На мой взгляд, сборник очень слабый. Лишь три рассказа по-настоящему понравились и тронули. Это метафоричное заигрывание с повесточкой и по совместительству пронзительная история о вине и прощении «Папина лапа в моей руке»; смелое и захватывающее антирелигиозное выссказывание «Дамаск»; инвертированная достоевщина «Человек с желтой карточкой». Последняя вещь вообще побудила купить отдельный сборник рассказов Бачигалупи.

Автор, как и в других своих повестях, исследует тему расчеловечивания. И на этот раз обращается к русской классике. Ну, разумеется, Достоевский. Только в вывернутом наизнанку виде: вместо промозглого Санкт-Петербурга — жаркий Бангкок; вместо молодого, нищего студента — потерявший все в конце жизненного пути старик; вместо проститутки с чистой душой — бездушная «дарума», ведущая героя не к покаянию, а во грех. Даже заложенные часы имеются. Что ж, вышло неплохо.

Рассказ о том, что девушки даже перед концом света любят вынести мозг своему МЧ и покачаться на эмоциональных качелях.

Автор проводит интересную аналогию между религиозностью и заразной болезнью. Причем основывая ее на вполне научных фактах. Захватывающая и глубокая повесть. Местами напоминает «Морфий» Булгакова. Думал, почему повесть называется «Дамаск», потом нашел, что на пути в город Дамаск апостолу Павлу явился Христос и обратил его в веру; стало понятно.

Великолепный рассказ о вине, искуплении и прощении. Один из самых эмоционально пронзительных в сборнике. Кто захочет видеть здесь «повестку», тот ее увидит, но главная мысль, как мне кажется, в том, чтобы «быть собой вместо того, чтобы все время думать о том, как быть самим собой».

Возникла такая мысль: а не являемся ли мы, читатели, своеобразными пользователями «нервосвязи» для мулов-персонажей рассказа? В таком случае повествование приобретает новые грани, заставляя проживать жизненные ситуации героев, и учит ценить близких, здоровье, молодость, время...

Как и во многих других своих произведениях, автор смакует тему расчеловечивания. И это ему удается. Пожалуй, эмоционально сильнейший рассказ в сборнике (второй — «Скачка на белом быке»).

Ах, какая атмосфера! Как страшно красиво, красиво и страшно, нуарово и поэтично! Полностью в духе «Ложной слепоты» и «Эхопраксии» Питера Уоттса. Порой казалось, что у этих произведений может быть один автор. Разве что здесь больше поэзии. Через сны героя автор рисует метафору растущей пропасти, разделяющей людей и общество в век технологий, и пророчит непреодолимую бездну в познании чуждых миров. Конечно автор здесь эксплуатирует символику мифа о похищении Европы, когда Зевс (он же Юпитер) в образе белого быка уносит дочь финикийского царя (Европу) на остров, где делает с ней все, что хочет, а при расставании дарит своей возлюбленной волшебного пса Лайлапа («штамм Лаэлапса»), от которого не мог убежать ни один зверь. Проблематика этого мифа так же в разъединении, разобщении и утрате. Потрясающая бы вышла экранизация во времена постковида и blm.

Какой же дъявольский суп варился тогда, в начале XXв. И Япония, и Россия, Германия, Франция, Штаты имели свои интересы по разделу мира. Поэтому и неудивительно, что войну нельзя отменить ни в одной из временных линий. Ребята, давайте жить дружно!

Попытка порассуждать о городе как о структуре, обладающей самосознанием. Подобно головному мозгу с его гиперсетью нейронов, передающих информацию, город создает себе людей, способных связываться во времени. Герой, догадываясь об этом и всюду встречая образы сложных систем (улей, ночной вид со спутника), задается вопросом: «является ли запутанность и обширность достаточными условиями для пробуждения сознания?». Какая наука ответит на этот вопрос? Возможно, биохимия, архитектура, или что там изучает спасенная девушка. Думаю, герою будет, о чем с ней поговорить.

Аутичный человек, расставаясь навсегда с единственным другом, пишет истории, чтобы донести до того свои переживания.

Увидел здесь размышления о разнице в поколениях и поколенческом непонимании, подобно тому, как детям войны и детям, родившемся после войны, сложно понять друг друга. Еще увидел как автор сравнивает женщину, потерявшую ребенка в результате аборта и мать, потерявшую дочь в результате несчасного случая. Вообще повесть о горевании всеобщем и частном. Феминизма никакого тут не вижу, скорее утверждение его гибельности.

Такой блюзовый рассказ. Не про сюжет, а про настроение.

Автор намекает адептам радикальных укладов, что ксенофобия ведет к гибели и только принятие иных и сосуществование и ними делает возможным полноценное бытие во Вселенной.

Автор пытается соединить вместе постулаты восточной философии и западного психоанализа. Проводит явные параллели между темной материей и безсознательным. Но сколько же воды налито! Лаконичнее надо быть.

Рассказ понятен американцам. Только люди, знакомые с особенностями и историей означенных в рассказе штатов, могут сполна оценить юмор и метафоры и получить удовольствие. Остальные — мимо. Это как День опричника у Сорокина понятен, в основном, русским.

В этом рассказе Автор в несколько приукрашенной и завуалированной форме рассуждает о таком явлении как инфантилизм в современном обществе.

Приходилось общаться с человеком-«аспи». Весьма достоверно изложено. Кстати, интересный вопрос, так ли уж виноват доктор? Ведь без его идеи адаптации остров был бы необитаем и человек бы погиб.

Повесть об одиночестве человека, человечества и планеты Земля. На мой взгляд, у автора не вышло.

Предостерегаю всех от чтения данного произведения. У автора вышла бухгалтерская книга. Ее невозможно читать! Не понимаю, как она прошло редактуру. Пожалейте свое время!