В атмосфере романически теплого общения Нины и Акимова, Стругацкие в начале рассказа познакомили читателя с системой кибернетических разведчиков. Это было фантастично для времени написания рассказа, но реально для нынешнего уровня техники и мы можем говорить о очередном свершении прогноза научной фантастики. Но в общем ничего необычного здесь нет и не в этом суть, авторы по ходу действия подводят нас к к главному, выраженному в концовке рассказа. А пока на полигоне появляется Антон Быков, знаменитый межпланетник из известной династии. Образ Быкова эпичен и суров. Если раньше про «морских волков» говорили-«просоленный океаном», «продубленный ветрами», то здесь у меня непроизвольно возникли эпитеты «иссеченный излучениями», «пронизанный бесчисленными парсеками». Настоящий космический скиталец, показавшийся Акимову черствым сухарем.

И вот тут, в финале рассказа, проявляется главная мысль сюжета, то, что в ранних Стругацких только начинает проявляться, чтобы позже воплотиться в их знаменитых шедеврах. Образ человека будущего, тематика духовного прогресса-вот, что для меня самое важное в рассказе. Человек будущего-это тот, кто не даст повода сказать, с оттенком горького сожаления: «Вот раньше было не то, что сейчас». Людская цивилизация всегда должна рассчитывать на прогресс не только технический, но и моральный. И поэтому Стругацкие в рассказе надеются, что в ожидаемом будущем старшее поколение будет говорить младшему: «Вы молодцы! Вы лучше нас!»

На самом деле главное не в испытании машин, а в испытании человека. И самое примечательное, что такового испытания по сути и не было. В обоих вариантах рассказа принятие Акимовым решения о своем участии в звездном перелете было совершенно естественным для человека будущего Стругацких. Опасения Быкова были напрасными. Акимов видел в сложившейся ситуации не подвиг самопожертвования, а естественный человеческий долг, заложенный в морали грядущего общества. Как бы пафосно это не звучало, как бы ни была сильна червоточинка противоборства личного и общественного-это неотъемлимая часть мира мечты великих фантастов, нашедшего свое отражение в этом рассказе.

Чистейшая научная фантастика в ее классическом варианте — так я могу охарактеризовать этот замечательный рассказ. Образ ученого, проводящего на себе эксперимент, есть типичный пример образцов жанра, к тому же имеющий не один реальный прототип. Центральная идея сюжета — нейтринная акупунктура, метко названная «нейтринной иглой». Комлину, вопреки спетому Владимиром Высоцким в «Марше студентов-физиков», удалось поймать нейтрино за «бороду» и создать методику синтеза известного полезного воздействия точечного эффекта иглоукалывания с предлагаемым авторами вольным предположением полезного влияния нейтрино на работу мозга. И тут Стругацкие показывают читателю целый ворох оригинальных научно-фантастических идей и гипотез, основанных на уже открытых и предполагаемых свойствах неуловимой частички. Также интересен затронутый этический вопрос соотнесения недопустимой степени риска в научных исследованиях к ценности человеческой жизни.

А в концовке рассказа — авторами выстраивается целая теория механики воздействия нейтрино на мозг человека. Меня поразила связанность логических построений, оказывающая великолепный эффект достоверности на основе уже известных фактов. Действительно, целительный эффект иглоукалывания известен; как следствие естественен взгляд на реальность существования скрытых целебных сил в организме человека, возбуждаемых иглоукалыванием. И далее Стругацкими предлагается материальная основа психофизических свойств человека, необычные проявления которых называют паранормальными явлениями. Эта материальная основа, выраженная в рассказе в предполагаемой полевой структуре работы мозга, собственно и отличает научную фантастику от мистики. Ведь несмотря на явные послабления к вольности жанра, фантастика того времени все же должна была быть научной и читатели шестидесятых получили возможность насладиться этим рассказом, прочитанным также и мною в одноименном сборнике.

Вопрос проявления личной инициативы в трудных и критических ситуациях очень интересен по отношению к самому человеку, не говоря уже о роботах. Применительно к людям это называют «моментом истины», когда становится понятно кто ты есть на самом деле. «Ю.С.Роботс», в ходе совершенствования моделей роботов, пытается все ближе и ближе подойти к максимальному соответствию творений рук человеческих своему создателю. Дейв не просто робот, это руководитель, управляющий действиями своих менее совершенных подчиненных. Тут и произошел сбой.

Азимов в своем известном цикле постоянно сопоставляет машину и человека, а посредством знаменитых трех законов роботехники выявляет возникающие противоречия. И в этом смысле к затронутой в рассказе проблеме проявления инициативы в трудной ситуации, можно подойти двояко. С одной стороны человек безусловно гораздо эффективнее машины в таких обстоятельствах. Но с другой стороны, как много людей способны на совершение волевого действия в по-настоящему крутой обстановке? И нелогичные действия Дейва в непростой относительно его способностей ситуации, наверное могут быть отражением действий порядочного количества людей. Ведь зачастую сильные и уверенные в себе в обычной жизни люди, в сложных обстоятельствах, когда необходимо принять единственное правильное решение, просто теряют голову и совершают безумные действия. Но в этом рассказе Донован и Пауэлл не только сумели решить очередную проблему. Они с честью вышли из критической для себя ситуации, проявив ту самую, недоступную роботу черту инициативной быстроты мышления, тем самым утвердив торжество человеческого разума над программным совершенством машины.

С наступлением шестидесятых в советской фантастике стало появляться все больше и больше произведений отличных от идеологически выверенных канонов, соответствующих основам материалистического взгляда на природу сущего. До этого обнародование подобных произведений было чревато последствиями, недаром к примеру Ефремов, держал с 1943 года нетипичный «Эллинский секрет» в ящике стола. Вот и в этом рассказе мы находим понятия явно не укладывающиеся в основы диалектического материализма-энергия времени и порождаемая ею протоматерия. Сразу пахнуло глубинной философией эзотерического буддизма и «Тайной доктриной» Блаватской. Впрочем в официальной советской науке уже был талантливый ученый Николай Козырев, своими вполне материалистическими исследованиями пришедшим к выводам, явно не вписывавшимися в существующие классические теории. Выводы Козырева, намеренно или случайно нашли свое выражение в этом увлекательном рассказе.

Стругацким удалось показать атмосферу последствий техногенной катастрофы, когда радиация вызвала отвратительные мутации. Возникло какое-то тревожащее чувство прикосновения к чему-то нехорошему, когда ты совершил ужасный поступок и понимаешь, что ничего обратно вернуть нельзя. Поэтому изуродованный лось всем своим страшным видом, выразил людям немой укор:«Посмотрите во что я превратился. А ведь я ни в чем ни виноват». И пусть во взрыве не было злого умысла, печальные последствия не становятся от этого меньше. Не случайно у Полесова возникла ассоциация руин мезонного генератора с белой плесенью на слепых глазах лося.

Рассказ заканчивается очень любопытными рассуждениями о преобразовании энергии времени, все это дает ощущение уже не утверждений метафизики, а вполне законной научной гипотезы. Интересно, что если все-таки вторгнуться в область паранормального, то по имеющимся свидетельствам очевидцев хроноэффектов, нередко имело место присутствие непонятного тумана. Чувствуется, что рассказ возник не на пустом месте и поэтому чтение становится еще интереснее.

В жизни человека бывают такие минуты, когда он начинает воспринимать мир совсем по другому. Наступает какое-то волнующее, возвышенное состояние, выраженное в обостренных положительными эмоциями чувствах, когда хочется обнять все окружающее и испытать восторг от красоты мироздания. В этом рассказе экипаж корабля впитал в свою сущность морской ветер, грохот пенных валов, крики чаек. А предчувствие опасности обострило эмоциональные переживания до предела. Люди ощущали как становятся неотъемлемой частью морской стихии, растворяются своей душою в познанной гармонии. Кто когда-нибудь пережил подобное, тот открыл внутри себя каплю жизни, вмещающую целый океан Вселенной.

Стремительный бег корабля послужил причинным поводом для описания автором подобного необычного состояния своего героя. Счастлив тот, понявший, а еще лучше сам переживший описываемую в рассказе необычайную радость, которая не забудется никогда. В нашей жизни такие моменты очень редки, поэтому не случайно герою рассказа пережитое навсегда оставило в жизни неизгладимый след. Вроде бы неприметный рассказ, но как многое он вместил в себя.

Главный персонаж в изначальном варианте независимого рассказа, носил фамилию Званцев. Позже, при переиздании «Возвращения» в 1967 году, он был заменен на Кондратьева, которому предложил работу в Океанской охране как раз океанолог Званцев, а сам рассказ остался идентичным. Авторы показали небольшой эпизод деятельности Океанской охраны будущего, овеянный романтикой морских приключений. Быстротечность действия и легковесность описания не дают оснований для какого-то глубокого анализа происходящего. Здесь имеет место довольно интересный и увлекательный рассказ в стиле «action», представляющий собой срез жизни трех человек, испытавших всплеск адреналина в замкнутом пространстве субмарины.

Упоминание Океанской охраны, дает основание читателю выхватить частичку чарующего мира будущего, где люди будут заниматься решением подобных проблем, навсегда исключив обычное по сей день занятие истребления себе подобных. А вопрос гуманизма по отношению к кальмарам пусть каждый читатель ставит для себя сам, находя свои собственные ответы. В этом для меня и состоит вся прелесть таких небольших рассказов, где нет конкретной осязаемости грядущего общества во всей его полноте и читатель может лишь слегка прикоснуться к деталям предполагаемого мироустройства. И Стругацкие дают такую возможность, а нам остается только суметь из казалось бы незатейливого сюжета, выделить для себя самое нужное и ценное, построив свой личный мир 22 века, дополненный другими произведениями этого замечательного цикла.

