеров. И как итог-горький для викингов вывод: все покоренные ими народы в подобной ситуации были сломлены и поставлены на колени, только здесь захватчикам был дан достойный отпор.

Для меня все события книги не являются вопросом исторической достоверности, а литературным образом в который хочется верить. Ведь действительно, всякий будет горд, находя в истории Родины таких предков.

Повесть-сказка, главные герои которой стали одним из символов советского детства. По популярности с ними могут поспорить разве что Заяц и Волк из «Ну, погоди». Образы Гены, Чебурашки, Шапокляк гениально воплотились в мультфильмах Романа Качанова, как будто они шагнули на экран из книги. Неудивительно, ведь автором сценария был сам Эдуард Успенский. Это великолепно, когда писатель таким образом помогает визуализировать образы своих героев. Ведь для автора очень важно правильно передать на экране, то что он подразумевал в своей книге. Наверное большинство детей и взрослых также бы представляли для себя Гену и его друзей. Я отвлекся от книги на мультфильм не случайно. Просто хотелось отметить потрясающе точное воплощение персонажей из образа мыслимого в образ зримый. В этом смысле произошла эволюция книги. А песни Шаинского воплотили эмоциональную составляющую-идею добра и бескорыстной дружбы.

Читал эту сказочную повесть младшему сыну по вечерам. Очень понравился сюжетный ход строительства Дома Дружбы. Героям Успенского удалось построить то, что ,увы, не дано сделать дядям и тетям. К сожалению мы, взрослые, упорно возводим нечто совсем противоположное. И как не печально, вполне преуспеваем.

Чтобы избежать этого, не надо стесняться читать детские книги. Это можно делать хотя бы своим детям, откладывая в душе семена трогательной доброты. В самых незамысловатых и наивных сюжетах могут быть сокрыты простые, но вместе с тем, самые важные жизненные истины. Крокодил Гена и Чебурашка учат детей и взрослых, что дружба, помощь ближнему, доброта есть самые важные критерии отношений между людьми. Не хотелось, чтобы эти слова воспринимались как штамп или банальное высказывание. Главное в понимании сказанного.

В общем, отношу эту книгу к категории «классика», соответственно с наивысшим баллом оценки.

Сон наяву с окном в лето. Трогательная история о двух мальчишках унесенных ветром времени в другую реальность. Эта реальность в свою очередь является некой мечтою для персонажа от имени которого ведется рассказ ( вероятно это сам Владислав Крапивин). Подсознание нарисовало эту мечту во сне или же сам герой мистическим образом посетил свое прекрасное далеко, где встретил близких по духу настоящих друзей. И пусть встреча была мимолетной, такое никогда не забывается и живет в тебе всю жизнь, иногда посылая весточку в отзвуках далекого горна. Читается с чувством грусти, непонятной тревоги и ностальгии к чему-то безвозвратно утраченному. Это понятно видевшим подобные сны, когда просыпаясь, спрашиваешь себя: где же настоящая реальность-та что во сне или здесь наяву. Ведь вполне осознавая, что это был сон, тем не менее увиденное очень долго манит и зовет к себе. Жаль. что это бывает только в детстве.

А мальчишки отправляются назад на помощь друзьям, снова в бой (по всей видимости безнадежный). Мне это напомнило историю Саула из «Попытка к бегству» Стругацких. От прочтения рассказа осталось многое, чего не выскажешь словами. Возникает желание дождаться лета и прогуляться в мягкой, пряно пахнувшей траве щекочущей твои коленки. Спасибо Владиславу Петровичу, что помогает вспомнить давно забытое.

Мы часто в детстве мечтали о способности творить чудеса и воображение рисовало реализацию самых грандиозных замыслов. На самом деле существует проблема четкой постановки цели и продуманного прогноза к чему все это может привести. В мировой истории было много примеров, когда стремление принести кому-то благо оборачивалось в свою противоположность. Так, например, ради истинной веры пылали костры инквизиции и массово истреблялись иноверцы. Благими намерениями вымощена дорога в ад и забавно что в рассказе ее главному герою указал священник. Мистер Фотерингей распорядился своим даром совершенно нелепо. Уэллс показывает как опасны неограниченные возможности в руках недотепы. Все началось с поднятия в воздух предметов, а закончилось действиями космического масштаба. А что бы пожелали вы получив в свое распоряжение волшебный дар?

Здорово обнаружить однажды, что ты из обыденной опостылевшей реальности, из грязной лавчонки можешь заглянуть в неизведанный мир. Это как неожиданно попасть в волшебную сказку. А если с тобой рядом ученый можно ответить на злободневный на тот момент вопрос: Есть ли жизнь на Марсе? Да и сейчас это еще до конца неизвестно, ведь писал же Казанцев про подземную цивилизацию марсиан. Очень интересный и увлекательный рассказ, на такой основе можно было бы сделать большое произведение. Прочитал с большим удовольствием. Показан некий прообраз Великого Кольца Ефремова, только здесь можно было видеть события без задержки, так сказать в режиме реального времени. Можно даже наверное установить непосредственный контакт. Вот только что он принесет и нужен ли он марсианам?

