Телепатия в НФ литературе – тема интересная и обширная. У меня на эту тему уйдет несколько статей. Многие классики НФ почему-то очень хорошо и аутентично изображали телепатию как проникновение в чужое сознание, навязывание (в т. ч. гипнотическое) своих мыслей. Откуда они это знали? Возможно (и даже скорее всего), они могли это испытать на себе, описывая, таким образом, собственный опыт.
В этой статье речь пойдет о начале. Кто был первым телепатом в НФ? Где это началось? Об этом говорит этот перевод из американского интернета. Слишком много, кстати, там на Западе в интернете о телепатии в НФ не пишут.
Напомню чисто хронологически (и исторически) – телепатия как термин был изобретен в Англии в 1882 г. Блейер изобрел термин «шизофрения» в 1908 г. (шизофрении приписывают «голоса», что и есть телепатия в действии). Если говорить на языке инквизиции, все фантасты, пишущие о телепатии, были шизофрениками. Но они ими не были.
John Sensebe May 2, 2016 Просмотрено 2 тыс. раз
Телепатия – основа современной научной фантастики и фэнтези.
Гарри Поттер: Лорд Волан-де-Морт может читать мысли людей.
«Звёздные войны»: разные джедаи и ситхи могут мысленно общаться или читать мысли других, в том числе, совсем недавно, Кайло Рена и Рей.
«Звёздный путь»: у вулканцев есть телепатические способности, как и у бетазоидов и многих других рас.
Властелин колец: теоретически любой может общаться телепатически, но айнуры особенно хороши в этом.
Доктор Кто: Как мы знаем, Повелители Времени – экстрасенсы.
Комиксы Marvel: телепатов очень много, самые известные из них – Джин Грей и Чарльз Ксавьер.
***
Несмотря на наличие стольких очевидных примеров, эта тенденция должна была с чего-то начаться. Доказательства существования телепатических способностей появились очень рано. Например, в рассказе 1933 г. «Правление Супермена» фигурирует телепатический персонаж, Супермен:
«Я могу делать четыре вещи, которым никто на планете не может подражать. Я могу перехватывать межпланетные сообщения, читать мысли любого, кого захочу, силой мысли внушать идеи людям и переносить свой взгляд в любую точку Вселенной».
Однако, вероятно, есть гораздо более ранние примеры.
Кто был первым телепатическим персонажем в художественной литературе?
Телепатический персонаж – это тот, кто может читать мысли, общаться мысленно или управлять сознанием, посылая мысли. Персонажи, которые используют внешние устройства для чтения мыслей, не подходят под это определение.
Adamant
Не совсем серьёзный ответ, но я подозреваю, что, вероятно, (одним из) первых, кто упомянул мысленное общение, был Моисей.
–
Янус Бах Жаке
Опубликовано1 мая 2016 года в 13:22
@user14111 — это может быть прикосновение. Машины не считаются, так как я ищу настоящих телепатов. Но если бы машина была постоянной частью чьей-то физической формы (например, киборги, читающие мысли), это было бы нормально.
–
Непреклонный
Самый ранний рассказ в ISFDB с «телепатом» в названии — «Опыт телепатии, в котором играют роль ясновидение и духовная телеграфия» 1889 года. Если предположить, что в рассказе есть настоящая телепатия (я ещё не проверял), то, вероятно, нет смысла рассматривать работы, написанные позже 1889 года.
–
пользователь14111
@JanusBahsJacquet Но если вы имеете в виду, что Моисей общался с Богом, то в этой ситуации телепатическим персонажем был Бог. Я не думаю, что Моисей общался мысленно с другими людьми.
–
Миша Р.
@МишаРоснач — религия вроде как запрещена, верно? Кроме того, что это за отговорка? «Кто был первым телепатом?» «Бог». «Кто был первым оборотнем?» «Бог». «Кто был первым...» «Бог.*» –
***
Вот три примера ранних историй с телепатией. Первая, датированная 1889 г., является прекрасным примером того, что мы ищем. Это предшествует роману Жюля Верна 1885 г. «Матиас Сандорф», как отмечено в ответе b_jonas. Я упоминаю об этом только в том случае, если есть некоторые сомнения относительно того, существует ли настоящая телепатия в романе Верна.
Второй пример, относящийся к 1871 г., не является верным ответом на текущий вопрос, потому что телепаты используют внешние устройства (свои посохи), хотя для работы с ними нужны определённые врождённые способности. Я упоминаю его на случай, если он может быть полезен кому-то, кто столкнётся с этим вопросом в будущем. Третий пример, относящийся к 1755 году, кажется верным; однако телепатия не является основной темой и фактически почти не упоминается в этой утопической истории. Все три примера были найдены с помощью книги «Научная фантастика: первые годы» Эверетта Ф. Блейлера [Science-Fiction: The Early Years by Everett F. Bleiler].
«К кому это может прийти» 1889: рассказ Эдварда Беллами [To Whom This May Come by Edward Bellamy], впервые опубликованный в «Новом ежемесячном журнале Харпера» в феврале 1889 г., доступен в библиотеке Корнеллского университета; переиздание 1898 г. доступно в «Проекте Гутенберг». Вот рецензия Блейлера:
Остров в Индийском океане. Главный герой терпит кораблекрушение на неизвестном острове, населенном потомками древних магов, которые были изгнаны из Азии. Необычным в них является то, что они общаются с помощью телепатии и что их голосовые органы почти полностью атрофировались. Только несколько переводчиков смешанного происхождения частично владеют речью.
Вот отрывок из этого рассказа:
«Они поняли вас, а не ваши слова, — ответил переводчик. — Наша речь для них теперь — тарабарщина, такая же непонятная, как рычание животных; но они знают, что мы говорим, потому что они знают наши мысли. Вы должны знать, что это острова читающих мысли».
«Грядущая раса» 1871: (также известная как «Врил: Сила грядущей расы») [The Coming Race (aka Vril: The Power of the Coming Race) by Edward Bulwer-Lytton] – роман Эдварда Бульвер-Литтона 1871 г., доступный в «Проекте Гутенберг». Краткое содержание из «Википедии»:
В центре сюжета романа – молодой, независимый и богатый путешественник (рассказчик), который случайно попадает в подземный мир, населённый существами, похожими на ангелов и называющими себя Врилы.
Вскоре герой узнаёт, что Врилы – потомки допотопной цивилизации, живущей в сети подземных пещер, соединённых туннелями. Это технологически поддерживаемая утопия, главным инструментом которой является «всепроникающая жидкость» под названием «Врил» — скрытый источник энергии, которым его духовно возвышенные хозяева могут управлять с помощью тренировки воли в той степени, которая зависит от их наследственных особенностей, получая доступ к необычайной силе, которой можно управлять по своему желанию. Силы воли включают в себя способность исцелять, изменять и уничтожать существ и предметы; в частности, разрушительные силы невероятно мощны, что позволяет нескольким юным детям Врилы при необходимости уничтожать целые города. Также предполагается, что Врилы обладают телепатическими способностями.
Рассказчик утверждает, что со временем у Врилы закончатся пригодные для жизни места под землёй, и они начнут захватывать поверхность Земли, при необходимости уничтожая человечество.
В романе Врилы использует Врил по-разному: от разрушения до исцеления. По словам Зи, дочери хозяина рассказчика, Врил может превращаться в могущественное средство, воздействующее на все виды материи, как живые, так и неживые. Он может разрушать, как молния, или восстанавливать жизнь, исцелять или лечить. Он используется для того, чтобы прокладывать путь сквозь твёрдую материю. Говорят, что его свет более устойчивый, мягкий и здоровый, чем свет любого горючего материала. Его также можно использовать в качестве источника энергии для оживления механизмов. Врил можно использовать с помощью посоха Врила или умственной концентрации.
Посох Врила – это предмет в форме палочки или посоха, который используется в качестве канала для Врила. Рассказчик описывает его как полый предмет с «зажимами», «ключами» или «пружинами», с помощью которых Врил можно изменять, модифицировать или направлять на уничтожение или исцеление. Посох размером с трость, но его можно удлинять или укорачивать в соответствии с предпочтениями пользователя. Внешний вид и функции посоха Врила различаются в зависимости от пола, возраста и т. д. Некоторые посохи более эффективны для разрушения, другие – для исцеления. Считается, что посохи детей намного проще, чем посохи мудрецов; в посохах жён и матерей отсутствует разрушительная часть, а исцеляющие аспекты подчёркиваются.
«Путешествие в мир в центре Земли: рассказ о нравах, обычаях, законах, правительстве и религии жителей, описание их внешности и привычек...» «В которой представлена история обитателя воздуха 1755», анонимный буклет, опубликованный в 1755 г.; сокращённая перепечатка 1802 г. под названием «Путешествие Брюса в Неаполь и восхождение на Везувий» доступна в Google Книгах. Это рассказ о посещении утопической цивилизации, населяющей шар диаметром 1000 миль внутри Земли. Из рецензии Блейлера:
Люди – длинноволосые, бородатые и в некоторой степени способные читать мысли и характер. Они доживают до глубокой старости, двести лет – не редкость.
Из скана Google Books, стр. 11:
«Знай, о сын Земли! Что ты не первый из многих, кого случай забросил на наш шар, и что мы можем посетить твой мир: бог, которого мы искренне почитаем, наделил нас дарами, которых у вас нет. Мы можем, когда захотим, переноситься в ваши края, и, что ещё важнее, у нас есть дар знать мысли тех, с кем мы общаемся. Таким образом, мы гораздо лучше знакомы с вашими земными собратьями, чем вы сами, которые могут судить только по внешнему виду. Часто вы прижимаете к груди друга, который в то же время является вашим злейшим врагом, и только притворяетесь, что дружите, пока у вас есть возможность принимать его у себя; но когда это перестаёт быть возможным, он не только бросит вас, но и оставит умирать с голоду в темнице, сделав вид, что никогда не слышал вашего имени. Эти и другие вещи, похуже, распространены в вашем мире: я сам часто совершал туда вылазки и, обладая упомянутыми мною дарами, видел вещи, недостойные тех существ, которые, как и мы, созданы по образу и подобию нашего создателя. Возможно, когда-нибудь я расскажу вам кое-что подробнее, но пока мы ограничимся тем, что касается мира, в котором мы сейчас находимся и который находится в центре вашего земного шара.