Стругацкие рассмотрели в этой повести один из гипотетических вариантов контакта с инопланетными гостями. Правда контакта как такового не состоялось, произошло лишь соприкосновение с неведомым, заставившее главного героя пойти на отчаянный шаг. Самоотверженное решение Лозовского я воспринял двояко. С одной стороны желание Бориса Яновича воспользоваться этим единственным шансом из миллиона, было шагом настоящего ученого и человека, видящего в этом свой долг перед жителями Земли. Это безусловно заслуживает уважения. С другой стороны, если рассмотреть данную ситуацию применительно к реальной жизни, то немногие пошли бы на такой риск. И тут дело не в трусости, мизерность шансов на благополучный исход ставит такой поступок на грань безрассудства.

Однако, Стругацкие дали читателю героя, презревшего прагматизм и трезвый расчет и Лозовский совершил очевидный для себя поступок, преодолев соблазн отступления под действием затруднительных обстоятельств. Суметь не обмануть самого себя-это достойнейший поступок по настоящему сильной личности. Авторы очень хорошо описали все перипетии блужданий Бориса Яковлевича, мне как то удалось воочию почувствовать атмосферу странного космического корабля и гнетущее одиночество человека. Все увиденное и пережитое Лозовским поставило увлекательное приключение на грань кошмара, ну а читатель получил поистине голливудский сюжет с готовым сценарием для экранизации.

Конечно, в повести достаточно логических несостыковок, но не это главное. Важен тот посыл, что человек должен всегда оставаться человеком ищущим и стремящимся к поставленной цели не смотря ни на что. Повесть была прочитана мною с большим интересом, как говориться на одном дыхании.

Может ли зло совершаться во имя блага? Этот философский вопрос не может быть однозначен и поэтому должен рассматриваться применительно к конкретному случаю. А этот рассказ как раз и содержит данные для подобных размышлений. Холмс разматывает не только запутанный клубок преступления, но и пытается решить непростую дилемму, явно затрудняясь в ответе. Подход со стороны суровой буквы закона здесь не годится, поэтому должны рассматриваться все моральные аспекты и обязательно необходимо взглянуть в глаза убийце, выслушать его рассказ и мудро сделать вывод о степени виновности в преступлении. Это доступно только глубоким натурам, способным безошибочно заглянуть в душу человека и положить, подобно древнеегипетскому богу Анубису, на чашу весов людское сердце. В этом смысле острота ума Холмса имеет свое проявление как в сугубо интеллектуальной области, так и в сфере этики.

Талант сыщика имеет свою производную также и в нестандартном образе мышления. Если все под тяжестью улик не верят Маккарти-младшему, то Холмс, найдя логические несостыковки, наоборот принял слова обвиняемого за истину. Действительно, всякий преступник будет тщательно изворачиваться, заводя следствие в тупик, в то время как главный подозреваемый наоборот, своими показаниями только топил себя. И если бездушный служитель Фемиды будет рад такому, казалось бы очевидному раскладу, то проницательность Холмса имеет черты человечности, заставляющей понять в том числе и моральные мотивы преступления.

Любая неординарная многогранная личность интересна сама по себе. Конан Дойл, создав образ Шерлока Холмса, наделил характер своего героя многими чертами выходящими за типичный портрет сыщика, тем самым приумножив интерес читателя к детективному жанру, притягательностью разносторонних аспектов личности своего знаменитого персонажа. Тем самым автор приподнял свой знаменитый цикл над уровнем стандартной беллетристики и подарил многим поколениям читателей ставшим по праву классическим персонаж.

Вот и в этом рассказе мы видим страстное увлечение Холмса музыкой и вообще искусством, что по мнению доктора Ватсона, в борьбе с противоположным сухим, четко очерченным логическим складом натуры Шерлока, многократно усилило потрясающую проницательность сыщика. Две крайности помещенные в единую телесную оболочку потому и давали резкие перепады в жизненном укладе Холмса, что вероятно свойственно всем разносторонне развитым личностям.

Что же касается самого дела «Союза рыжих», то его можно охарактеризовать высказыванием Шерлока о том, что чем страннее случай, тем меньше в нем в итоге оказывается таинственности и загадок. Мне в этой связи вспомнился Володя Патрикеев из «Зеленого фургона» говоривший словами своего кумира, что наоборот, заурядные, бесцветные преступления разгадать труднее всего. Впрочем для Холмса это дело явилось только на три выкуренные трубки и в рассказе мы можем наблюдать знаменитый процесс размышления сыщика над делом.

Личность преступника неожиданно вызвала у меня определенную долю симпатии своим достойным поведением во время ареста. Почувствовался след былой благородной породы, развращенной волей каких-то обстоятельств преступной деятельностью. Ведь только неординарная личность могла додуматься до хитроумной комбинации организации «Союза рыжих» для осуществления плана кражи огромной суммы денег. И все бы успешно удалось сделать, если бы на пути не стал великий мистер Шерлок Холмс.

Очень интересно ознакомиться с мнением корифея советской литературы о самом популярном персонаже другого известнейшего писателя. В детстве я с всегда с интересом читал и перечитывал это предисловие, что обычно случалось нечасто, так как обычно подобные вещи в книгах я пробрасывал. Чуковский представляет читателю Шерлока Холмса с позиции человечности, минуя расхожее мнение о сыщике как о холодном, крайне логическом уме, лишенным теплоты человеческих чувств. Корней Иванович приводит доказательные цитаты из книги и мы воочию видим правоту такого взгляда. Очень помогает в этом созвучный, визуализированный в кинематографе образ Холмса из знаменитого советского цикла фильмов Игоря Масленникова. Недаром англичане признали Василия Ливанова с Виталием Соломиным лучшими типажами знаменитой парочки с Бейкер-стрит.

Чуковский верно подметил главную ценность цикла рассказов о английском сыщике как наглядный урок о могуществе человеческого разума, видящему в данном случае свою цель в противодействии злу и несправедливости. Обычное бескорыстие Холмса на мой взгляд есть способ успешной борьбы с соблазном алчности и медных труб славы и в предисловии я нахожу подтверждение своему мнению. Чуковский помогает понять читателю, что талант Шерлока есть не только несомненный врожденный дар, но и результат упорного самосовершенствования своих способностей. Ведь не дать погибнуть своим способностям может только упорный труд. И это очень важно для тех, кто стремится использовать лучшие образцы литературы для улучшения своих собственных интеллектуальных и моральных качеств, способности внимательно и адекватно воспринимать реалии окружающего мира.

В этом рассказе Ефремову удался замечательный синтез особенностей чувственного восприятия человеком пустынной природы Гоби и неожиданно возникшей динамики смертельной опасности при встрече с неизведанным жителем этого заброшенного края. В отличии от других рассказов, здесь автор попытался передать читателю не возвышенное эстетическое чувство прекрасного в природе, а наоборот угнетающее впечатление от потерянности человека в бескрайних просторах безжизненной местности, усиливающееся жуткой тишиной незаселенного пространства. В таком месте нечего ждать кроме смерти и забвения и неудивительно если бы тут оказался вход в мифическое подземное царство мертвых. Только жизнь может придать смысл природе, вдохнув в нее животворную струю радости бытия. Человек и пустыня всегда были извечными антагонистами, ведь людской сущности чуждо безмолвие жаркой безводной территории, поэтому, как в практической деятельности, так и в книгах писателей- фантастов, человек вторгался в это печальное царство с целью преобразования суровых природных условий.

В этой истории Ефремов еще и воплотил в жизнь древнее поверье монголов в страшное чудище «олгой-хорхой». Вообще тема неизведанных животных очень интересна, периодически всегда появляется информация о обнаружении таких существ в разных точках земного шара. Эти неожиданные гости обладают какой-то труднообъяснимой неуловимостью, которая заставляет скептиков критически относится к достоверности данных. Ну а в научно-фантастической литературе всегда интересно предположить встречу человека с таким таинственным животным, помня при этом, что встреча с неизведанным может обернуться и трагическими последствиями.

Коротенькая романтическая история о любви, верности и мужестве, за которой чувствуется талантливая рука писателя. Только по настоящему любящий человек может заметить какие оттенки приобретает цвет глаз любимой в зависимости от меняющейся погоды или настроения, ведь в близком тебе человеке дорога каждая мельчайшая черточка. Большие, сильные люди, так называемые «тертые калачи», зачастую бывают неспособными на нежные чувства. Но не таким оказался Николай Лохов в своем трогательном отношении к Любе. Чем-то теплым повеяло от этой простой любви на заброшенном маленьком островке, со свадебным банкетом из хлеба с шоколадом и первой брачной ночью у костра.

Но надо еще уметь и заботиться о дорогом человеке, не съесть в животном исступлении последние крохи мизерной еды, а суметь сберечь для Любаши крошечные кусочки хлеба из своей доли. Душевные порывы Николая оказались выше жестких требований изголодавшегося организма, именно таких людей называют настоящими мужчинами. И там где сплелись страдания и любовь, была увековечена в названии островка память о стойком и мужественном человеке.

«Белые вороны» бывают не только в нашей обычной жизни, но и в сказках. У нечистой силы все перевернуто с ног на голову и то, что людям хорошо, ведьмам плохо. Маленькая Баба-Яга, как и любой ребенок, имеет свой особый внутренний мир, идущий вразрез со взрослыми реалиями. Поэтому в ее понимании быть хорошей ведьмой, значит делать хорошие дела, однако это в корне противоречило укладу настоящей взрослой ведьмы: «Только та ведьма хорошая, которая все время делает только плохое». Это принцип многих отрицательных персонажей в сказках, например Шапокляк: «Хорошими делами прославиться нельзя» или чему учили Чертенка N13: «Люби себя, начхай на всех и в жизни ждет тебя успех». К сожалению, есть люди пользующиеся такими постулатами и в реальной жизни.

Но так не должно быть ни в действительности, ни тем более в детских сказках, где по извечному закону добро всегда побеждает зло. Только так в подрастающем поколении могут быть посеяны семена верных идеалов. Поэтому автор определил Маленькой Бабе-Яге путь бунтаря, до конца отстаивающего свои взгляды. И в костре запылали метлы и колдовские книги взрослых ведьм, так Вальпургиева ночь превратилась из шабаша зла в праздник хороших дел. Эта сказка учит нас: «Будьте как дети! И тогда на земле будет гораздо меньше зла!