Роман безусловно принадлежит к классике научной фантастики. Известный писатель, всемирное признание, многочисленные экранизации служат доказательством этому. На мой взгляд данная принадлежность делает не вполне корректным оценку произведения в баллах, ибо само определение к классике дает книге автоматически высшую оценку. Возможно имеет смысл формирования «золотой полки» научной фантастики, где будут размещены подобные классические произведения, а соотнесение той или иной книги к такой категории будет осуществляться читателями и посетителями данного сайта(может быть я не в курсе и на сайте что-то подобное уже существует) Стиль изложения романа очень легкий и увлекательный, с элементами старого доброго английского юмора. Но вместе с этим Уэллс рассматривает не раз затрагиваемую проблему совместимости гениальности и злодейства в одном лице. Большая беда для общества. когда зерно таланта и научного искания падает на почву низменных человеческих устремлений. Никакие обстоятельства не могут оправдать кражи денег у собственного отца и доведение его до самоубийства. Только такой эгоист как Гриффин присутствует на похоронах отца по только по причине необходимости соблюдения приличий. Цель оправдывает средства-мы это уже слышали и принять данное утверждение значит уже не быть человеком. Поэтому зло должно быть неизбежно наказано. Это должно быть и потому, что к сожалению окружающая действительность показывает как раз обратное, более того, как бы вскользь, незаметно нам дают понять-кто сильнее тот и прав. Многое из того к чему стремился невидимка вполне реализовано. Что же делать? Ответ дает Уэллс. Только объединившись в борьбе со злом можно победить его зримые и незримые проявления. И тогда. как бы не был всемогущ невидимка. убить его можно будет обычной лопатой. Только всегда надо помнить, что наследие невидимки в виде трех тетрадей. всегда может попасть в чужие руки. Хорошо. что в романе это безграмотный Марвел, а ведь может попасться честолюбец, мечтающий о безграничной власти и царстве террора. Я думаю. если попробовать раздвинуть рамки сюжета, именно об этом хотел сказать Уэллс своим потомкам. В этом глубина и вневременность таланта писателя.

У каждого человека в жизни должна быть своя баркентина, как образ светлой детской мечты и веры в добро. И путеводная звезда, чтобы не сбиться с правильного курса, не замараться «прелестями» общества потребления. Эта звезда, как знак высшей силы, будет озарять вашу мечту и в трудную минуту далекий чистый свет придет вам на помощь, поможет преодолеть жизненные невзгоды. Тогда вы испытаете счастье. И еще рядом должен быть верный друг, пусть даже маленький лягушонок. Главное у него должно быть доброе сердце и горячая кровь. Слишком много вокруг нас больших, глупых лягушек с холодной кровью. Пусть ваша мечта даже сгорит в огне-главное не опошлиться, не погрузиться в сытую «диванную» жизнь перед экраном телевизора. Для меня именно это стоит за текстом этой великолепной повести.

Сама идея смешения жанров в одном произведении наверное хороша. Главное-как это писателю реализовать. В этой повести есть физика, медицина, детектив и даже любовные страдания. Но по настоящему интересного произведения на мой взгляд не получилось. Сентиментальные переживания и происки иностранных агентов заслонили собой очень интересную тему передачи энергии без проводов, да и на вопрос пересадки сердца особый упор не сделан.

У Крапивина есть небольшие рассказы в которые писатель, благодаря своему таланту, вмещает очень многое и впервую очередь из области чувств и положительных эмоций. Например рассказы «Минута солнца», «Почему такое имя». Идея «Старого дома» понятна, но меня рассказ особо не впечатлил. Как то все просто, без изюминки, хотя вполне по-крапивински. Это безусловно вопрос субъективного восприятия, ведь в творчестве Владислава Петровича у каждого читателя есть что-то свое, личное. Это я и выразил в относительно невысокой для уровня писателя оценке.

Впервые прочитал Крапивина в школьном советском детстве. Это была «Голубятня на желтой поляне». Прекрасно помню ту волну чувств и эмоций буквально захлестнувших при чтении и оставивших очень долгое «послевкусие». В этом суть таланта писателя-вызывать слезы на глазах от остро прочувствованных эмоций доброты, веры в справедливость, победы добра над злом. Хочется самому стать «чище и добрее и в беде не бросить другу никогда» ,идти по жизни «дорогою добра». Это знак качества, именно то что понимающий читатель ценит в творчестве Владислава Петровича. Волей обстоятельств, после прочитанной «Голубятни на желтой поляне», я вернулся к творчеству Крапивина спустя 30 лет. «Мальчик со шпагой», «Трое с площади Карронад» , «Оранжевый портрет с крапинками», «Я иду встречать брата» вновь пробудили те светлые, трогательные чувства прошедшего детства. Магия книг Крапивина как раз и заключена в своей вневременности, независимости от возраста и прожитых лет. Это подтверждают и вышеприведенные отзывы читателей, признающихся, что они опоздали на 20 или 30 лет. Ничего вы не опоздали, «мальчик со шпагой» просто спал внутри вас, а сейчас вновь проснулся и зовет уже зрелых и даже пожилых людей в бой против зла, несправедливости, мещанства, подлости. К сожалению в наше время всего этого более чем достаточно. Всему вышесказанному по поводу творчества Владислава Крапивина вполне отвечает и данная небольшая повесть. То же стремление к любви и доброте, заботливое желание взрослого человека не разрушить мечту ребенка-встретить родного человека после пережитой тяжелой утраты. Прав или неправ Георгий Рогов, об этом судить каждому читателю. Очень здорово, что повесть заставляет ставить такие вопросы, думать, анализировать. Это та самая особая специфика советской фантастики и книг Крапивина, заключающаяся в формировании в человеке личности способной мыслить и рассуждать. Бездумное перелистывание гаджетов ничего подобного не произведет. В общем поставил высший бал, думаю это вполне объективно.