Со стр. 33-34, возможно, пример телепатии в действии:
На следующее утро я встал, как только рассвело, и гулял по городу до завтрака. Когда я вернулся домой, моя хозяйка, заметив, что я расстроен, сделала всё, что было в её силах, чтобы облегчить моё беспокойство.
**
Это только начало, и, вероятно, это не первая подобная история.
В романе «Матиас Сандорф» 1885 г. Жюля Верна есть герой, который может быть телепатом, а может и не быть, в зависимости от ответа на мой вопрос «Может ли доктор Антекиртт отдавать Карпене гипнотические приказы на расстоянии?»
«Лжец!» [Liar!] — рассказ Айзека Азимова, опубликованный в 1941 г., впервые вошедший в антологию «Я, робот» в 1950 году, в котором в качестве антагониста выступает телепатический робот.
«Мул» [The Mule], рассказ Айзека Азимова 1945 г., который позже стал главой романа «Основание и Империя» 1952 г., также показывает, что Мул обладал телепатическими способностями.
**
У Джона В. Кэмпбелла-младшего есть несколько примеров телепатических рас – венерианцы в одном из рассказов из цикла «Чёрная звезда проходит мимо» [The Black Star passes] (1930, кажется, рассказ называется «Солярит» [Solarite]) и люди, произошедшие от собак, из «Захватчиков из Бесконечности» (который был опубликован как книга только в 1960 г., но впервые появился в виде серии рассказов в 1932 г.) Я постараюсь предоставить больше подробностей, если и когда мне удастся найти книги.
Однако концепция (и, если я правильно помню, даже слово «телепатия») используется в рассказе как нечто, что должно быть сразу понятно читателям, поэтому я не думаю, что это первый пример.
Согласно Википедии, Ктулху – телепат, поэтому я подозреваю, что в произведениях Лавкрафта есть и другие примеры (а в Википедии есть список вымышленных телепатов, так что среди них могут быть и более ранние примеры, хотя я не уверен, что вы захотите включить в список такие примеры, как «гипнотическая телепатия» графа Дракулы или доктора Мабузе, которая не совсем соответствует обычному описанию экстрасенсорных способностей в научной фантастике).
Если «вымысел» включает в себя сказки и фольклор, то это отодвинет первый случай на несколько тысячелетий назад (например, в статье о мифе о Мерлине в Википедии упоминается, что «Нивиана использует против Мерлина его же силы, заставляя его выполнять её приказы», что может подпадать под ваше определение), и я готов поспорить на пиво, что в итоге ответом станет какой-нибудь индуистский персонаж из «Бхагавад-гиты».
**
Не в первый раз, но к 1928 г. телепатия, очевидно, была знакомой научной фантастике концепцией.
Герои романа Э. Э. Смита «Космический жаворонок» [EE Smith's The Skylark of Space] встречают бестелесное существо, которое отвергает их как примитивных, потому что они «даже не понимают телепатию». Не объясняется, что такое телепатия, поэтому, вероятно, Док Смит считал само собой разумеющимся, что его читатели узнают это слово.
**
Самые древние из известных мне историй, которые кажутся телепатическими, содержатся в Евангелии от Иоанна. В нескольких случаях Иисус узнаёт сокровенные мысли людей после того, как просит их о чём-то. Например, женщина у колодца в Евангелии от Иоанна 4.
16 Он сказал ей: «Иди, позови своего мужа и возвращайся».
17 “У меня нет мужа”, — ответила она.
Иисус сказал ей: «Ты права, когда говоришь, что у тебя нет мужа. 18 Дело в том, что у тебя было пять мужей, и мужчина, который сейчас с тобой, не твой муж. То, что ты только что сказала, — чистая правда».
19 «Сэр, — сказала женщина, — я вижу, что вы пророк.
Почему это телепатия, а не сверхъестественное знание о ней? Если бы он знал, то попросил бы её привести мужей и любовника... Вместо этого он заставляет её думать о мужьях, а затем показывает знание того, что она знает.
Позже, в той же главе,
46 Он снова посетил Кану в Галилее, где превратил воду в вино. И был некий царский чиновник, чей сын лежал больной в Капернауме.
47 Когда этот человек услышал, что Иисус прибыл в Галилею из Иудеи, он пошёл к нему и попросил его прийти и исцелить его сына, который был при смерти.
48 «Если вы, люди, не увидите знамений и чудес, — сказал ему Иисус, — вы никогда не поверите».
Снова он читает ситуацию, а затем рассказывает о том, что видел.
В Евангелии от Иоанна, 6...
67 «Вы ведь тоже не хотите уходить, не так ли?» — спросил Иисус Двенадцать.
68 Симон Пётр ответил ему: «Господи, к кому нам идти? Ты знаешь слова вечной жизни. 69 Мы пришли уверовать и познать, что Ты — Святой Божий».
70 Тогда Иисус ответил: «Разве Я не избрал вас, Двенадцать? И всё же один из вас — дьявол!» 71 (Он имел в виду Иуду, сына Симона Искариота, который, будучи одним из Двенадцати, впоследствии предал его.)
Иисус уже знал бы о намерении предать, если бы его знание было полным; если бы он внушил 12 апостолам мысль о верности, то намерение Иуды нарушить эту верность, уже согласованное, вышло бы на первый план.
Если посмотреть на Евангелие от Иоанна, то кажется, что воплощённый Иисус читает мысли людей, используя классический приём научной фантастики и фэнтези: он заставляет их думать о чём-то, чтобы это можно было прочитать.
Эта интерпретация Евангелия от Иоанна является неортодоксальной (во многих смыслах), но как литературное произведение, если рассматривать его отдельно, она кажется согласующейся с поверхностными мыслями по крайней мере в трёх случаях.
Обратите внимание, что Евангелие от Иоанна, как считается, было написано между 125 и 150 годами нашей эры и представляет собой рассказ очевидца. В целом, мало кто считает Библию фантастикой, но число таких людей растёт.
В первом отрывке Иисус, возможно, всё знал с самого начала и просто проверял женщину, чтобы узнать, ответит ли она честно. Во втором отрывке Он мог просто говорить в общем смысле. Большинству людей нужны были бы доказательства, чтобы поверить в чудеса, которые, как говорили, совершал Иисус. Наконец, Иисус мог догадаться, что Иуда предаст Его, разными способами. Возможно, Он мог видеть будущее. Он, конечно, знал, чем всё закончится. Я не вижу здесь явных доказательств телепатии.
Очень многие в СССР/РФ знают: если человек «слышит голоса», он [якобы] «шизофреник». Таков постулат советской психиатрии. Как ни странно, западная психиатрия думает то же (у меня даже есть вырезка из австралийской газеты на английском на эту тему – представьте себе).
Никто – даже самые заядлые «скептики» – не будет спорить, что познание человека всё еще ограничено, «банк знаний» человечества не так уж и велик. Никто не будет отрицать, что прогресс научного знания еще будет происходить. [В американской Википедии, например, вы найдете весьма обширный список научных и технологических проблем, которые пока исследуются – без достижения конечного результата: человечеству есть куда расти!]
Так вот, классификация «голосов в голове» как «заболевания» – научное заблуждение, причем крупное и опасное (для здоровья людей). [Напомню, что в 17-18 вв. почти все болезни лечились кровопусканием: людей просто изводили до смерти ложной «научной» концепцией.] Причем, это заблуждение существует всего век: сам термин «шизофрения» был введен в оборот швейцарцем Эйгеном Блейером в 1908 г.
Голоса в голове – не болезнь. Это телепатия: навязывание мыслей одного субъекта (и даже нескольких субъектов) другому. Это сложный феномен. Как таковой он нуждается 1) в подробном описывании, 2) проведении продуманного тестирования, чтобы обнаружить источник голосов (читай телепата). Источник голосов всегда – какой-то другой человек. Это и есть телепатия (передача мыслей на расстоянии), какова бы ни была природа телепатии (это предмет других научных размышлений).
Моя идея проста: тезис «голоса = болезнь» необходимо опровергнуть и ниспровергнуть как научное заблуждение.
Цель этой статьи – проанализировать, что пишут о слуховых галлюцинациях в таких популярнейших источниках информации (для ШИРОКОГО населения и широкого потребления), как Википедия (на русском, английском; на немецком статьи не существует, что досадно).
Примечательно, что в статье в русской Википедии цитируются в основном положения из труда «Жмуров. Общая психопатология. 2009». Все остальные «источники» статьи – англоязычные. Это свидетельствует о том, что в такой отсталой в научном плане стране, как РФ, никто слуховые галлюцинации не исследует. Проблема даже не обозначена. Наука и психиатрия в РФ живет по примитивному принципу «кровопускания».
ПОЯСНЕНИЕ: положения из Википедии взяты в кавычки; всё остальное – мой текст (М. К.)
Русская Википедии пишет: «Существует распространённая форма слуховых галлюцинаций, при которой человек слышит один или несколько голосов». Отметим, что наша наука знает, что голосов может быть несколько: это важно для дальнейших исследований.
Среди «видов слуховых галлюцинаций» выделяются «простые» и «сложные».
К простым относятся т. н. акоазмы – неречевые галлюцинации. «При подобном виде галлюцинаций человек слышит отдельные звуки шума, шипения, грохота, жужжания. Зачастую встречаются наиболее конкретные звуки, связанные с определёнными предметами и явлениями: шаги, стуки, скрип половиц и так далее».
Другой тип простых галлюцинаций – фонемы. «Характерны наиболее простые речевые обманы в виде окриков, отдельных слогов или отрывков слов». Это уже произносится человеком. Человека можно найти, если «пациент» слышит голоса постоянно.
Поскольку источник «слуховых галлюцинаций» чаще всего, если не всегда, человек, акоазмы тоже можно объяснить вмешательством человека. Человек может записать те или иные «промышленные» звуки на магнитофон, и поставить эту запись проигрывать. Эти записи тоже слышны на расстоянии. Например, запись можно перематывать – со звуком. Тогда «пациент» (в нашем понимании – жертва телепатических атак) будет слышать ускоренную речь: это магнитофон.
Сложные слуховые галлюцинации русской Википедией характеризуются так: «Обычно человек слышит цельный диалог или монолог». Люди, как известно, бывают болтливы, особенно женщины. Нередко телепатами являются просто больные сами по себе и очень болтливые люди. Чаще всего это болтливая женщина, которая болтает обо всем подряд, без всякой логики, цепляясь за случайные ассоциации и пр. часами. Более того, если больная страдает бессонницей, она и вам не даст спать: телепат болтает и до 2 ч ночи, и всю ночь напролет, не давая заснуть.