Прочитал рассказ в альманахе «На суше и на море» 1961. Если я правильно понял, там была напечатана более ранняя версия этого рассказа, где главный герой имеет фамилию Эдвардс, а не Ольсен. Ну а смысл написанного я думаю в основном должен быть везде одинаков ( по крайней мере в отзыве буду писать относительно указанного мною издания).

Вообще, название рассказа весьма точно определяет суть должности главного героя-прораб Вселенной и Эдвардс безусловно заслуживает такого эпитета. Точный, расчетливый ум, учитывающий все нюансы и вероятные нештатные ситуации, способность скоординировать действия огромного числа подчиненных людей и ведомств-это настоящий талант в своей области. При этом, Эдвардс занимает крайнюю позицию «физика» в извечном антагонизме с «лириками». Противоборство этих принципов было очень популярно в литературе времени написания рассказа и данный вопрос в сущности и составляет для меня основной смысл написанного. Романтизм «лирика» всегда более предпочтителен читателю, чем сухой и трезвый расчет «физика». Но в данном случае, я полностью на стороне Эдвардса, ведь вдохновению и мечте свойственна определенная отвлеченность от насущных земных проблем, а космос не прощает и малой доли витания в облаках. Огромная ответственность за жизнь людей и порученное дело, заставляет главного героя быть техническим сухарем, но странное дело, в безусловной прагматике может оказаться своя романтика. Именно она заставляет Эдвардса лично лететь на Венеру в интересах экспедиции, первым выбранным членом которой, оказался безнадежный идеалист Горин. Прагматический романтизм-я бы дал такое название этому парадоксальному явлению.

Очень понравилась в рассказе идея создания Музея Неосуществленных проектов, как дань затраченному человеческому труду, из плодов которого при случае всегда можно почерпнуть полезное. Конечно, наличие жизни на Венере, использование для полетов в космос только ракет-все это делает рассказ немного наивным, но не надо забывать, что многие советские писатели-фантасты тогда делали свои первые шаги, обусловленные достижениями начала космической эры человечества.

Очень интересно наблюдать в произведениях Гоголя различные способы соприкосновения со сверхъестественным миром. К примеру в «Майской ночи или Утопленница» это происходит в состоянии полусна-полуяви, в «Вечере накануне Ивана Купала» мистическое обусловлено сакральной датой летнего солнцестояния. В данной повести первоначальный выход за грань существующей реальности был обусловлен дьявольской скачкой Хомы с ведьмой на спине. Гоголь с помощью превосходных эпитетов, мастерски описал смещение чувств философа в область потустороннего и тем самым открывшуюся картину привычного мира в чудодейственном, доселе невиданном ракурсе. Зыбкие, причудливые образы и видения с появившейся возможностью, к примеру, увидеть русалку в открывшейся необычной грани бытия-это явилось своеобразным даром попавшему в ведьмины сети бурсаку.

Кстати очень интересный вопрос-почему зачастую прислужницы дьявола представлены в образе молодых обольстительных красавиц? Видимо красота, как и все в нашем мире, двояка: она может выражаться и в высших эстетических идеалах и в виде греховной прелести от животной похоти, предлагаемой грешной человеческой душе великим искусителем слабой людской сущности. История панночки неизвестна, но вполне вероятно великолепие ее натуры подтолкнуло к запретному, обольстило невероятными возможностями, позволившими в великом искушении стать хозяйкой не только сердец, но и душ людей. Рассказанная в повести история о псаре Миките подтверждает сказанное.

Впрочем, это всего лишь свободные рассуждения и в повести Хома Брут явился только случайной жертвой панночки, одновременно ставший и ее палачом. Но оказаться на пути нечистой силы чревато серьезными последствиями и расплата всегда страшна. Все, что может дать воображение человека в самых ужасных кошмарах, воплотилось для несчастного бурсака в проведенных трех ночах в церкви, наедине с нечистой силой. Противоборство светлых и темных заклинаний вначале склонило чашу весов в сторону Хомы и уже появилась надежда на благополучный исход. В самый последний момент, в апогее страха и ужаса, хранящий человека внутренний голос попытался оградить философа от смертельного взгляда на Вия. Но что-то иное все же заставило взглянуть на грозного духа и я думаю понятно, кто подтолкнул Хому сделать это. Ангел-хранитель, говорящий в нас внутренним голосом, не сумел оградить от неверного шага и казалось бы нелепая случайность оказалась роковой. Но как известно случайность есть непознанная закономерность и человеческая душа всегда была, есть и будет ареной битвы добра и зла.

Может быть я слишком глубоко копнул в своих рассуждениях, но ведь классика она на то и есть классика, чтобы давать читателю пищу для подобных размышлений, находя что-то более глубокое в захватывающей мистике сюжета этой великолепной повести.

Сюжетная линия, основанная на наличии волшебной двери открывающей дорогу в иное пространство и время, неоднократно использовалась различными писателями с той или иной долей успеха. Читая повесть, у меня сложилось впечатление правдивости рассказов Тони о его свободном перемещении в прошлое Нью-Йорка и я с интересом ожидал чем все закончится. Признаться финал меня несколько обескуражил, ведь можно понять, что данная история действительно явилась плодом выдумки мальчугана, хотя по ходу действия я был уверен в реальность перемещений Тони, столь убедительны были рассказы юного путешественника во времени. Поэтому окончив чтение я испытал чувство легкого недоумения и разочарования.

Впрочем движущая идея автора в общем-то понятна. Если окружающая действительность разочаровывает, то живое детское воображение легко рисует для себя вымышленную сказочную страну, того или иного вида. Для Тони в такой роли выступил мир прошлого, в начальной стадии существования Нью-Йорка, с романтикой жизни первых поселенцев и индейцев. Человеку свойственно строить свое жизненное пространство, даже сугубо фантастическое, однако вымысел выдаваемый за правду как ни крути есть обман, тем более с предоставлением якобы вещественных доказательств. Но все-таки произошедшее можно оправдать наивной маленькой душою, способной верить в воображаемое так, как умеют верить только дети. И предоставленный доктору головной убор великого вождя, есть только способ заставить поверить в мечту и взрослых. Да, были заплачены наличные и наверное это был для Тони роковой шаг, ибо там где появляются деньги, там заканчивается мечта.

С первых же строк обратил внимание на описание пробуждения уже взрослого Олега, с ощущением прилива радости. Многие ли взрослые люди испытывают такие чувства от воспоминаний детства, окрашенных волшебными красками сна? Крапивин напоминает нам о том. что такие эмоции возможны не только в детстве, но и во взрослой жизни, у людей сохранивших в себе душу ребенка, с потрясающей способностью испытывать счастье от простых вещей. Ну, а когда вам достался ковер-самолет, то счастье приносит сама сказка.

Этот подарок наиболее был ценен для Олежки, как лекарство против острой боли ребенка от потери отца и прихода в семью других людей. Детям с душевными травмами всегда хочется чуда, а радость свободного полета дарит именно такое ощущение. Кроме того, с высоты, красота нашей Земли предстает совсем в другом, более величественном виде, даря человеку эмоции совсем иного рода нежели внизу. Стоя на поверхности, мы этим прямым контактом ощущаем наше родство с окружающим миром, а поднявшись ввысь, в этой небольшой оторванности от осязания незыблемости под ногами, мы приподнимаемся над природой в буквальном смысле, приобретая более возвышенные чувства в духовном плане. Поэтому Олежка с Виталиком совсем в иных красках восприняли романтику звездного танца Ветки, радость встречи на высоте восхода солнца, чудо полета сквозь радугу. Такие ощущения помогают почувствовать саму Жизнь и тот, кому довелось испытать такое, может считать, что узнал что такое счастье, единое в этом смысле для всех людей. Это подтверждает описание Брэдбери чувства живого Я у Дугласа в «Вино из одуванчиков», созвучное с описанным Крапивиным ощущением земли и воздуха у Олежки. Истинные эмоции имеют одну и ту же природу единства и именно это тонко чувствуют по настоящему творческие натуры, какими безусловно являются Крапивин и Брэдбери, родственные в своей способности передать возвышенное читателю.

Вообще, за казалось бы простыми, детскими книгами Владислава Петровича скрывается огромный пласт духовности особой чистоты, рождаемой незамутненной детской душой. Поэтому в повести Олег с Виталькой смогли ощутить чувство трогательной грусти от старого брошенного дома с одинокой собакой, неукоснительно заводящей ходики. Этот образ безостановочно идущих часов, дающих жизнь заброшенному жилищу стараниями такой же заброшенной собаки просто великолепен и очень здорово вписывается в общую канву повести.

Сам же ковер самолет безусловно есть символ детства, с его особыми волшебными законами, отличных от серьезных реалий взрослой жизни. Собственно в повести это и подтвердил физик (явно с душою лирика), отметив к сожалению быстротечность детской поры. Нам, взрослым, остаются лишь воспоминания, с чувством щемящей ностальгии и при достаточной глубине погружения в прошлое, мы можем испытать светлое чувство одновременной радости и грусти. Это было в повести у уже повзрослевшего Олега и в награду ему была дана передача эстафеты своей детской радости другому поколению. Боюсь, что многим нынешним детям, погруженным в виртуальную реальность, это недоступно. Правда ковер-самолет тоже стоит за гранью обычного, но этот мир берет свое начало в чистоте светлых детских чувств и мечтаний, с трогательной верой в добро. И я верю, что по настоящему крапивинские мальчишки все-таки будут всегда жить и шагать через века, а иногда, совершать этот путь на летящем ковре-самолете.

Любовь и мистика являются одними из самых популярных жанров сюжета для произведения. Здесь Гоголь сделал их синтез, вкупе с присущими данному циклу народными мотивами и фирменным неподражаемым юмором. Если в «Сорочинской ярмарке» мистика являлась плодом хитрого розыгрыша, то здесь она уже проявляется в вещественном образе, имея свое материальное подтверждение в виде записке Голове от комиссара. Впрочем миры грез и вещей перемешались между собой, ведь Левко проник в потусторонний мир находясь в состоянии полусна, когда реальный мир начал растворяться, явь стала приобретать расплывчатые образы, а сознание заняло какую-то чудную промежуточную позицию между двумя сферами. Иногда, в особо ясных сновидениях или сильно замечтавшись, нам дано и в реальной жизни испытать необычное состояние погружения в сферу романтических грез, сбывшихся желаний и осуществившейся мечты. Наверное схожим образом творческие натуры и посещает вдохновение, поэтому писатель так красочно описал обострившиеся чувства парубка.

Но если же перейти к сугубо литературным достоинствам повести, то безусловно стоит отметить великолепное описание Гоголем украинской ночи. Я бы назвал это стихотворной прозой, идеально созданной для эстетического наслаждения при чтении и выступлений на творческих вечерах и вступительных экзаменах в театральные ВУЗы. Эта ночь раскрасила сюжет повести в волшебные романтические краски, наверняка пробудив воспоминания уже зрелых читателей о далекой или не столь далекой молодости, о таких же чудных весенних ночах с трепетом первой любви и восторгом первого поцелуя любимой. Что и говорить, классика бессмертна своей способностью дарить человеку возвышенные чувства, вознося над пошлостью и делая нас чуточку добрее и благороднее.

Одна из самых жутких повестей цикла, с готовым сюжетом для кассового фильма ужасов. Здесь все пропитано страхом и кровью, кошмарны описываемые сцены: обезглавленный детский труп с пьющей из него кровь ведьмой, беснующаяся в темноте нечисть-помню в детстве при чтении от этого бросало в дрожь и на душе остался какой-то тяжелый осадок ужаса. Ну и конечно же не обошлось без дьявола, воплотившегося в человеческой плоти под личиной Басаврюка. Как всегда щедр на дары извечный враг человеческого рода, но ничего не дается даром, за все приходится платить и чем больше вожделенная награда, тем страшнее цена и последующая расплата за содеянное.

Конечно, безысходность страшная вещь и она заставляет людей идти на самые отчаянные поступки. Страх потерять любимую толкнул Петра на кровавую сделку с сатаной и в этом отношении отчаянье можно по праву считать одним из людских грехов, ибо оно толкает человека на самые безумные поступки. Само отчаянье оправдать можно, но порожденное им преступление-ни в коем случае, так как безвинные не должны становиться жертвами страстей другого человека. Образ убиенного Ивася всегда будет укором ищущим для себя или других оправданья. Существует черта через которую нельзя перешагивать, какие бы ни были толкающие к этому обстоятельства. Это моральный закон для всех времен и народов. Тем более, Гоголь показывает нам неизбежность расплаты за содеянное, когда не приносит счастья ни обретенная любимая, ни баснословное богатство. Очевидность этой морали ясна и как бы хотелось видеть ее практическую трансформацию в нашу жизнь, тогда на свете было бы гораздо меньше зла.

Соприкосновение двух миров: вещественного и потустороннего всегда интересно читателю, будоражит нервы и дает воображению живописные картины. Так и герои повести, как им показалось, столкнулись с миром иной реальности, в который всегда верил простой народ. Из этой таинственной сферы зло в различных обличьях всегда готово спустится на нашу грешную землю и смутить искушениями слабую человеческую сущность. Красная свитка здесь выступает в роли проклятого фетиша, коварной прелести усиливающей проявление людских пороков и приносящей несчастья. Впрочем в повести жуткое предание привязано только к хитроумному розыгрышу, составляющему основу сюжета и позволяющему читателю только притронуться к мистике и вдоволь насладиться великолепным юмором Гоголя.

Наивная вера простых людских характеров в сверхъестественное, позволяет получить водевилевский сюжет с обманом простаков и романтическим финалом соединения двух любящих сердец. Отсюда и столь разнообразны характеры героев: бесхитростная простота выражена в Солопии Черевике, сварливость и коварство в образе его жены, народная смекалка и изобретательный ум у цыгана, а цветущая молодость во всей красе раскрыта у влюбленных Грицько и Параски. Казалось бы этим счастливым финалом и должно все закончиться, но в концовке Гоголь предупреждает читателя: Memento mori ! В нашей жизни ничто не вечно, а радость жизни к сожалению быстротечна и эту истину человек понимает только на склоне своих лет. Мрачноватое завершение повести немного уводит в сторону от «хэппи энда», но тем не менее заставляет нас призадуматься над сказанным.

Ядерная бомбардировка Японии американцами, показала человечеству всю мощь и ужас атомного оружия. Поэтому многие писатели в своем творчестве затрагивали тему предупреждения о нависшей возможности глобальной катастрофы. К данной тематике относится и этот рассказ. Но я бы хотел обратить внимание на затронутый Ефремовым другой вопрос-проблемы взаимоотношения отдельной личности и существующего социального строя. История развития нашей цивилизации наглядно показывает неизбежность конфликта умного и культурного человека с общественным устройством той или иной степени тоталитарности и бесправия. Такой режим всегда стремится растерзать любого, выходящего за уровень серой, послушной массы людей. Это собственно и произошло с Ауробиндо и Инценгой, сначала попавшими в тюрьму, а затем умышленно оставленными на обреченном острове. Решение о участи несчастных было принято белыми господами цинично легко, на всякий случай, во избежании лишних проблем. Никто не имеет право посягать на жизнь другого человека, тем более только за то, что кто-то не оказался тупым и безмозглым скотом.

Но увы, история прошлого и к большому сожаления настоящего, показывает ничтожность человеческой личности перед бесправной, безжалостной системой с алчным стремлением достижения собственной выгоды. Погибший Ауробиндо является еще одним примером этого печального противоборства. И обострившиеся сознание в последние минуты его жизни, с неимоверно возросшей интенсивностью работы мозга в искалеченном теле, есть реквием по нереализованным потенциальным возможностям загубленной человеческой души. И эту погибель принес яркий чистый свет, который по определению должен быть источником благости, но являясь заложником злой воли, в действительности воплотил в себе образ дьявольской неземной красоты, несущей вместо созидания, ужасные разрушения и смерть. Ефремов в присущей себе точной и лаконичной манере обрисовал эту адскую картину, выразив всю суть в названии рассказа.

Прочитанные книги еще интереснее, когда узнаешь от самого автора о вынашивании и реализации движущих идей создания того или иного произведения. Предисловия советского периода частенько привязывались к решениям очередного съезда партии или цитатам классиков марксистско-ленинской теории, данное же обращение автора к читателям избежало такой участи и является на мой взгляд удачным примером статей такого рода. Очень хорош принцип построения описания Ефремовым своего литературного пути, как сравнительный анализ написанного по отношению к современным достижениям науки и техники. Совершенно правильно говориться о необходимости популяризации науки, в этом собственно состоит и одна из главных функций жанра научной фантастики, ярким представителем которого является Иван Антонович.

Я особо обратил внимание на указанную писателем важность роли познания в жизни человека, как с сугубо научной точки зрения, так и в эстетическом плане. С этой точки зрения можно попытаться найти ответ на извечный волнующий вопрос о смысле человеческого бытия и отдельной индивидуальной жизни. А писателю такого уровня как Ефремов можно в этом смысле позавидовать, как оставившем для потомков ценное наследие своего существования, в виде увлекательных и полезных книг, являющихся классикой советской фантастики.

Самое значимое в очерке, заключено для меня в рассуждениях автора о эстетической сущности природы. Действительно, стоит задуматься, почему так волнуют человеческую душу восход и закат солнца, журчание родника, шум морского прибоя? Вероятно так образуются невидимые нити, связывающие нас с высшей степенью красоты и гармонии, заключенной в окружающем мире. И я считаю автор совершенно правильно ставит вопрос о необходимости соответствия души природы к такому же духовному уровню человека. Говоря бытовым языком, приемник должен быть настроен на одну волну с передатчиком, то есть человек должен быть восприимчив к высшим влияниям. А для этого необходимо воспитывать в себе чувство прекрасного, в том числе путем практического сотворения оного, как это делали описываемые в очерке энтузиасты. И замечательно, что были писатели ставящие такие вопросы и передающие свой взгляд на эту тему нам, читателям.

Мне всегда импонировали образы героев произведений Ефремова как волевых и сильных личностей, имеющих так называемый жизненный стержень. Вот и в этом рассказе писатель рассмотрел взаимное соприкосновение таких человеческих характеров с морской стихией. Особо хочется отметить действия моряков в критических ситуациях, их манеру общения, когда в простых русских характерах чувствуется твердость человеческого достоинства. На таких людей всегда хочется равняться, невольно задаваясь вопросом адекватности своих собственных поступков в момент истины.

Очень живописны и волнительны картины образов, возникающих при чтении: например печальная сцена гибнущего в темноте и тумане корабля, под аккомпанемент однообразных ударов судового колокола или поющий в полумраке каюты матрос Метелицын. Для себя я давно заметил, если неспешно и вдумчиво читать Ефремова, то получаешь в своем воображении потрясающий эффект визуализации описываемых сцен. В этом заключена великолепная особенность писательского дара Ивана Антоновича. Можно воочию услышать скрип мачт и свист ветра, грохот обрушивающихся на судно исполинских водяных валов. И возникающая картина противоборства экипажа с бушующим штормом потрясающе ярка и реалистична. Все это я говорю не для красного словца, здесь заключена моя любовь к творчеству Ефремова, одним из аспектов которого и является создание этого потрясающего мира образов.

Большое количество терминов, касающихся оснастки парусного судна, кому-то может показаться скучным, а кого-то может подтолкнуть к желанию познакомиться с техническим устройством ушедшего в прошлое парусного флота. Я же, всегда испытывал чувство глубокого уважения к постоянному стремлению Ефремова детально, до мельчайших подробностей вникнуть во все нюансы рассматриваемой темы.

Что же касается собственно самого сюжета рассказа, то он весьма прост, но здесь уместно вспомнить известное высказывание о простоте всего гениального. И это вовсе не избитый штамп, а чтобы убедиться в сказанном рекомендую этот рассказ к чтению.