При «галлюцинациях музыкального содержания» «может слышаться игра музыкальных инструментов, пение, хор, известные мелодии или их отрывки и даже незнакомая музыка». Это опять же магнитофон или видео с музыкой в комнате/доме у телепата: всё достаточно просто.
Википедия: «Потенциальные причины музыкальных галлюцинаций:
металкогольные психозы: зачастую это вульгарные частушки, непристойные песни, песни пьяных компаний.
эпилептический психоз: при эпилептическом психозе галлюцинации музыкального происхождения чаще выглядят как звучание орга́на, духовная музыка, звон церковных колоколов, звуки волшебной, «небесной» музыки.
шизофрения.
височная эпилепсия».
Вербальные (словесные) галлюцинации
Жмуров: «При вербальных галлюцинациях слышатся отдельные слова, разговоры или фразы. Содержание высказываний может быть абсурдным, лишённым всякого смысла, однако чаще всего вербальные галлюцинации выражают идеи и мысли, небезразличные больным».
Жмуров также отмечает: «С. С. Корсаков рассматривал галлюцинации такого рода как мысли, одетые в яркую чувственную оболочку. В. А. Гиляровский указывал, что галлюцинаторные расстройства напрямую связаны с внутренним миром человека, его душевным состоянием. В них выражаются нарушения психической деятельности, личностные качества, динамика болезни. В частности, в их структуре можно обнаружить расстройства других психических процессов: мышления (например, его разорванность), воли (эхолалия) и так далее».
Всё чушь. Причина в основном только телепатия.
Далее (Википедия/Жмуров): «Существует большое количество видов вербальных галлюцинаций, в зависимости от их фабулы. Среди них различают:
Комментирующие (оценочные) галлюцинации. Отражается мнение голосов о поведении пациента. Мнение может иметь различный оттенок: например, доброжелательный или осуждающий. «Голоса» могут характеризовать и оценивать теперешние, прошлые поступки или намерения на будущее».
Мой комментарий: телепаты могут сопровождать своих жертв десятилетиями, поэтому они болтают и обсуждать события в прошлом из жизни жертв. Поскольку личность телепата может быть ущербной в широком смысле, часто жертвы слушают угрозы, оскорбления и т. п.
Жмуров продолжает: «Угрожающие. Галлюцинации могут приобретать угрожающий характер, созвучный бредовым идеям преследования. Воспринимаются мнимые угрозы убийства, пыток, дискредитации. Иногда имеют отчетливо выраженную садистическую окраску». Само собой, это не состояние «бреда». Не «болезнь». Это угрозы конкретных людей-телепатов. И людей можно найти и даже арестовать. Советская психиатрия (как и западная) блуждает в потемках.
Жмуров: «Императивные галлюцинации. Тип вербальных галлюцинаций, носящий социальную опасность. Содержит приказы что-то делать или запреты на действия, совершить поступки, прямо противоречащие сознательным намерениям: в том числе, осуществить попытку самоубийства или членовредительства, отказаться от приёма пищи, лекарства или беседы с врачом и так далее. Эти распоряжения больные чаще относят на свой счёт». Опять же: источник угроз – определенная личность, конкретный человек, психопат, преступник, телепат, телепат-преступник.
«Иногда приказания голосов бывают «разумными». Под влиянием галлюцинаций больной может обратиться за помощью к врачу, не осознавая при этом, что присутствует факт психического расстройства». Это несущественно.
Википедия: «Потенциальные причины. Одна из основных причин слуховых галлюцинаций, в случае психотических пациентов, – шизофрения». Иными словами, Солнце вращается вокруг Земли, мыши рождаются из грязи, разносчиками чумы являются евреи.
«Исследования показали, что слуховые галлюцинации, в частности комментирующие голоса и голоса, приказывающие нанести вред себе или другим, встречаются гораздо чаще у тех пациентов с психозом, кто пережил в детстве физическое или сексуальное насилие, чем у тех психотических пациентов, которые в детстве не подвергались насилию». Прямой зависимости не существует. Атакам телепатов подвержены любые люди, любого социального и имущественного статуса, любой нации, любого образовательного уровня и т. п.
«При этом чем сильнее форма насилия (инцест или сочетание как физического, так и сексуального насилия над детьми), тем сильнее степень галлюцинаций. Если эпизоды насилия были многократными, это тоже влияло на риск развития галлюцинаций. Отмечено, что содержание галлюцинаций у людей, ставших жертвами сексуального насилия в детстве, включает как элементы флэшбэков (вспышек воспоминаний о травматическом опыте), так и более символические воплощения травматического переживания. Например, женщина, которая подвергалась сексуальному насилию со стороны своего отца с 5-летнего возраста, слышала «мужские голоса, раздававшиеся вне её головы, и детские голоса, кричащие внутри головы». В другом случае, когда пациентка испытывала галлюцинации, приказывавшие ей убить себя, она идентифицировала этот голос как голос того, кто совершил насилие». Здесь источник американский. В общем, тоже не так существенно, чтобы спорить (см. аргументы выше, в чем главная причина).
В русской Википедии есть глава «Диагностика и методы лечения». «Фармацевтические препараты. Основные медикаменты, используемые при лечении слуховых галлюцинаций, – это антипсихотические препараты, которые влияют на метаболизм дофамина. Если основной диагноз – аффективное расстройство, то часто дополнительно применяются антидепрессанты или нормотимики. Перечисленные лекарства позволяют человеку нормально функционировать, но по сути не являются лечением [выделено мной], так как не устраняют первопричину нарушения мышления». Ссылка на эту тираду – американская публикация. У русских нет мнения? В любом случае, никакое «медикаментозное вмешательство» не поможет. Причина – телепатия. Лекарство от голосов одно: смерть телепата-паразита.
Далее, также с ссылкой на американцев: «Психологические методы лечения.
Выявлено, что когнитивная терапия помогла снизить частоту и мучительность слуховых галлюцинаций, особенно при наличии других психотических симптомов. Интенсивная поддерживающая терапия, как выяснилось, уменьшала частоту слуховых галлюцинаций и повышала сопротивляемость пациента к галлюцинациям, приводила к значительному уменьшению их негативного воздействия. Другие когнитивные и поведенческие методы лечения применялись со смешанным успехом».
Здесь умно о сопротивлении и сопротивляемости голосам. Знание, как всегда, сила. Во-первых, жертвы телепатии должны осознавать, что это телепатия. С ними говорит «в голове» какой-то человек. С «голосами» можно даже разговаривать, задавать вопросы.
Это, кстати, один из методов исследований/тестирования телепатов и их жертв. Жертва будет выспрашивать телепата и заносить результаты разговоров (как и любые разговоры «в голове» вообще) на бумагу. Так можно выяснить даже имя-фамилию телепата и разные обстоятельства его биографии. Это уже научный результат, научное доказательство. Таких исследований не проводилось, т. к. никому в мировой науке не пришло в голову правильно определить научную проблему (голоса = телепатия = люди как источник телепатии).
Я здесь этот пробел и восполняю. Кто возьмется работать с таким тестированием на практике?
Дальнейшая отсылка на англоязычные источники: «Экспериментальные и нетрадиционные методы лечения. В последние годы изучена повторяющаяся транскраниальная магнитная стимуляция (ТМС) как биологический метод лечения слуховых галлюцинаций. ТМС влияет на нейронную активность корковых областей, отвечающих за речь. Исследования показали, что, когда ТМС используется в качестве дополнения к антипсихотическому лечению в сложных случаях, частота и интенсивность слуховых галлюцинаций может уменьшаться. Другим источником для нетрадиционных методов является открытие международного движения слышащих голоса».
«Текущие исследования. Непсихотическая симптоматика. Продолжаются исследования слуховых галлюцинаций, не являющихся симптомом того или иного психотического заболевания. Чаще всего звуковые галлюцинации возникают без психотической симптоматики у детей препубертатного возраста. Эти исследования выявили, что примечательно высокий процент детей (до 14 % опрошенных) слышали звуки или голоса без какой-либо внешней причины; хотя нужно также отметить, что «звуки», как полагают психиатры, не являются примерами слуховых галлюцинаций. Важно отличать слуховые галлюцинации от «звуков» или обычного внутреннего диалога, поскольку эти явления не свойственны для психического заболевания».
«Причины слуховых галлюцинаций при непсихотической симптоматике неясны. Доктор Даремского университета Чарльз Фернихо, исследуя роль внутреннего голоса при слуховых галлюцинациях, предлагает две альтернативные гипотезы происхождения слуховых галлюцинаций у людей, не страдающих психозом. Обе версии основаны на исследовании процесса интернализации внутреннего голоса».
«Лечение. При психофармакологическом лечении используются антипсихотические препараты. Исследования в области психологии показали, что первым шагом в лечении пациента является осознание того, что голоса, которые он слышит, являются плодом его воображения. Понимание этого позволяет пациентам вновь обрести контроль над своей жизнью. Дополнительное психологическое вмешательство, может влиять на процесс управления слуховыми галлюцинациями, но для доказательства этого требуются дополнительные исследования».
Здесь нам внушают, что источник голосов находится не извне, а внутри – воображение и пр. Это и есть помеха научному познанию. Нам внушают, другими словами, что Земля вращается вокруг солнца, а утверждения о телепатии – «лженаука», «ересь», как ересью был тезис о гелиоцентричности мира.
ВИКИПЕДИЯ НА АНГЛИЙСКОМ.
Приведем любопытные цитаты.
«Распространённая форма слуховых галлюцинаций – это восприятие одного или нескольких голосов без присутствия говорящего, известное как слуховая вербальная галлюцинация. Это может быть связано с психотическими расстройствами, в первую очередь с шизофренией, и это явление часто используется для диагностики таких состояний. Однако люди, не страдающие психическими заболеваниями, могут слышать голоса, в том числе те, кто находится под воздействием веществ, изменяющих сознание, таких как каннабис, кокаин, амфетамины и фенциклидин.
«Слуховые галлюцинации часто делятся на три основные категории: человек слышит голос, который озвучивает его мысли, человек слышит один или несколько спорящих голосов или слышит голос, который рассказывает о его собственных действиях. Эти три категории не охватывают все типы слуховых галлюцинаций.