Мир океанских глубин всегда давал для писателей-фантастов пищу для творчества. Труднодоступность и связанная с этим малая исследованность водной пучины покрывает ее ореолом тайны, рождая самые необычные гипотезы и предположения. Тем боле, что время от времени глубинный мир подбрасывает нам нежданные загадки-такие например, как упомянутая в рассказе, считавшаяся вымершей миллионы лет назад доисторическая рыба латимерия. Ефремов большой мастер в незатейливой форме передать читателю волнующее очарование неизведанного, которое очень хорошо чувствуется в рассказе при описании, всплывшего после взрыва глубинной бомбы, неизвестного огромного животного.

Основная часть рассказа построена на динамике крайности возникшей ситуации, когда в кратчайшие сроки необходимо принять все меры для спасения людей. При чтении я представил себя на месте заточенных в замкнутом пространстве батисферы американцев, осознающих ничтожность шансов на спасение. Ощущение мягко сказать не из приятных. Но для героев писателя всегда характерны целеустремленность и твердая воля, которые вкупе с диковинным для того времени техническим устройством, помогают спасти пострадавших. Ефремов наверняка предполагал появление в скором времени подводного телевизора и в рассказе дал пример полезности этого прибора.

Еще хочется обратить внимание на сказанные в самом конце рассказа слова Ганешина о роли Родины в его успехах. Возможно здесь много патетики, в угоду требованиям того времени, но в сущности, так и должно быть в социально и духовно развитом обществе, к которому мы должны стремиться и увы, видящемуся пока только в весьма отдаленной перспективе.

Название этого рассказа по сути определяет и его содержание. Здесь Иван Антонович Ефремов показывает сумрачный мир подземных рудников, пробитых глубоко под землей трудами многих поколений людей. Автор красочно передает читателю особое очарование подземного царства, как обители тишины и покоя, где казалось застыло само время, превратясь в камень и храня в себе застывшие формы деревьев и растений, как следы прошедших эпох. Здесь чуткие натуры могут почувствовать саму суть природы, максимально активизировав под воздействием окружающей обстановки остроту духовного восприятия. Не случайно Ефремов обращает внимание на развитие в старых мастерах особого чувства-чувства подземного пространства. Это особое чутье, являющееся следствием особого эмоционального резонанса с подземным миром, прекрасно передано писателем в откровенном разговоре Поленова и Канина. Старик почувствовал близость с собою инженера и только ему, понимающему и любящему горное дело человеку, решил показать старые подземные пути.

Ефремов любит ставить своих героев в ситуации смертельной опасности и при этом писателю талантливо удается описать всю гамму испытываемых человеком чувств. В рассказе хорошо описаны впечатления засыпанного под землей человека и как всегда Иван Антонович это делает точными, четкими штрихами, буквально в нескольких строках передающих всю суть нахлынувшего потрясения и мыслей. Естественно, этих сильных духом людей не смогла морально раздавить нависшая многотонная толща земли и интересная экскурсия превратилась в борьбу за сохранение жизни.

Рассказ изобилует познавательными деталями из области горного дела, это одна из особенностей писательского изложения Ефремова, обуславливающая его научный склад ума. Для понимающего читателя это не делает повествование скучным, а наоборот дополняет цельное восприятие произведения. Органично вплетена давняя история борьбы благородства и любви с подлостью. Конечно, рассказ трудно отнести к жанру научной фантастики, это просто экскурс в одну из многих интересующих писателя областей человеческой деятельности. Но тем не менее рассказ интересен и заслуживает внимания читателя.

Впервые прочитал «Маленькое Привидение» в детстве в журнале «Мурзилка». Помню свои восторженные впечатления от прочитанного, связанные наверное в первую очередь с необычностью главного персонажа. Ведь нашему воображению, а особенно детскому, всегда необходимо что-то таинственное, непохожее на обыденные вещи нашей жизни. Поэтому такой типаж как маленькое, безобидное привидение вполне оказался пригоден в таком качестве. И поскольку повесть была написана для детей и само привидение должно было видится нам как ребенок. Я почему-то испытал к этому существу чувство легкой жалости. Видимо это связано с его одиночеством, когда единственным другом является старый филин.

Для Маленького Привидения, окружающий мир за порогом ночи представлял собой манящую загадку. И как любой ребенок стремится узнать неизведанное, так и сказочное ночное существо захотело узнать мир при свете солнца, не предполагая в какую беду оно попадет. И в итоге Маленькое Привидение сделало для себя вывод, полезный и для всех нас-любознательность хорошая вещь, но надо уметь ценить и устоявшийся, естественный образ жизни, находя в этом свои маленькие радости.

Вновь у Ефремова мы наблюдаем противоборство человека с непокорной природой, упорно нежелающей раскрывать свои тайны и отдавать людям запрятанные богатства. Под пером известного писателя эта тема вовсе не выглядит банальной и данный увлекательный рассказ подтверждает эти слова. Здесь нет лихо закрученного сюжета, показан тяжкий, однообразный труд геолога, в своей тягучей повседневности далекий от романтики и сосредоточенный на преодолении препятствий в неуклонном движении к поставленной цели. Невольно задумываешься, что же заставляет человека идти на тяготы и лишения, когда от тебя этого никто не требует и более того не верят в выполнение поставленной задачи? Это беспокойная творческая натура истинного исследователя побуждает рыть шурфы в твердой промерзшей почве, руками выгребать ледяную глину, тащить плот по пояс в ледяной воде. И все происходит в условиях практически полной изоляции от внешнего мира, когда шансы на близкую помощь ничтожно малы.

Что и говорить, Ефремов способен мастерски отобразить крайние состояния человеческой натуры при подходе к пределу физических и психических возможностей и для этого писателю совсем не требуется много слов. Я думаю, все читатели искренне сопереживали героям рассказа и радовались, когда Чурилин с Султановым добились свершения своей цели. На мой взгляд противоборство с природой парадоксально дает близость с нею, обостряя потенциальные возможности человека. А простые, бесхитростные характеры геологов, с чувствующейся интеллигентной породой, в неуклонном движении вперед показывают величие человеческой души, неразвращенной ложными ценностями. Вот в этом для меня заключена романтика и суть рассказа.

Всегда был убежден-в Ефремова надо внимательно вчитываться и тогда в наиболее полной мере будет понятна вся величина таланта писателя. В этой связи, сразу обратил внимание на сказанные в начале рассказа слова, о своего рода внутреннем компасе, направляющем деятельность человека в его стремлениях и интересах, как явных, так и потенциальных, бессознательных. Исходя из этой мысли, персонажи Ефремова являются людьми увлеченными, смелыми в стремлениях, терпеливыми в поисках, отважными в преодолении трудностей. Именно следование этому жизненному румбу толкает героев рассказа сделать стокилометровый дополнительный маршрут, в условиях труднопроходимой местности и в шестидесятиградусный мороз, в надежде совершить может быть самое главное в своей жизни и получить вещественный результат своих сознательных или неосознанных исканий.

Рассказ очаровал меня мастерским описанием суровой, практически первобытной на тот момент, природы Восточной Сибири. Ефремову вообще свойственно чувствовать возвышенную сущность окружающего мира, будь то богатейшая флора и фауна Африки или же беспредельные безлюдные просторы севера. В трудностях и лишениях происходит переоценка ценностей и чувствуется новая значимость привычных бытовых условий: тепла, доступных продуктов, полноценного отдыха. Но то, что увидели герои рассказа, стоит даже той грани риска, за которой стоит смерть. И дело даже не в научном открытии, тут вопрос эстетического удовлетворения, обостренного запредельностью пережитой опасности.

Поэтому рассказ был прочитан мною как говорится на одном дыхании и доставил большое удовольствие. Как-то вспомнились слова знаменитой песни из фильма «Дети капитана Гранта»: «Кто хочет-тот добьется, кто ищет-тот всегда найдет».

Это предисловие само по себе уже есть вполне самостоятельное замечательное произведение Гоголя, остроумно представленное как обращение вымышленного автора сборника к читателям. Оно дает достойную завязку всем последующим шедеврам писателя. Очень удачная находка Гоголя, представить в предисловии данный цикл повестей, как собрание фольклорных историй, являющих то ли сказку, то ли быль. Многие слушали бабушкины рассказы про старину, несущие в себе неповторимо трогательную атмосферу или рассказанные ночью у костра страшные байки, после которых долго нельзя заснуть. Писания Рудого Панька есть действительно народные сказания, в противовес мудрствованиям вычурных затейливых рассказчиков, высмеянных в этом предисловии. От души посмеялся над наступившим на грабли умником, вмиг потерявшим напускную ученость. Простые, бесхитростные слова идут от самого сердца простого пасечника, рожденного талантом великого писателя.

Рассказ просто пронизан ностальгией по уходящему, что всегда свойственно человеческой натуре. Тем более, если это связано с романтикой моря, которая, особенно в ранних мальчишеских мечтах, всегда связана с парусным флотом. Технический прогресс естественен и необходим, в наше время иметь только парусные корабли было бы нелепым атавизмом, но все же Ефремов по моему прав, говоря что настоящее понимание души моря, близость с ним, доступно только при парусном плавании. Это вопрос человеческих чувств, всегда несопоставимых с прагматизмом. Поэтому просто необходимо иметь натуральные образцы парусных кораблей для учебных целей и формирования чувства прекрасного в душе будущих моряков. Не случайно в рассказе Ефремов пишет о необходимости уметь видеть будущее в прошлом, имея в качестве опоры оставшиеся высшие достижения, о которых просто не имеют право забывать потомки, считающие себя по настоящему культурными людьми.

В этой связи достоен огромного уважения поступок португальских моряков, устроивших торжественные морские похороны извечному сопернику «Катти Сарк»-клиперу «Фермопилы». Ведь могли же они выжать все деньги до конца, продав корабль на дрова или сделав из него баржу. Все же замечательно, что на свете есть люди возвышенной души, ставящие духовные запросы выше меркантильности. Эта история напомнила мне сюжет повести Владислава Крапивина «Баркентина с именем звезды», когда Мальчик предпочел гибель корабля заместо перспективы вульгарного корабля-ресторана.