«Также возникают галлюцинации музыки. В таких случаях люди чаще слышат отрывки из знакомых им песен или оригинальную музыку. Они могут возникать у психически здоровых людей без известной причины. […]
«В прошлом причиной слуховых галлюцинаций считалось когнитивное подавление из-за нарушения исполнительных функцийлобно-теменной извилины. Более поздние исследования показали, что они совпадают с левой верхней височной извилиной, что позволяет предположить, что их лучше связывать с искажённым восприятием речи. […]
«В 2015 г. в ходе небольшого исследования сообщалось о слуховых галлюцинациях у людей с широким спектром диагнозов DSM-5…
Однако многие опрошенные не сообщили о наличии у них какого-либо диагноза. В своей популярной книге «Галлюцинации», вышедшей в 2012 г., невролог Оливер Сакс описывает слуховые галлюцинации у пациентов с самыми разными заболеваниями, а также свой личный опыт слуховых галлюцинаций.
«Известно, что слуховые галлюцинации могут возникать в результате сильного стресса, недосыпания и употребления наркотиков. Слуховые галлюцинации также могут возникать у психически здоровых людей во время изменённого состояния сознания при засыпании (гипнагогические галлюцинации) и пробуждении (гипнагопические галлюцинации).
«Высокое потребление кофеина связано с повышением вероятности возникновения слуховых галлюцинаций. – НЕ СВЯЗАНО.
«Интоксикация психоактивными веществами, такими как фенциклидин, амфетамины, кокаин, марихуана и другие, может вызывать галлюцинации в целом, особенно в больших дозах. Отказ от некоторых препаратов, таких как алкоголь, седативные, снотворные, анксиолитики и опиоиды, также может вызывать галлюцинации, в том числе слуховые.
Альпинисты, совершающие восхождение на экстремальную высоту, особенно одиночные, могут испытывать слуховые галлюцинации из-за сочетания гипоксии, социальной изоляции и стресса.
Патофизиология
С помощью функциональной магнитно-резонансной томографии было обнаружено, что во время слуховых галлюцинаций активны следующие области мозга.
Терапия
Было показано, что когнитивно-поведенческая терапия помогает уменьшить частоту и тягостность слуховых галлюцинаций, особенно при наличии других психотических симптомов. Было показано, что усиленная поддерживающая терапия снижает частоту слуховых галлюцинаций, яростное сопротивление, оказываемое пациентом указанным галлюцинациям…
Ещё один ключ к терапии – помочь пациентам понять, что им не нужно подчиняться голосам, которые они слышат. [ЭТО ПРАВИЛЬНО. С Вами разговаривают люди на расстоянии; при злокачественных разговорах это просто психопаты, уголовники, маньяки. Они тоже бывают телепатами.]
У пациентов с шизофренией и слуховыми галлюцинациями было замечено, что терапия может помочь осознать и принять решение не подчиняться голосам, которые они слышат.
Прочее
От 25% до 30% пациентов с шизофренией не реагируют на антипсихотические препараты, что побудило исследователей искать альтернативные методы лечения. Два распространённых метода лечения – электросудорожная терапия и повторяющаяся транскраниальная магнитная стимуляция (rTMS). Электросудорожная терапия, или ЭСТ, снижает психотические симптомы, связанные с шизофренией, манией и депрессией, и часто используется в психиатрических больницах.
Транскраниальная магнитная стимуляция при лечении слуховых галлюцинаций у пациентов с шизофренией проводится на низкой частоте 1 Герц в левой височно-теменной коре головного мозга.
КАКОЙ УЖАС. Мы всё еще живем в научном средневековье: убей евреев и исчезнет чума и пр. Диагноз ЛЖИВЫЙ. Причина – только телепатия!
История
Древняя история
В Древнем мире слуховые галлюцинации часто рассматривались как дар или проклятие Бога или богов (в зависимости от конкретной культуры). Согласно греческому историку Плутарху, во время правления Тиберия (14–37 гг. н. э.) моряк по имени Фамус услышал голос, который звал его из-под воды: «Фамус, ты здесь?» Когда вы доберётесь до Палодеса, не забудьте объявить, что великий бог Пан мёртв.
Известно, что оракулы Древней Греции испытывали слуховые галлюцинации, вдыхая определённые психоактивные пары (например, дым от лавровых листьев), а более распространённые заблуждения и симптомы часто рассматривались как одержимость демоническими силами в наказание за проступки.
Лечение в Древнем мире плохо задокументировано, но есть несколько случаев, когда для лечения использовались терапевтические методы, в то время как распространённым методом лечения были жертвоприношения и молитвы в попытке умилостивить богов. В Средние века людей со слуховыми галлюцинациями иногда подвергали трепанации черепа или судили как ведьм. В других случаях, когда симптомы были крайне выраженными, считалось, что люди были превращены в животных проклятием; таких людей либо оставляли на улице, либо помещали в психиатрические лечебницы. Именно последняя мера в конечном итоге привела к появлению современных психиатрических больниц.
М. К.: ТЕЛЕПАТИЯ – СВОЙСТВО МАТЕРИИ. Это было всегда, во все века.
Досовременный
Слуховые галлюцинации были переосмыслены в эпоху Просвещения. В результате в конце XVIII в. в западном мире преобладала теория о том, что слуховые галлюцинации являются результатом заболевания головного мозга (например, мании) и лечатся как таковые.
В то время не существовало эффективных методов лечения галлюцинаций. Считалось, что чистая пища, вода и воздух позволят организму исцелиться (санаторий). Начиная с XVI в. психиатрические лечебницы впервые появились для того, чтобы убрать «бешеных собак» с улиц. Эти лечебницы служили тюрьмами до конца XVIII в. Именно тогда врачи начали лечить пациентов. Часто лечащие врачи обливали пациентов холодной водой, морили их голодом или крутили на колесе. Вскоре это уступило место методам лечения, направленным на мозг, наиболее известными из которых были лоботомия, шоковая терапия и прижигание черепа раскалённым железом.
Общество и культура
Известные случаи
Роберт Шуман, известный композитор, в конце жизни страдал слуховыми галлюцинациями. Однажды ночью он заявил, что его посетил призрак Шуберта, и записал музыку, которую слышал. После этого он начал утверждать, что слышит ангельский хор, поющий ему. По мере ухудшения его состояния ангельские голоса превратились в демонические.
Брайан Уилсон, автор песен и сооснователь группы The Beach Boys, страдает шизоаффективным расстройством, которое проявляется в виде бестелесных голосов. Они стали важной составляющей «Любви и милосердия» Билла Похлада (2014), биографического фильма, в котором галлюцинации Уилсона показаны как источник музыкального вдохновения. Песни, которые он сочинял, отчасти были созданы для общения с ними. Уилсон говорил о голосах: «В основном [они] уничижительные. Некоторые из них весёлые. В большинстве случаев это не так. Чтобы справиться с ними, его психиатр посоветовал ему «разговаривать с ними в шутливой манере», что, по его словам, «немного помогло».
Чаще всего начало бредового мышления [это чужой бред – больного телепата] описывают как постепенное и коварное. Пациенты рассказывали, что интерес к психическим явлениям перерастал во всё более необычные увлечения, а затем в причудливые убеждения, «в которые я искренне верил». Один автор писал о своих галлюцинациях: «Они обманывают, сводят с ума и погружают меня в мир изнуряющей паранойи». [ВСЁ ПРАВИЛЬНО. Телепаты бывают и психиатрически больными.] Во многих случаях бредовые убеждения можно рассматривать как вполне рациональные объяснения аномальных переживаний: «Я всё чаще слышал голоса (которые я всегда называл «громкими мыслями»)... Я пришёл к выводу, что другие люди вкладывали эти громкие мысли в мою голову. Некоторые случаи описывались как «слуховые записки с требованием выкупа».
Культурные эффекты
Согласно исследованиям галлюцинаций, проведённым как среди населения в целом, так и среди людей с диагнозом «шизофрения», психоз и связанные с ними психические заболевания, существует связь между культурой и галлюцинациями. Что касается галлюцинаций, то в Диагностическом и статистическом руководстве по психическим расстройствам (DSM-5) говорится, что «преходящие галлюцинации могут возникать без психического расстройства». [Какое достижение для американской психиатрии: это действительно «шаг в стороны» от мракобесия.] Другими словами, кратковременные или временные галлюцинации не обязательно связаны с психическим расстройством.
***
Привожу отрывок из сравнительно недавней работы (мой пер. с англ.) Приводимые здесь сведения о «голосах» у пациентов только подтверждают мою концепцию. [«Голоса», т. е. телепатия – проблема международная.] Голоса принадлежат конкретным людям извне, что современной наукой не рассматривается, не постулируется и не изучается. Но, как мы видим, обобщения психиатрами проводились. Голоса-угрозы, голоса-указания, голоса-шепот, голоса-крики.
Крики, например, объясняются просто: некий человек кричит в своей локации (квартире и пр., даже на улице), а человек-жертва просто это слышит как голос в своей голове. С шепотом то же самое. Это какой-то больной сам по себе человек, у которого есть манера шептать (часто с присвистом) свои мысли и угрозы.
Эта статья является частью исследовательской темы «Галлюцинации с точки зрения изменённых представлений о себе: междисциплинарный подход»
Авторы: Пабло Лопес-Сильва 1,2 etc.
Pablo López-Silva 1,2; lvaro Cavieres; Álvaro Cavieres3; Clara Humpston, Clara Humpston 4,5
[1 Школа психологии, факультет социальных наук, Университет Вальпараисо, Вальпараисо, Чили; 2 Институт исследований депрессии и личности (MIDAP), Сантьяго, Чили; 3 Кафедра психиатрии, медицинский факультет, Университет Вальпараисо, Вальпараисо, Чили; 4 Школа психологии Йоркского университета, Йорк, Великобритания; 5 Школа психологии, Институт психического здоровья, Бирмингемский университет, Бирмингем, Великобритания]
В попытке разобраться в обширных феноменологических различиях между слуховыми вербальными галлюцинациями, о которых сообщают сами пациенты, изначально было введено понятие «псевдогаллюцинация» для обозначения любых галлюцинаторных явлений, не обладающих некоторыми характерными чертами «настоящих» галлюцинаций. После своего введения Карл Ясперс относит понятие «псевдогаллюцинации» к слуховому восприятию, проводя различие между галлюцинаторными голосами, слышимыми в субъективном внутреннем пространстве (псевдогаллюцинации), и голосами, слышимыми во внешнем пространстве (реальные галлюцинации), которые различаются по степени чувственного восприятия.
Характеристика Ясперсом этого термина стала объектом ряда феноменологических, концептуальных и эмпирических критических замечаний. С этой последней точки зрения утверждалось, что концепция не может охватить отдельные явления на нейробиологическом уровне. В последние годы понятие псевдогаллюцинации, по-видимому, выходит из употребления, поскольку ни одна крупная диагностическая система, по-видимому, не ссылается на него.
Галлюцинаторные явления являются распространёнными симптомами ряда психических расстройств [см. (1–3)]. Хотя галлюцинаторные явления различаются по форме и могут затрагивать различные органы чувств, наличие галлюцинаций, описываемых как голоса, а именно слуховых вербальных галлюцинаций (далее – СВГ), исторически считалось особенно важным для постановки диагноза «шизофрения» [см. (4–8)].
4. Jaspers K. Allgemeine Psychopathologie. Berlin: Springer (1913).
5. Fish F. Schizophrenia. Bristol: John Wright (1962).
6. Mellor CS. First rank symptoms of schizophrenia. Br J Psychiatry. (1970) 117:15–23.
7. Sedman G. ‘Inner voices.' Phenomenological and clinical aspects. Br J Psychiatry. (1966) 112:485–90.
8. APA (American Psychiatric Association). Diagnostic and Statistical Manual of Mental Disorders. New York, NY: APA (2013).
Для постановки качественного дифференциального диагноза (например, слуховые галлюцинации при горе, травме, пограничном расстройстве личности, психозе и многих других состояниях) слуховые галлюцинации обычно оцениваются с точки зрения проверки реальности (сохранена/изменена), контекста возникновения (понимание или объяснение) и временной характеристики (острые или преходящие в сравнении с хроническими или рецидивирующими).
С описательной точки зрения люди с диагнозом «шизофрения» сообщают о слуховых галлюцинациях с различными характеристиками [см. (9–15)]. Они сообщают, что галлюцинаторные голоса обращаются к ним с разных точек зрения (от 2-го или 3-го лица) или от имени нескольких разных сущностей с течением времени (13, 16–18). Например, человек с диагнозом «шизофрения» сообщает: «Я слышу отчётливые голоса. У каждого голоса свой характер […] Многие из них идентифицировали себя и дали себе имена» [(13), стр. 325]; другой человек сообщает: «Я слышу голоса мужчин и женщин, но не детей» (стр. 325).
Содержание и качество голосов также различаются. Что касается содержания, то в то время как одни голоса описываются как полезные (эго-синтоничные по своей природе) или не вызывающие проблем, другие описываются как уничижительные и угрожающие (эго-дистоничные по своей природе) (1, 10, 19). В то время как один пациент сообщает: «Я слышал голоса демонов, которые кричали на меня, говорили, что я проклят, что Бог меня ненавидит» [(13), стр. 326], другой пациент сообщает: «Обычно они говорят мне, что делать, но ничего опасного». Например, они могут сказать мне вынести мусор или проверить замок на окне» [(13), стр. 325].
Большинство голосов имеют идентифицируемый пол, причём мужские голоса встречаются чаще, чем женские (20, 21). Говоря о преимущественно эго-дистоническом характере голосов, Крепелин (19) также отмечает, что «многие голоса высказываются о мыслях и действиях пациентов» (стр. 10), таким образом подчёркивая, что это явление связано с повседневной деятельностью пациентов. С точки зрения качества, некоторые голоса состоят из отдельных слов, в то время как другие представляют собой законченные предложения. Хотя некоторые голоса могут иметь различимое содержание, большинство из них также слышны на фоне различных шумовых звуков (10, 15, 19). Иногда голоса могут звучать тихо, как шёпот, или громко, как крики, в то время как другие голоса описываются как лишённые чувственных качеств (беззвучные голоса) или близкие по качеству к нормальному слуху [см. (12, 13, 22)].
13. Woods A, Jones N, Alderson-Day B, Callard F, Fernyhough C. Experiences of hearing voices: analysis of a novel phenomenological survey. Lancet Psychiatry. (2015) 2:323–31. doi: 10.1016/S2215-0366(15)00006-1
PubMed Abstract | CrossRef Full Text | Google Scholar
Брайан Джозефсон – английский физик и лауреат Нобелевской премии. Сейчас ему 85 лет. Он с 1970-х верит в существование экстрасенсорного восприятия и телепатии. Правильно, надо сказать, верит. Но, к сожалению, отчетливых статей Джозефсона именно о телепатии я не нашел; их видимо, нет. В Yahoo я нашел единственную публикацию на тему «Джозефсон и телепатия». Ее перевод я и предлагаю ниже. Это запись дискуссии на BBC. Столкновение со скептиком. Это по-своему любопытно и забавно. Скептик – абсолютно упертый – утверждает, что никакого явления как телепатия «не существует», поэтому и доказательств «нет» и не может быть. Его оппонент достаточно беспомощен, т. к. не понял главного – голоса, которые слышат якобы «шизофреники», и есть телепатия. Соответственно, широкое тестирование тех, кто слышит голоса, и обнаружение источник голосов ИЗВНЕ (т. е. конкретных людей, они же телепаты) и есть научное доказательство. Сформулированный мной тезис, видимо, абсолютная новация, т. к. ни теоретического постулирования этого тезиса, ни эмпирических результатов (соответственно) не существует по сей день. Работы еще полно. Надеюсь, прогресс действительно не остановить, как говорили герои французского фильма Le Libertin о Дидро и «Энциклопедии».
I. Telepathy discussion on Today programme
Это расшифровка дискуссии в программе «Сегодня» на BBC Radio 4, состоявшейся 2 октября 2001 г., с участием Сью МакГрегор (ведущей), Брайана Джозефсона и Николаса Хамфри, а также голосовой записи Джеймса Рэнди. Также доступна оригинальная аудиозапись (аудиофайл в формате mp3 размером 2 МБ).
Сью МакГрегор: Новый набор почтовых марок Королевской почты, выпущенный сегодня в честь Нобелевских премий, вызвал ажиотаж в научном сообществе из-за заявлений, сделанных в буклете, прилагающемся к маркам, о том, что телепатия и другие паранормальные явления однажды будут объяснены с точки зрения современной физики. Это заявление сделал в буклете профессор Брайан Джозефсон, профессор физики в Кембриджском университете, лауреат Нобелевской премии по физике. Мы скоро услышим его мнение. Джеймс Рэнди руководит фондом в Соединённых Штатах, который был создан для проверки достоверности заявлений о паранормальной активности. Фонд предлагает приз в миллион долларов любому, кто сможет доказать его существование, и Рэнди оспаривает заявление профессора Джозефсона:
Джеймс Рэнди (запись):
«Нет убедительных доказательств существования телепатии, экстрасенсорного восприятия или чего-то ещё, что мы хотели бы так называть, и я думаю, что во многих аспектах это удел мошенников — обращаться к чему-то вроде квантовой физики, которая использует совершенно другой язык, нежели обычный английский, к которому мы привыкли, чтобы просто сказать: «О, вот где кроется ответ, потому что всё это в любом случае очень туманно». Нет, это не очень расплывчато, и я думаю, что научное сообщество в целом не согласится с его мнением...
Сью МакГрегор: Джеймс Рэнди. Что ж, ранее я беседовала с самим профессором Джозефсоном, а также с профессором Николасом Хамфри из Лондонской школы экономики, и сначала я спросила профессора Джозефсона, действительно ли, как утверждается в буклете Королевской почты, он считает, что квантовая физика может объяснить паранормальные явления?
Брайан Джозефсон: Это вопрос профессионального суждения. Я примерно представляю, как это можно сделать.
Сью Макгрегор: Можете ли вы нам объяснить?
Брайан Джозефсон: В какой-то степени это опирается на многолетние размышления профессора Генри Стэппа из Калифорнийского университета. Он привёл довольно убедительные аргументы в пользу того, что современная наука не принимает разум во внимание должным образом. Он указал, где может находиться разум и как примерно он работает. И я надеюсь, что эту идею можно развить в нечто, что удовлетворит учёных.
Сью МакГрегор: Я имею в виду, что вы говорите, проще говоря, что разум достаточно силён, чтобы действовать на уровне, который могла бы объяснить физика?
Брайан Джозефсон: Стапп на самом деле выводит свои идеи из очень старого и общепринятого вывода о том, что наблюдатель должен приниматься во внимание, когда вы имеете дело с природой в квантово-механическом масштабе. Таким образом, он довольно глубоко изучил последствия этого результата, так что это не сумасшедшая идея, это абсолютно стандартная физика.
Сью МакГрегор: Профессор Николас Хамфри, это безумная идея?
Николас Хамфри: Ну, я думаю, что идея о том, что квантовая физика объясняет паранормальные явления, бесполезна, потому что нечего объяснять. Я имею в виду, что на самом деле вопрос в том, есть ли какие-либо доказательства телепатии, психокинеза или любого другого явления, которое, по мнению Брайана, требует таких необычных объяснений. Я ни на секунду не сомневаюсь, что Брайан Джозефсон – негодяй, это довольно абсурдное высказывание, и Рэнди должен оставить его при себе, но я думаю, что попытка Брайана Джозефсона применить очень сложную теорию довольно необычным и ненужным образом бесполезна, потому что у нас нет никаких явлений, которые нужно было бы объяснить. Если бы Брайан Джозефсон смог предоставить доказательства телепатии, или психокинеза, или сгибания металла, или чего-то ещё, то у нас была бы проблема, но у нас нет никаких доказательств.
Сью МакГрегор: Ну, учитывая, что металл гнётся, Ури Геллер и всё такое, я полагаю, люди скажут, что всё зависит от наблюдателя и что ложки действительно гнулись.
Николас Хамфри: Сколько раз вы бывали на магических шоу и видели, как на ваших глазах происходят вещи, которые вы не можете объяснить, но которые, по вашему мнению, не требуют пересмотра законов физики, чтобы их объяснить. Всё, что нужно, чтобы их объяснить, — это разоблачить фокусника, как это, конечно, было в случае с Ури Геллером. Джеймс Рэнди сам является фокусником, он эксперт по одурачиванию людей, и именно поэтому, я думаю, он считает, что Джозефсон и другие физики с благими намерениями заблуждаются, если верят в телепатию.