Отстаивание идеи сохранения идеалов прекрасного в развитии человечества характерно для всего творчества Ивана Ефремова. И я вижу в этом, выраженный в концовке рассказа, наказ или просьбу писателя к будущим поколениям.

Проблема человеческой памяти и вообще функционирования нашего мозга, является интереснейшей и важнейшей научной загадкой, к решению которой наука фундаментально так и не приблизилась. Скорее даже наоборот, чем глубже вникать в эту область, тем больше вопросов появляется. А если вдуматься, то здесь лежит ответ на многие вопросы науки и философии, главнейшие из которых: что есть собою человек и для чего он существует на свете. Мы считаем обычным делом нашу способность визуализации картинок прошлого, знакомых запахов, пережитых эмоций, а между тем механизм образования мыслеобразов неизвестен, а область бессознательного является тайной за семью печатями. Я всегда считал одной из главных задач чистой научной фантастики-дать, в максимальном приближении к научным знаниям, предположительную гипотезу тому или иному непознанному феномену. А когда за дело берется такой маститый писатель как Ефремов, мы получаем очень глубокий и увлекательный рассказ.

Накал человеческих переживаний, максимальная концентрация ментальных усилий стимулировали открытие у Леонтьева потаенную область нашего подсознания. Не просто память, а наследственная память предков-это грандиозная цель для настоящих исследователей, выраженных в рассказе в образе профессора Файнциммера. Именно таким должен быть настоящий ученый-твердый и неуклонный в своем стремлении достичь поставленной цели, пусть кажущейся недостижимой, но в любом случае индивидуально реализованной в максимальном приближении к истине. Всегда завидовал людям имеющим всепоглощающую жизненную цель, движение к которой как раз и может формировать наследственную память предков, если таковая действительно существует. Все рожденное в муках творчества, научного искания, не должно бесследно исчезнуть, его место в некой базе данных человечества, недаром сейчас все больше и больше ученых говорят о возможности существования единого информационного поля Вселенной. Иван Антонович Ефремов, своим талантом, затронул вопрос по своей грандиозности как раз и сопоставимый с космическим масштабом, создав в рассказе атмосферу интеллектуальной романтики научного поиска и волнующих своей необычностью психических феноменов.

Что же касается размягчения слоновьей кости, то могу заметить, что в древних мегалитических сооружениях, разбросанных по всему миру, обнаружены камни обработанные по так называемой «пластилиновой технологии», то есть создающие впечатление обработки в размягченном состоянии с последующим застыванием.

«Дорогу осилит идущий»-эти слова вполне могли бы стать эпиграфом данной, в общем-то незатейливой истории о путешествии группы исследователей-любителей по горной области Кухистан. Повествование овеяно легким духом романтики, созвучной для меня с песнями Высоцкого из фильма «Вертикаль». Действительно, подобные путешествия в сложных условиях гор, являются проверкой наилучших качеств человеческой личности вкупе с преодолением самого себя. Не все выдерживают это испытание, но наградой для победителей служит чувство огромного морального удовлетворения от осознания выполненной задачи. В оставленном в груде камней листке бумаги с констатацией факта свершения поставленной цели, содержится отнюдь не заносчивая гордыня. Это дань человеческому упорству, способности пройти по грани своих возможностей, чтобы испытать радость первооткрывателей. Подобные вещи делают нашу жизнь насыщенной и интересной, а воспоминания о пережитом остаются на всю жизнь.

Наверное одним из признаков гениальности писателя, является способность передать читателю с помощью слов, являющимися лишь жесткими логическими конструкциями, то, что лежит за их пределами, то есть мир чувственных переживаний и волнующих эмоций. В живописи Ван Гог мог с упоением гения изображать собственные ботинки. Гоголю же присуще через бытовые сцены, простые образы и характеры людей, передать нечто, лежащее за гранью, разделяющей просто хорошего писателя и классика русской литературы.

Поэтому читатель сразу чувствует, что за внешним шутливым пренебрежением Тараса к приехавшим сыновьям, скрывается искренняя трепетная любовь к продолжателям своего рода. Очень колоритно описан образ и самого Тараса Бульбы, а также всего запорожского казачества. Здесь соединились в противоречивом единстве бесшабашная удаль и строгость христианской веры, разгульный дух и стойкость характера, высокий патриотизм и безудержная жестокость. Однако, на мой взгляд, Гоголь с излишним упоением романизирует запорожское казачество. Даже здесь, в повести, видно, что это была буйная и своенравная общность, весьма далекая от рыцарских идеалов. Безумные попойки, избиения жидов, военные агрессии с сопутствующими зверствами доказательства тому. Увы, это была данность того времени, где каждая из враждующих сторон платила противнику той же монетой и месть порождала новую месть. В затяжных конфликтах бесполезно выяснять кто первый начал, каждая из сторон будет считать правой только себя. Тарас вел речь с сыновьями о молодецкой доблести, но у меня это вызывает ассоциации только со звериной дикостью (да простят меня те, кто видят в этом истинный патриотизм). Показательный наглядный пример тому в повести-умершая от голода в осажденном городе, ни в чем не повинная молодая женщина и умирающий возле матери младенец, которого никто не в силах подобрать и накормить, вот плоды этой пресловутой молодецкой доблести. Честь и отвага должна коваться при защите своего Отечества от агрессора, но никак в набегах на чужую территорию. Но что делать, как сказал Цицерон: «О, времена! О, нравы!»

Гоголь мастерски описал характеры Остапа и Андрия, сумел передать сплавление внутренних качеств в неразрушимое единство у старшего брата и зачатки будущего предательства в натуре младшего. Что же касается поступка Андрия, для меня этот вопрос очень сложен. Факт предательства налицо, но что толкнуло молодого казака на это? Бытовой уклад запорожского казака подразумевал презрительное отношение к прекрасному полу, но этот взгляд противоестественен природе человеческой натуры. Тем более такому молодому, здоровому и красивому парню как Андрий. Ведь помимо морального влечения существует физическое сексуальное влечение к женщине, лежащее в самой природе мужчины. Человек должен развиваться более-менее гармонично, иначе неизбежен серьезный надлом и чтобы это понимать не надо быть знатоком психоанализа (хотя в этом можно увидеть, например, и фрейдовский протест, против презрительного отношения Тараса к своей жене). Собственно это и произошло с Андрием, увидевшего, в противовес грубым нравам запорожцев, нечто прекрасное. Для меня это не оправдание предательства, это его предполагаемые мотивы и каждый волен для себя определять степень падения Андрия.

Однако критика подразумевает рассмотрение как отрицательных, так и положительных черт характеров персонажей повести. Поэтому только восхищение и уважение вызывают описанные Гоголем качества отваги, стойкости веры, нерушимого чувства товарищества запорожских казаков. Никакие пытки и казни не в силах были сломит эту потрясающую твердость духа! Гоголь делает упор на высокое чувство патриотизма и любви к Родине у казаков, со словами обращенными к Отчизне, умирали запорожцы в бою. Кульминацией превалирования этих идеалов, служит казнь Бульбы собственного сына. Не буду останавливаться на этой многократно всеми разбираемой сцене, этот вопрос настолько непростой, что трудно даже высказать какое-то однозначное мнение. Могу только сказать, что воспринимаю данный эпизод с внутренним содроганием от драматизма момента.

Ну и за всем этим богатством сюжета, стоит потрясающая манера изложения великого писателя, делающая чтение настоящим праздником для ценителей великой русской литературы, к лучшим образцам которой принадлежит данная повесть. С литературной стороны произведение безупречно, но мое субъективное неприятие жестокости и насилия ( тем более, когда бросают в огонь детей), пусть оправдываемое борьбой за веру и местью, все же мешает поставить повести наивысший балл.

Небольшой, но познавательный рассказ об одном из самых редких видов охоты. Здесь важно не только иметь навык самого охотничьего процесса, но и необходимо суметь добыть и выдрессировать птицу. Это делает таких людей настоящими виртуозами своей профессии, а дрессировка беркутов становится настоящим эксклюзивом. Я всегда с большим уважением отношусь к профессионалам своего дела, тем более, когда приходится долго и кропотливо идти к достижению своей цели. В рассказе очень живо описан эпизод охоты беркута на волка, говорится о хитростях птицы в схватках с различными зверями. Ну и как итог, получается довольно существенная польза, как тогда говорили, народному хозяйству в борьбе с хищниками.

Сложно находить какие-то художественные изыски в жизнеописании известного писателя. Буйство фантазии, полет творческой мысли ограничены сухими фактами и цифрами. Уйти от них в сторону означает попытку безосновательного личного вмешательства в биографию. Поэтому задачей такого рода исследований является донесение до читателя обстоятельств жизни писателя в максимально интересной форме с неукоснительной привязкой к историческим данным. Впрочем, автор все-таки позволил себе некоторые собственные вольные рассуждения, которые, следует признать, довольно неплохо вошли в общий контекст книги.

Дух многих произведений Жюля Верна пронизан призывом борьбы за свободу угнетенных народов, поэтому это было очень выгодно советским идеологам и вполне естественно в данной монографии сделан определенный акцент на прогрессивные социалистические взгляды писателя. Вот только вопрос-насколько это соответствовало действительности, ведь советские биографы совершенно естественно писали в рамках существующего социального строя. Поэтому тем, кто интересуется биографией писателя, стоит прочитать подобные работы иностранных писателей того времени, ну и естественно книги современных исследователей жизни и творчества Жюля Верна.

Интересная, легко читаемая история девочки Люси, неожиданно ставшей учительницей забавных зверюшек. Некоторые моменты повести наверное повергнут в шок нынешних работников образования, оберегающих подрастающее поколение от тлетворных влияний. Это, к примеру, тушканчик, собирающий и жующий окурки, праздно гуляющие подвыпившие граждане или преподавание уроков обманизма. Но что делать, если, скажем, Волк из «Ну, погоди», обвинен в пропаганде курения. Если говорить серьезно, то в этом смысле блюстителям морали не стоит перегибать палку. Масса детей читала книги Успенского и впитала в себя только добрые, позитивные посылы.

Ведь и в этой повести содержится та особая притягательность, характерная для лучших книг писателя, где всегда есть место увлекательным придумкам и фирменному юмору. Я бы отметил придуманные Успенским добродуши и забыванты, ограждающие меховой интернат от назойливости внешнего мира. Подобное буйство фантазии всегда любимо и с успехом воспринимаемо детьми, а это как раз и есть показатель состоятельности детского писателя, тем более в повести придуман непредсказуемый и совсем неожиданный финал.

Всегда любил читать книги о людях целеустремленных, твердо идущих к выполнению поставленной задачи. В советской литературе это было тесно связано с желанием принести пользу своей Родине, что являлось неотъемлимой частью государственной идеологии. Противоречия советской системы в основном не позволяли практически осуществить эту идею в массах, но по сути это является возвышенным и благородным стремлением.

Положительные герои данной повести собственно и являются такими идеализированными советскими людьми, готовыми рискнуть своей жизнью ради экономии трудовых и материальных ресурсов. Но в этом риске также заключено желание доказать себе собственную правоту и жизнеспособность теоретических предположений. Сюжет книги не является сугубо патриотическим, сюда хорошо вписаны любовь, красота природы, личная драма, противоборство интересов. Главное здесь-показанные простые бескорыстные характеры русских людей, вступающие в противоборство как с тяжелыми природными условиями, так и с низменными человеческими пороками. Стиль повествования показался мне несколько суховатым, но все равно книга прочитана с интересом.

Как прекрасно и поэтично воспел Ефремов в этом рассказе природу! Подчеркну, не описал, а именно воспел, отразив обостренное понимание красоты природы, способной настроить внутренний мир человека на возвышенный, гармоничный лад. Ясно, что это может сделать только человек тонко чувствующий саму душу природы, отраженной в его внутреннем мире. А дар писателя дает возможность передать это читателю, делясь частичкой возвышенных чувств.

Но в рассказе прекрасное дает не только чувство эстетического наслаждения, но и полезный материальный дар. Да еще в ореоле романтической тайны! Горные духи, губящие людей, тайна заключенная в картине чудом не погибшего художника и в финале все объясняющая материальная причина, исключающая элемент мистики, чуждой советской науке. Все-таки Ефремов не является писателем ярко выраженного романтического жанра.

Способность передать в небольшом рассказе волнующее чувство прекрасного, сюжетно связав это с сугубо прагматическим практическим открытием, доступна только истинным мастерам. Талант Ефремова многогранен и здесь представлена одна из них.

Совершенно прав Казанцев, охарактеризовав свою книгу как роман-мечта. Действительно, в основе книги лежит творческая человеческая мысль не знающая покоя и преград, стремящаяся к достижению максимального совершенства в научных исканиях, инженерных замыслах, искусстве. Но тем не менее автор подчеркнул, что мечта должна отталкиваться от действительности и свершившимся показано то, что уже ищется, может быть достигнуто и к чему должно стремиться человечество. В этом заключен смысл и наилучшие традиции так называемой «чистой» научной фантастики, о которой так удачно написал Иван Ефремов в своей статье «Наука и научная фантастика (см. альманах Фантастика 1962). В данном контексте в романе показан и человек, такой какой он и должен быть, в противовес человеку потребителю, видящему смысл жизни только в максимальном потреблении материальных благ и получении наибольших удовольствий при минимальных трудозатратах. В книге эта мещанская идеология отражена в теории «маленького человека», обычно представляющего собой большого негодяя как Юрий Сергеевич Мелхов. Вообще для Казанцева традиционно рассмотрение двух полюсов человеческой натуры: благородства и подлости. Здесь в противовес романтическому рыцарскому образу академика Анисимова показан научный чинуша-карьерист Ревич.

Основа сюжета романа-создание Города-лаборатории, прообраза жизни будущего человечества, где продукты питания будут получаться на микробиологическом уровне, транспортные средства не будут отравлять воздух выхлопами двигателей внутреннего сгорания, заводы и фабрики не будут загрязнять вод. Это и есть мечта Казанцева. Конечно, можно поспорить с автором о помещении такого Города-надежды в заведомо наихудшие условия Антарктиды. Ведь героям романа пришлось преодолевать значительные дополнительные трудности в возведении Города. Но это законное и обоснованное желание автора, придающее сюжету книги дополнительную остроту. Главное-это самоотверженные и творящие люди, такие как Спартак, удерживающий падающую на Анисимова ледяную глыбу или сам академик, не только гениальный ученый, но и талантливый скульптор, первоклассный спортсмен. Увы, такие люди редкость, поэтому не случайно Казанцев затрагивает вопрос о необходимости создания в городе школ по воспитанию настоящего Человека. Ведь действительно, вопросы науки и техники второстепенны по сравнению с задачами формирования человеческого самосознания.

В повествование органично вплетена тайна Бермудского треугольника, с отсылкой на действительные публикации, а также смелые научные предположения, например попытка использования обонятельных рецепторов умершей собаки. Это особенности стиля Казанцева, то что в нем мне очень нравится.

К относительным недостаткам романа отнесу его избыточную идеологизированность, выразившуюся в обильном описании противоборства двух социальных систем: советской и американской. Написанное было увлекательным, но далеким от научной фантастики. В результате практически все события книги происходили как-бы около Города-надежды, напрямую не касаясь его детального устройства и функций. Однако это можно назвать и так сказать «социалной фантастикой», где на чаши весов положены идеализированная модель близкого коммунизма и порочная модель загнивающего капитализма, противоборство которых происходит как раз на фоне фантастического проекта Города-надежды. Кстати, сейчас мы имеем возможность воочию вкусит плоды критикуемого писателем общественного строя и каждый читатель может сделать свой вывод-так ли архаичен был в этой книге Казанцев. Для меня в этом заключен парадокс-для времени написания романа это возможно и выглядело архаично, зато сейчас на фоне происходящего выглядит вполне современно. Так что для вдумчивого и делающего какие-то выводы читателя, этот роман будет как увлекательным, так и полезным.

В рассказе показан кусочек жизни советских людей, занятых интересным и нужным делом-исследованием природы. Для них это не просто работа, это собственно сама жизнь, то, что делает наш быт насыщенным и осмысленным. Долгая зимовка дает Глебу максимальное понимание сурового величия Памира, делает человека действительно гармоничной частичкой окружающего мира. И человек здесь показан не как суровый царь природы, а как ее бережный и любящий хранитель. В награду Памир дает впечатления остающиеся в памяти на всю жизнь. Описанные в рассказе эпизоды встречи с великаном архаром из легенды и опаснейшая схватка со снежным барсом просто великолепны. Это дает сильнейшую эмоциональную встряску, которой так не хватает в повседневной жизни. И для Глеба это и есть счастье, что я вполне понимаю и соглашаюсь с автором.

Это рассказ-мечта для всех мальчишек и девчонок, в том числе и бывших. Помню свое советское детство, где пределом всех желаний был радиоуправляемый луноход в «Детском мире», который мне так и не купили. Нынешнее поколение детей уже ничем не удивишь, почти все можно купить, да и игрушки превратились из материальных в виртуальные. А вместе с этим, как мне кажется, стала исчезать и мечта. Так что для меня в рассказе присутствует чувство легкой ностальгии. Да собственно и рассказ не претендует на большее, это некий легкий романтический экскурс в мир детства, волшебства и мечты. Тема волшебных лавок довольно популярна, здесь Уэллс показал свой вариант. Чтение было увлекательным, приятным, с чувством внутренней теплоты и рассказ оставил позитивные эмоции.

Это третья повесть прочитанная в памятном мне из детства сборнике Эдуарда Успенского. По популярности она несколько уступает первым двум историям про крокодила Гену с Чебурашкой и дядю Федора с друзьями, но тем не менее для меня остается одним из лучших шедевров Успенского. Сюжет повести довольно прост: наличие ведомства маленьких человечков, поддерживающих механизмы в исправном состоянии в течении гарантийного срока, необходимость сохранения инкогнито и противоборство с вражеской группировкой мышей. Здесь важна привлекательная для детей идея наличия таинственных и неуловимых маленьких ремонтников. Ведь в раннем детстве мы верили в сказку и ждали чудес. Я тогда думал, что волшебство случается в полночь и с последним звуком боя часов в нашем мире появляются неведомые существа. Успенский в своей сказочной повести подарил нам что-то подобное, трансформировав сказочных гномиков в современных, технически подкованных гарантийных человечков.

Пытливый детский ум всегда мучает один вопрос-что же находится внутри игрушки, телевизора, электрической розетки? В этой книге и дается ответ на этот важный вопрос. Тем более, что многие дети сами приходят к подобному выводу, а уж если существование внутри приборов маленьких человечков подтверждает такой авторитетный детский писатель, то последние сомнения сразу испаряются. Разумеется здесь не идет речь о обмане. Это способ помочь детям поверить в сказку, а значит в добро, хотя бы первые годы их жизни. Эти светлые чувства останутся в их воспоминаниях на всю жизнь.

Но эта повесть полезна и взрослым, ведь так хочется испытать чувство искренней детской наивности. Видимо поэтому многие взрослые с удовольствием вновь перечитывают полузабытые любимые книжки детства.

Героям этой повести-сказки была дарована судьба долгожителей. Этот дар является отнюдь не следствием случайности, а закономерной данностью таланта писателя. Все вроде бы просто, незатейливо, но почему-то читаемо и любимо не одним поколением детей и взрослых. Конечно, популярность книги значительно подкреплена не менее популярным мультфильмом, но без причины не бывает следствия и мультфильм есть просто гениальная визуализация тех образов, которые собственно и формируют притягательность данного шедевра Успенского.