Сью МакГрегор: Профессор Джозефсон, вас обманывают; нет никаких доказательств, которые удовлетворили бы учёного?
Брайан Джозефсон: Позвольте мне отметить, что на самом деле есть разница между фокусами и научным экспериментом. Теперь, если Джеймс Рэнди так уверен, что всё это можно сделать с помощью фокусов, я думаю, что теперь дело за ним: он должен отправиться в научную лабораторию, где это исследуется, и получить идеальные результаты в области телепатии, а не на 20% лучше, чем можно было бы ожидать случайно.
Сью МакГрегор: Но разве не вы должны предоставить доказательства, которые убедили бы таких людей, как профессор Хамфри?
Брайан Джозефсон: Ну, боюсь, профессора Хамфри очень трудно в чём-то убедить; я не справлюсь с этой задачей.
Сью МакГрегор: То есть вы бы не предложили принять участие в каком-либо эксперименте, который он мог бы наблюдать?
Брайан Джозефсон: Ну... Я бы не стал исключать такую возможность. Несколько лет назад он написал книгу... Я очень внимательно изучил книгу и, кажется, опроверг все его аргументы; я не слышал от него никаких возражений.
Сью МакГрегор: Ну вот, профессор Хамфри...
Николас Хамфри: Сейчас не время обсуждать мою книгу! – мы обсуждаем заявления Брайана Джозефсона о почтовых марках Королевской почты. Давайте вернёмся к тому, что он на самом деле сказал в этой программе, а именно, что он считает, что может привести аргументы об эффектах наблюдателя в квантовой физике, чтобы объяснить телепатию. Что ж, давайте даже представим, что существуют доказательства телепатии. Никто в мире микрофизики на самом деле не верит, что эффект наблюдателя, как он его описывает, требует наличия сознательного разума для того, чтобы произошёл коллапс квантовой волновой функции, о котором он говорит, когда что-то, что было неопределённым, внезапно становится определённым в результате взаимодействия с наблюдателем. Нужно провести какое-то измерение, но для этого не нужен сознательный наблюдатель. Это может быть измерение, проведённое роботом, или измерение, проведённое котом, если уж на то пошло. Необязательно, чтобы в этом участвовал сознательный разум...
Сью МакГрегор: Что ж, к сожалению, на этом мы должны закончить дискуссию. Господа, профессор Джозефсон, профессор Хамфри, большое вам спасибо.
Несколько комментариев к вышесказанному: причина, по которой я упомянул книгу профессора Хамфри (см. рецензию), заключается в том, что его книга представляет собой его аргументы против паранормальных явлений. Если аргументы в книге ошибочны (а до сих пор никто не опроверг ни один из аспектов аргументов, которые я привёл в своей рецензии), то можно игнорировать и экспериментальные доказательства (например, исследование паранормальных явлений, проведённое правительством США). Утверждение Рэнди о том, что «нет убедительных доказательств существования паранормальных явлений», также основано на том, что он не рассматривает в деталях имеющиеся доказательства, такие как процитированные выше.
В конце интервью Николас Хамфри, по-видимому, пытался доказать, что, поскольку сознательный разум и измерения, проводимые роботом, приводят к коллапсу волновой функции, если один из них может осуществлять телепатию, то и другой тоже может; следовательно, было бы неправильно считать, что люди могут осуществлять телепатию, если только роботы не могут этого делать (приношу извинения, если это не было целью аргументации; на этом моменте время истекло, поэтому можно только догадываться, к чему вёл этот аргумент). Но если это и было целью аргументации, то она явно ошибочна; крах, вызванный людьми, может быть особенно организованным процессом, который не происходит в системах с более низким уровнем развития.
Если профессор Хамфри любезно предоставит мне подробности своего полного аргумента, я включу их сюда.
Следует отметить, что право на получение премии Фонда Рэнди не является безусловным и в каждом случае определяется самим Фондом.
К сожалению, время не позволяет подробно обсудить возможную связь, которую я предполагаю между квантовой теорией и паранормальными явлениями. Однако следующие ссылки могут быть интересны для прояснения того, что было сказано в интервью и в спорном буклете:
Статьи Стэппа о разуме, материи и квантовой механике
Мои собственные [Джозефсона] статьи о физике и сознании
Кроме того, важным современным событием, имеющим отношение к теме, является возрождение интереса к семиотическим концепциям философа Чарльза С. Пирса. Сейчас становится ясно, что теории Пирса о роли и функционировании знаков имеют отношение к различным областям науки, некоторые из которых напрямую связаны с паранормальным.
II. Биография
Брайан Дэвид Джозефсон (англ. Brian David Josephson; род. 4 января 1940, Кардифф, Уэльс, Великобритания) – британский физик, лауреат Нобелевской премии по физике 1973 года. (Возраст 85 лет).
Джозефсон известен также своей верой в существование паранормальных явлений. По его словам, лозунгом учёного должно быть «никому не верь на слово» (nullius in verba), что означает, «если все учёные хором отрицают какую-либо идею, это не следует считать доказательством того, что идея абсурдна, скорее следует тщательно изучить все причины такого мнения и решить, насколько это мнение обосновано».
Джозефсон – почётный профессор физики в Кембриджском университете. Наиболее известный своей новаторской работой в области сверхпроводимости и квантового туннелирования, он разделил Нобелевскую премию по физике 1973 г. с Лео Эсаки и Иваром Гивером за открытие эффекта Джозефсона, сделанное в 1962 г., когда он был 22-летним аспирантом в Кембридже.
Джозефсон провёл свою академическую карьеру в качестве члена группы по теории конденсированных сред в Кавендишской лаборатории Кембриджа. С 1962 г. он был членом Тринити-колледжа в Кембридже, а с 1974 по 2007 г. занимал должность профессора физики.
Уитакер пишет, что открытие эффекта Джозефсона привело к «многим важным открытиям в физике», включая изобретение СКВИДов (сверхпроводящих квантовых интерферометров), которые используются в геологии для проведения высокоточных измерений, а также в медицине и вычислительной технике. IBM использовала работу Джозефсона в 1980 году для создания прототипа компьютера, который был в 100 раз быстрее, чем мэйнфрейм IBM 3033.
Джозефсон заинтересовался философией сознания в конце 1960-х годов и, в частности, проблемой разума и тела. Он является одним из немногих учёных, утверждающих, что парапсихологические явления (телепатия, психокинез и другие паранормальные явления) могут быть реальными. В 1971 г. он начал практиковать трансцендентальную медитацию (ТМ), которой занимались несколько знаменитостей, в том числе Beatles.
Получение Нобелевской премии в 1973 г. дало ему возможность работать в менее традиционных областях, и он всё чаще — в т. ч. на научных конференциях, к раздражению коллег-учёных — говорил о медитации, телепатии и высших состояниях сознания. В 1974 г. он разозлил учёных во время коллоквиума молекулярных и клеточных биологов в Версале, предложив им прочитать «Бхагавад-гиту» (V–II века до н. э.) и работы Махариши Махеш Йоги, основателя движения ТМ, а также рассуждая об особых состояниях сознания, достигаемых с помощью медитации. «Никто не заставляет нас, — крикнул ему один учёный, — слушать ваши дикие предположения». Биофизик Анри Атлан писал, что заседание закончилось скандалом.
В мае того же года Джозефсон выступил на симпозиуме, посвящённом приезду Махариши в Кембридж. В следующем месяце на первой канадской конференции по психокинезу он был одним из 21 учёного, которые проверяли заявления Мэтью Мэннинга, подростка из Кембриджшира, утверждавшего, что у него есть психокинетические способности. Джозефсон, по-видимому, сказал репортёру, что, по его мнению, способности Мэннинга были новым видом энергии. Позже он отозвал или исправил это заявление.
Джозефсон сказал, что интерес Тринити-колледжа к паранормальным явлениям означал, что он не отвергал эти идеи с порога. Несколько президентов Общества психических исследований были выпускниками Тринити-колледжа, а Фонд Перротта-Уоррика, созданный в Тринити-колледже в 1937 г. для финансирования исследований в области парапсихологии, до сих пор управляется колледжем.
Он продолжал исследовать идею о том, что в природе есть разум, особенно после прочтения книги Фритьофа Капры «Дао физики» (1975), и в 1979 г. занялся более продвинутой формой ТМ, известной как программа ТМ-Сидхи. По словам Андерсона, движение ТМ выпустило плакат, на котором Джозефсон левитирует в нескольких сантиметрах над полом. Джозефсон утверждал, что медитация может привести к мистическим и научным озарениям.
В то время квантовая механика представляла значительный интерес для правительства — американское правительство финансировало исследования телепатии в SRI, — и физики, способные её понять, были востребованы. Группа «Фундаментальная физика» использовала идеи квантовой физики, в частности теорему Белла и квантовую запутанность, для изучения таких вопросов, как действие на расстоянии, ясновидение, предвидение, дистанционное наблюдение и психокинез.
В начале 1970-х Джозефсон занялся трансцендентальной медитацией и обратил своё внимание на вопросы, выходящие за рамки традиционной науки. Он основал в Кавендишской лаборатории проект «Объединение разума и материи», чтобы исследовать идею разума в природе, взаимосвязь между квантовой механикой и сознанием, а также синтез науки и восточного мистицизма, широко известный как квантовый мистицизм. Он выразил поддержку таким темам, как парапсихология, память воды и холодный синтез, что сделало его объектом критики со стороны коллег-учёных.
Мэтью Рейз написал в Times Higher Education в 2010 г., что Джозефсон долгое время был одной из «наиболее ярких фигур» в физике. Его поддержка неортодоксальных идей с 1970-х годов вызывала критику со стороны коллег-учёных, в т. ч. Филипа Андерсона. Джозефсон считает эту критику предвзятой и полагает, что она лишила его академической поддержки.
Он неоднократно критиковал «науку по консенсусу», утверждая, что научное сообщество слишком быстро отвергает определённые идеи. «В физическом сообществе всё возможно — космические червоточины, путешествия во времени, — утверждает он, — до тех пор, пока оно держится в стороне от чего-либо мистического или относящегося к нью-эйдж». Он называет эту позицию «патологическим неверием» и считает, что она является причиной отказа академических журналов публиковать статьи о паранормальных явлениях. Он сравнил парапсихологию с теорией дрейфа континентов, предложенной в 1912 г. Альфредом Вегенером (1880-1930) для объяснения необъяснимых в противном случае наблюдений. Этой теории сопротивлялись и высмеивали её, пока после смерти Вегенера не появились доказательства, которые привели к её принятию.
Писатель-натуралист Мартин Гарднер раскритиковал Джозефсона в 1980 г. за то, что он вместе с тремя другими физиками пожаловался в The New York Review of Books на статью Дж. А. Уилера, высмеивающую парапсихологию. Несколько физиков пожаловались в 2001 г., когда в буклете Royal Mail, посвящённом столетию Нобелевской премии, Джозефсон написал, что Великобритания находится в авангарде исследований в области телепатии. Физик Дэвид Дойч сказал, что
цитата
Королевская почта «позволила себя одурачить», поддержав эту чепуху, хотя другой физик, Роберт Мэтьюз, предположил, что Дойч ходит по тонкому льду, учитывая его собственные работы о параллельных вселенных и путешествиях во времени.
***
III. Пионер паранормальных явлений
Pioneer of the paranormal
Лауреат Нобелевской премии физик Брайан Джозефсон изучал мозг и паранормальные явления в течение 30 лет. Он рассказывает Эдвин Картлидж что большинство физиков испытывают иррациональное предубеждение против неортодоксальных областей исследований.
Неудивительно, что, войдя в кабинет профессора физики, вы обнаружите, что места не хватает, а книги и научные статьи громоздятся на каждой доступной поверхности. В этом отношении кабинет Брайана Джозефсона на верхнем этаже Кавендишской лаборатории в Кембридже не является исключением. Но было бы неправильно считать Джозефсона типичным физиком, и беглый взгляд на эти книги объясняет почему. Судя по таким названиям, как «Объяснение сознания» и «Ясновидение как реальность», очевидно, что он интересуется темами, выходящими далеко за рамки интересов среднестатистического физика.
Джозефсон наиболее известен своей новаторской теоретической работой о сверхпроводимости, которая привела к изобретению перехода Джозефсона и принесла ему долю Нобелевской премии по физике 1973 года. Переходы Джозефсона являются ключевыми компонентами сверхпроводящих квантовых интерферометров (СКВИД). Они широко используются для чрезвычайно точных измерений магнитных полей. Но в наши дни Джозефсон является директором проекта по объединению разума и материи в Кавендишской лаборатории. Он размышляет о том, как работает мозг, изучает такие темы, как язык и сознание, и размышляет о фундаментальных связях между музыкой и разумом. Самое спорное, с точки зрения физиков, — это его умозрительные исследования природы паранормальных явлений, области, известной как парапсихология.
За пределами квантовой теории
Текущая работа Джозефсона основана на убеждении, что квантовая механика не является окончательной теорией природы. "Наука будущего будет рассматривать квантовую механику как феноменологию особых видов организованной сложной системы", — говорит он. "Квантовая запутанность была бы одним из проявлений такой организации, а паранормальные явления — другим. Пока что наше понимание таких вопросов очень качественное, но можно ожидать, что применение навыков физика к подобным ситуациям со временем приведет к появлению более точных теорий ".
Излишне говорить, что взгляды Джозефсона не получили всеобщего признания в физическом сообществе. Более того, физики резко раскритиковали небольшой отрывок, который Джозефсон написал в качестве сопроводительного текста к специальному набору марок, выпущенному Королевской почтой в честь 100-летия Нобелевской премии в прошлом году: «Квантовая теория сейчас плодотворно сочетается с теориями информации и вычислений. Эти открытия могут привести к объяснению процессов, которые до сих пор не изучены традиционной наукой, таких как телепатия – область, в которой Великобритания находится в авангарде исследований».
В статье, опубликованной в то время в газете The Observer, Дэвид Дойч, физик-квантовик из Оксфордского университета, назвал заявление Джозефсона «полной чушью» и добавил, что нет никаких доказательств того, что паранормальные явления действительно существуют. На вопрос Physics World, может ли паранормальное стать респектабельной областью исследований, Дойч по-прежнему был настроен крайне скептически: «Однажды Санта-Клаус может стать респектабельной областью исследований». Всё, что можно сказать, — это то, что нет более убедительных доказательств ни в пользу одного, ни в пользу другого.
Джозефсон, однако, считает, что такие взгляды проистекают из невежества. Он говорит, что в настоящее время имеются убедительные доказательства существования парапсихологических феноменов, указывая на то, что ряд испытаний, направленных на изучение телепатии – общения между разумами с использованием средств, недоступных известным органам чувств, — дали положительные результаты. К ним относятся эксперименты [детали методологии], в ходе которых одного человека просят мысленно "передать" одно из четырех фотографических или видеоизображений второму человеку. По словам Джозефсона, приёмник правильно идентифицирует изображение примерно в трети случаев, а не в четверти, как можно было бы ожидать, исходя только из теории вероятности.
«Проблема в том, что научное сообщество не знает об этих результатах, потому что очень мало работ по этой теме публикуется в таких журналах, как Nature и Science, — говорит Джозефсон. — И когда эти работы публикуются в уважаемых физических журналах, их часто высмеивают». Он приводит в пример статью Генри Стэппа из Национальной лаборатории Лоуренса в Беркли о квантовой механике, в которой есть ссылка на парапсихологию. Хотя эта статья была опубликована в Physical Review A в 1994 году, впоследствии она подверглась критике на страницах Physics Today. Джозефсон считает, что знаковая статья 1935 года Эйнштейна, Подольского и Розена, в которой был представлен гипотетический мысленный эксперимент в квантовой механике, была такой же предположительной, как и статья Стэппа.
"Физики испытывают эмоциональную реакцию, когда слышат что-либо, связанное с парапсихологией", — говорит он. "Их мнение об исследованиях в области парапсихологии основано не на оценке доказательств, а на догматической вере в то, что все исследования в этой области ложны".
Джозефсон считает, что то же самое можно сказать и о других неортодоксальных областях исследований, таких как холодный ядерный синтез или гомеопатия. Он утверждает, что на научное сообщество сильно повлияли взгляды химика Ирвинга Ленгмюра, который утверждал, что явления, которые трудно воспроизвести, не являются реальными. Напротив, говорит Джозефсон, явления, которые трудно воспроизвести, могут быть реальными, например, связанные с нейтрино.
Вопреки общепринятым правилам
Брайан Джозефсон родился в Кардиффе в 1940 году и завершил свою работу, удостоенную Нобелевской премии, в возрасте всего 22 лет, когда готовился к защите докторской диссертации в Кембриджском университете. Он предсказал, что сверхпроводящий ток может проходить через изолирующий переход, даже когда на нем нет напряжения, и что ток будет колебаться с четко определенной частотой при подаче напряжения. Его расчеты были опубликованы в Physics Letters сорок лет назад в июле этого года и были подтверждены экспериментально в течение девяти месяцев.
Но Джозефсон не был гением-одиночкой. Будучи студентом, он опубликовал статью, в которой рассчитал температурную поправку к эффекту Мёссбауэра, которая согласовывала ранее полученные разными группами в США и Великобритании результаты измерений гравитационного красного смещения. По словам одного выдающегося физика, который знаком с Джозефсоном, но предпочитает оставаться анонимным: «За несколько лет Джозефсон опубликовал ряд очень важных статей, и он занял бы место в истории физики, даже если бы не открыл эффект Джозефсона».
Так что же заставило Джозефсона отказаться от своего традиционного и весьма плодотворного направления исследований? После года работы в качестве постдокторанта в Иллинойсском университете в середине 1960-х годов он вернулся в Кембридж, где начал размышлять о том, как работает мозг. Он говорит, что в то время это казалось ему более увлекательным, чем что-либо в физике. Затем он заинтересовался восточным мистицизмом и парапсихологией, посетив конференцию в Торонто, на которой, по его словам, экстрасенс по имени Мэтью Мэннинг продемонстрировал паранормальное сгибание ложек. «Я начал понимать, что традиционная наука не подходит для ситуаций, в которых задействован разум, и задача прояснения ситуации стала для меня главной», — вспоминает он.
Интересы Джозефсона отошли от основных направлений физических исследований примерно в то время, когда он получил Нобелевскую премию. По его словам, в 1970-х годах у него были серьёзные проблемы с концентрацией и научной деятельностью, и в то время он был малопродуктивен в научном плане. Он занялся медитацией, которой с тех пор занимается ежедневно, и говорит, что это помогает ему спокойно относиться к критике со стороны физического сообщества и устранять ментальные препятствия при решении научных задач. Он добавляет, что, по его мнению, критики заблуждаются и мыслят узко, и указывает на то, что недавно он получил две награды за свою работу о механизмах мозга, а также был приглашён представить свои идеи на престижных конференциях по информационным наукам и сложным системам.
Погоня за паранормальными явлениями
Хотя большинство физиков не воспринимают парапсихологию всерьёз, она стала более уважаемой в академических кругах, особенно на факультетах психологии. По словам Бернарда Карра, космолога из Лондонского университета, около 50 человек в университетах Великобритании получили докторские степени по парапсихологии, и 15 из них впоследствии заняли постоянные академические должности на факультетах университетов. Два года назад Карр, Джозефсон и другие учёные организовали в Кембридже конференцию под названием «Рациональные взгляды на паранормальное» (Physics World май 2000, стр. 5).
«Даже если вероятность того, что экстрасенсорное восприятие реально, невелика, его значение в случае подтверждения будет настолько огромным, что, безусловно, стоит приложить некоторые усилия для его изучения», — говорит Карр.
Действительно, Джозефсон не сомневается в важности изучения мозга. «В конечном счёте, — говорит он, — моя работа над мозгом более значима, чем мои исследования, за которые я получил Нобелевскую премию». Другие, несомненно, с этим не согласятся.
Physics World, май 2002 г., стр. 10-11.
IV. Верите ли вы в паранормальные явления? Могут ли они объяснить феномен сознания?
5 апреля 1996 года
Джессика Аттс и Брайан Д. Джозефсон открыты для этой идеи.