Детям ближе чувствительность сердца, а не рассудок интеллекта и это обуславливает популярность простоквашинских историй для вот уже нескольких поколений. А нам, взрослым, в сущности видимо бесполезно давать объяснения почему любима эта повесть. Нужно только вспомнить себя в детстве с этой книжкой в руках и тот захватывающий интерес, не позволяющий прервать чтение. В этом и заключен талант детских писателей-поймать ту неуловимую грань, которая делает твою книгу шедевром детской литературы, восторженно принимаемым ребячьей аудиторией.

Но если попытаться дать взрослый анализ, то следует признать, что большую роль в повести играют удачно придуманные типажи-«взрослый» мальчик дядя Федор, по житейскому мудрый кот Матроскин, простодушный пес Шарик, незадачливый почтальон Печкин. Истории происходящие с персонажами интересны и забавны. Стоит отметить присутствие определенной социально-бытовой иронии, к примеру вывод Шарика где лучше покупать мясо или вопрос кому принадлежит теленок от взятой напрокат коровы. Рожденные в СССР прекрасно понимают подобный «совковый» юмор. Успенский также придумал и сказочные технические ноу-хау: трактор Митю и обогревающее солнышко.

Словом из всех этих деталей получилась конструкция одной из лучших литературных сказок Успенского. Читал ее младшему сыну на ночь, что рекомендую делать всем родителям. При этом сами получите огромное удовольствие.

У многих людей, имеющих определенные духовные запросы, есть тяга к иной реальности, стоящей за гранью нашего мира, с его превалирующими сугубо материальными ценностями. Это видится во снах, в случайных грезах и фантазиях. Иногда кажется, что достаточно сделать только один шаг и ты попадешь туда. Особенно сильно это проявляется в детстве, когда сознание незамутнено «прелестями» мира потребления материальных благ. Тому кто это чувствовал, будут особенно понятны и близки три повести этого цикла. Я уверен, что Владислав Петрович сам непосредственно переживал такие эмоциональные состояния, иначе ему не удалось бы так тонко затронуть душевные струны читателей, ценящих и понимающих его творчество.

В данном цикле показан классический крапивинский мир с непоколебимым стремлением героев к справедливости, добру, взаимовыручке. Все три повести в своей совокупности едины, но тем не менее в каждой есть своя «изюминка». «Далекие горнисты» похожа на добрую сказку, какую родители рассказывают детям на ночь. « В ночь большого прилива»-это призыв к борьбе со злом и непримиримость к рабской предначертанности. « Вечный жемчуг» пронизан ностальгией к ушедшему детству, с призывом хранить в своей душе чистоту и искренность ребячьей души. Крапивинские художественные образы великолепны: зов далеких горнистов, разрыв цепи предначертанных событий, звездный лабиринт, веревочка связывающая миры-все это создает неповторимую романтическую атмосферу, с легким оттенком грусти по безвозвратно ушедшему детству. Здесь показан один из самых наглядных примеров устоявшегося термина «крапивинские мальчики». Собственно этот термин не надо пояснять, достаточно просто прочитать цикл и все будет понятно самой нашей глубинной сущность, той искоркой, горящей в человеке со времени его детства.

И за всем этим стоит тайна нашего мироздания, представленного талантом Крапивина в виде Великого Кристалла с соприкасающимися и взаимопроникающими гранями. Вход в этот чудесный мир-детская незапятнанная душа, взращенная на благородных идеалах. Счастлив тот взрослый, который сумел сберечь в себе эту драгоценную хрупкую частичку.Наверное к этому призывает в этом цикле Владислав Петрович Крапивин, сумевший сам сохранить в себе этот истинный вечный жемчуг и оставивший нам в своих книгах этот призыв.

Когда читал рассказ почему-то возникла ассоциация с книгами Жюля Верна. Действительно, таинственная находка, морские путешествия, неожиданное продолжение истории на другом континенте-все это напомнило до дыр зачитанные рассказы великого француза. Разумеется, речь не идет о плагиате, здесь имеется в виду вполне законное и талантливое продолжение традиций приключенческого жанра. Естественно присутствие в рассказе научно-фантастической идеи-чудодейственные свойства воды, добытой с глубин океана. Кстати, еще неизвестно, так ли это фантастично. Я сомневаюсь, что по этому вопросу когда-либо проводились серьезные научные исследования. Все вышесказанное в своей совокупности дает великолепный синтез, делающий рассказ очень увлекательным и интересным. Ну и вполне органично традиционное для Ефремова внимание к человеку-к его духовному миру и чувственным переживаниям. Только чуткий человек может испытать неприятное чувство некоего убийства по отношению к потопленному взрывом, по сути уже мертвому, судну или всей душой ощутить величественную красоту окрестностей Кейптауна. В общем получил от чтения большое удовольствие.

Показан эпизод из жизни тигра. Никогда не углубляясь в эту тему, впервые узнал, что хищник может охотиться на своих собратьев по отряду с целью пропитания. Схватка не на жизнь, а на смерть всегда притягивает и будоражит нервы читателю. Хороший, познавательный рассказ. Он будет интересен всем любителям книг о животных.

Когда читаешь Гоголя, рядом с нами открывается другой мир, постепенно вырисовываясь и приобретая осязаемые черты. Сочетание качеств этого мира обуславливает ту самую особенность гоголевской прозы, которая выделяет Николая Васильевича из числа не менее великих современников, гениев классической литературы. Эта неуловимая черта позволяет не зная автора произведения ( что, как вы понимаете, лежит только в области допущений), сказать: «Да, это Гоголь. Это именно его, неподражаемая, гоголевская Россия.

«Старосветские помещики» занимают достойное место в этом ряду. Здесь все дышит чувством покоя и умиротворения. Простые, искренние характеры персонажей, тихая деревенская жизнь, уводят читателя в мир безмятежного спокойствия. Жизненный уклад семейной пары однообразен и прост, с маленькими бытовыми радостями и горестями. Строгий критик может сказать, что это и есть мещанство, но старички так добры и бескорыстны, что данный эпитет здесь неуместен.

Тронула душу незатухающая печаль Афанасия Ивановича по умершей жене. В повести показаны два полюса однородных чувств: сильнейшая яростная боль уничтоженная временем и тихая неумолкающая грусть постоянно лежащая на сердце. Что же есть настоящее чувство? Следует, наверное, согласиться с Гоголем: вневременное-истинно, преходящее-ложно (хоть на первых порах это буквально разрывает грудь). Все люди испытывали боль утрат и прочитанное может оказаться лакмусувой бумагой поверки истинности чувств. В этом и заключена одна из важнейших функций классических произведений.

Когда открываешь новую книгу Крапивина всегда ждешь встречи с чем-то добрым и трогательным. Удивительное дело, придерживаясь в своем творчестве определенной тематике, Владиславу Петровичу в каждой своей книге удается показать что-то новое и необычное. Это и есть талант-не сбиться на банальности, а раз за разом радовать читателя новым шедевром.

Повесть «Вечный жемчуг», да и вся трилогия, из разряда тех книг, которые читаешь боясь оторваться, чтобы не выйти из состояния абсолютного погружения в магический крапивинский мир Великого Кристалла. Здесь все пронизано тайной и волшебством. Вместе с героями повести читатель также явственно ощущает подход загадочного громадного пространства, каждым кончиком нервов, каждой клеточкой тела. А ведь это описано всего лишь несколькими предложениями! Лично меня очень затронул созданный Валеркой лабиринт и описание пути по нему. Почему-то возникла родственная ассоциация с эпизодом перемещения Коли во времени из фильма «Гостья из будущего», с гениальной музыкой Евгения Крылатова. То же волнующее ощущение разрыва временных и пространственных границ. Может за такой момент волнующей иллюзии мы и любим фантастику?

На этот раз трансформация в двенадцатилетнего мальчишку произошла не в прошедшее детство, а в детский мир нереализованных желаний и событий. Очень интересная придумка Крапивина. У каждого в детстве осталась некупленная игрушка или книга. Владислав Петрович подарил своему герою свершившуюся мечту прошлого в неожиданно появившемся настоящем. И не только это. Сергей получил( а стало быть и мы, читатели), то восторженное детское восприятие мира, когда душа переполнена безотчетной радостью и радужным воображением, Счастлив тот, кто когда-то это чувствовал! В детстве бывает казалось бы пустяковый эпизод ( подобный прилету в окно бумажного голубя), но этот момент почему-то навечно запечатлевается в памяти и остается на всю жизнь. Видимо тогда ты был по настоящему счастлив. и это счастье измеряется не деньгами или властью, а особым состоянием души. Эти воспоминания надо беречь, ибо они делают нас настоящими людьми, способными противостоять злу. А зло предательски прячется в темных закоулках и в книге оно принимает вид фантасмагорических летающих душ убитых злодеев, способных омрачить самую добрую сказку.

Эта повесть о дружбе, самой преданной и бескорыстной, проходящей через необъятные дали и века. Пусть было всего лишь только три встречи и казалось бы нет шансов на следующую. И если ничего сделать не удастся, наша память пронесет сквозь пространство и время. И вновь повториться незабываемое со жмущей грудь грустью. Где-то также вспоминают нас друзья и все-таки есть надежда, та спасительная соломинка, за которую хватаешься в самых безнадежных ситуациях. Эта надежа, самая жгучая и безотчетная-на встречу вопреки всем законам, всему устройству мироздания. Это и есть вечный жемчуг, горящий незатухающим огнем веры и любви к своим друзьям и далекому детству.

Очень ярко описан мир джунглей, готовый проглотить каждого, кто явился незваным гостем. Просто пробирает ужас, когда представляешь себя на месте пленных англичан, пожираемых зеленой тьмой. Кстати это очень удачно подобранный эпитет, в плане соответствия образа оригиналу. Поэтому страх, испытанный Отто перед величием джунглей, не есть признак слабости. Это, сидящий глубоко внутри, первобытный трепет человека перед могучими силами природы, которые мы по своей наивности стремимся обуздать и покорить. Рассказ весьма неплох, читается с интересом и полностью соответствует тематике серии «На суше и на море».