Каковы последствия для науки того факта, что психические явления, по-видимому, являются реальным эффектом? Эти явления кажутся загадочными, но, возможно, не более загадочными, чем странные явления прошлого, которые наука теперь с радостью включила в свою сферу. Какие идеи могут быть актуальны в контексте расширения науки, чтобы она могла учитывать эти явления?
Две такие концепции — это концепции наблюдателя и нелокальности. Наблюдатель вторгается в современную науку, потому что научные уравнения, если их понимать буквально, подразумевают Вселенную, которая постоянно разделяется на отдельные ветви, и только одна из них соответствует нашей воспринимаемой реальности. Чтобы две ветви не мешали друг другу, был задействован процесс «декогеренции», но это всё равно не даёт ответа на вопрос, почему мы воспринимаем именно эту ветвь, а не другую. Возможно, несмотря на непопулярность этой идеи, те, кто её воспринимает, также являются селекторами.
Эта идея, возможно, имеет смысл в свете теорий, предполагающих, что квантовая теория не является окончательной теорией природы, а включает в себя проявления более глубокой «субквантовой области». Точно так же, как сёрфер может использовать случайные волны для лёгкого передвижения, экстрасенс может направлять случайную энергию на субквантовом уровне в своих целях. Некоторые теории о субквантовом уровне предполагают действие на расстоянии, что хорошо согласуется с некоторыми предполагаемыми экстрасенсорными способностями.
Эти предположения крайне спекулятивны. В любом случае, необходимо более тщательно интегрировать психические явления в рамки науки. Исследование Лоуренса ЛеШана, в ходе которого интервью с экстрасенсами показали, что они осознают «иерархию значимых взаимосвязей», возможно, даёт представление о том, что может быть задействовано.
Наука плохо справляется с такими идеями, как значимые взаимосвязи, поскольку они чужды её привычному образу мышления. Возможно, ей придётся преодолеть отвращение к таким концепциям, чтобы прийти к истине.
Джессика Аттс — профессор статистики в Калифорнийском университете в Дейвисе и один из двух экспертов, которым ЦРУ поручило провести обзор парапсихологических исследований правительства США. Брайан Д. Джозефсон, лауреат Нобелевской премии, — профессор физики в Кембриджском университете.
Приведенный ниже текст – фрагмент статьи о телепатии из французской Википедии. Википедия – проект уважаемый, и по нему можно судить как о заблуждениях человечества, так и о векторах развития человеческой мысли. При этом одни и те же темы на разных языках раскрываются по-разному. Немцы пишут о телепатии не то же самое, что французы, а французы – не то же самое, что американцы. Везде есть своя национальная специфика. Поэтому и интересно понять, что думают французы или немцы об одном и том же.
Определение
Термин «телепатия» придуман физиком Фредериком Уильямом Генри Майерсом и др. в 1882 г. для описания одного из аспектов парапсихологии, изучаемой в Обществе психических исследований, которое само возникло из Кембриджского общества призраков. Вот первые строки введения к книге «Призраки живых», название которой на французском языке – «Телепатические галлюцинации»:
«Названия этой книги недостаточно, чтобы объяснить предмет. Наше намерение состоит в том, чтобы в этой работе рассмотреть все классы явлений, которые могут дать нам какие-либо основания предполагать, что разум одного человека действовал на разум другого, без того, чтобы кто-то произнес слово, написал слово или сделал знак.
Кстати, мы назвали эту передачу мыслей или чувств телепатией и напоминаем в этой работе об экспериментальных доказательствах, на которые мы опираемся, чтобы подтвердить реальность телепатии. Но мы отнесли к телепатическим явлениям обширный класс фактов, которые на первый взгляд кажутся сильно отличными от простой передачи мысли. Я имею в виду явления; однако мы не будем иметь дело с предполагаемыми явлениями мертвых, а только с явлениями живых».
D'après Myers et al. : «C'est dans l'état magnétique que l'on a observé pour la première fois la transmission de pensée. Les observations sont en très petit nombre. Elles sont éparses; elles ont été faites, en France surtout, de 1825 à 1850. Les phénomènes que l'on observait, c'était une certaine communauté de sensations entre l'opérateur et le sujet.»
Зарождающаяся психология заинтересовалась телепатией, в т. ч. Майерс, [а также Леоном Марилье, Шарлем Рише, Пьером Жанет, Альфредом Бине, Теодором Флурнуа, Амбруаз-Огюстом Либоа, Генри Сиджвиком, Камилем Фламмарион, Анри Пиерон, Николя Вашиде, Уильям Джеймс, Эдмунд Герни, Альберт фон Шренк-Нотцинг, Энрико Морселли, Хьюго Мюнстерберг].
Научное сообщество психологов включило эту тему в 1-й конгресс физиологической психологии, в дискуссии Общества физиологической психологии еще в 1884 г. и на международных Психологических конгрессах 1889, 1892 и 1896 гг.
Зигмунд Фрейд, со своей стороны, проявил интерес к передаче мыслей, стремясь дать ей психоаналитическую интерпретацию. Клинические психологи Томас Рабейрон и Рено Эврар упоминаются в переписке Фрейда и Ференци «Повторяющиеся вопросы [...] относительно объективной реальности телепатии», охватывающие период с 1908 по 1933 г. Без экспериментальных доказательств последнего они, кажется, задаются вопросом, как принять во внимание его возможное влияние на психоанализ? Этот опрос приводит их к изучению и исключению нескольких объяснений, в частности гиперестезии, мошенничества и криптомнезии.
Исследование
Большинство ученых считают, что телепатии не существует, или относятся к ней очень скептически, поскольку нет никаких надежных доказательств ее существования.
По словам Брайана Джозефсона, телепатия существует, но научные исследования по этому вопросу подвергаются цензуре и дискриминации со стороны таких авторитетных научных журналов, как Nature или Science. Джозефсона критикуют физики, которые считают, что его заигрывания с трансцендентальной медитацией и паранормальными явлениями имели для него катастрофические интеллектуальные последствия.
В 1994 г. парапсихологи Онортон и Бем написали в «Психологическом бюллетене», что результатов в пользу телепатии, полученных с помощью Ганцфельда, достаточно, чтобы привлечь к ним более широкое внимание сообщества психологов. По их мнению, эти результаты более убедительны, чем многие другие общепринятые результаты, не оспариваемые научным сообществом. Они приходят к выводу, что теоретическая правдоподобность телепатии, по-видимому, влияет на анализ статистических результатов.
По словам Сатванта из Института медицинских наук Дехрадуна, кажущиеся телепатическими ситуации обычно возникают между двумя людьми, которые разделяют сильные эмоциональные или любовные узы, в семейной обстановке, особенно между родителями и детьми, в дружеских, супружеских или терапевтических целях; общие физические проявления наблюдаются в отношениях между двумя людьми, которые разделяют сильные эмоциональные, эмоциональные или любовные узы. о них также можно было сообщать, как о женщинах-близнецах, разделяющих боль от схваток перед родами одной из них.
Телепатия и психические заболевания
Психически больные, страдающие расстройствами мышления, галлюцинациями или паранойей, убеждены, что некоторые их мысли принадлежат не им, а что другие (люди, инопланетяне, заговорщики) вкладывают мысли в их головы (вставка мыслей, обычное явление во времена сталинского СССР: пропаганда, «набивание черепа»...) Некоторые пациенты чувствуют, что их мысли вытесняются из головы или стираются (стирание мыслей). Эти симптомы можно уменьшить с помощью антипсихотических препаратов. Больные шизофренией могут воспринимать свои слуховые галлюцинации как телепатию.
[Вот в этом и заключается главная проблема научного познания. Психиатрия уперлась в свой тезис как бык рогами. «Пациенты» правильно говорят, что голоса принадлежат не им, что их источник находится извне, что это другие люди. Психиатры же твердят, что это и есть «болезнь», пациентам так «кажется», источник голосов находится не извне, а внутри головы. Иными словами психиатры являются первыми и главными врагами научного познания. Они привыкли «трактовать» голоса как болезнь в голове, они якобы владеют монополией на истину. Такая же монополия на истину встречалась и ранее – во времена инквизиции. Научные «догмы» того времени – Солнце вращается вокруг Земли, множественность миров – ересь, чуму пораждают евреи (конечно же, не какие-то там «вымышленные» микроорганизмы. – М. К,]
По словам Карла Густава Юнга (современника Зигмунда Фрейда), который разработал свою концепцию коллективного бессознательного, это позволило бы частично объяснить действие снов и некоторых паранормальных явлений, включая телепатию. Юнгианцы приравнивают «голоса», о которых говорят некоторые пациенты, к бессознательному, «которое выражает себя» за пределами феномена цензуры, описанного Фрейдом (система бессознательного в соответствии с первой темой). Юнговскую гипотезу часто называли мистицизмом.
Технологии телепатии
Некоторые люди, которые часто называют себя «трансгуманистами», утверждают, что технологии телепатии станут неизбежными для будущего человечества. Они называют внедренные технологии «техлепатия», «синтетическая телепатия», или «психотроника». Кевин Уорик из Университета Рединга, Англия, является одним из лидеров этого движения и посвятил все свои недавние исследования в области кибернетики разработке способов взаимосвязи между нервной системой человека и компьютером. Он утверждает, что естественный отбор сделает телепатию первым способом общения между людьми, поскольку она им абсолютно необходима для экономического и социального развития.
Камиль Фламмарион, «Смерть и ее тайна» в 3-х томах, которые вышли в издательстве Flammarion, основанном его братом Эрнестом – т. I «Перед смертью», 1920; т. II, «Вокруг смерти», 1921; т. III, «После смерти», 1922.
Первый том имеет такие главы, как: «Мысль, производящая образы, проецируемые на расстоянии: психический кинематограф», «Сенсорные телепатические передачи» или даже «Телепатия и телепатия», «Экстрасенсорные передачи на расстоянии», «Телепатическое зрение и слух».
Николя Камиль Фламмарион (1842-1925) – французский астроном и писатель. Он был плодовитым автором (более пятидесяти книг), в т. ч. научно-популярных работ по астрономии, нескольких известных ранних научно-фантастических романов, а также работ по парапсихологии и смежным темам. Основатель и первый президент Астрономического общества Франции. С 1882 г. он также издавал журнал «Астрономия». Содержал частную обсерваторию в Жувизи-сюр-Орж, Франция.
В 2012 г. я листал каталог Harvard University Press и обратил внимание на книгу д-ра Nancy Segal «Born Together-Reared Apart: The Landmark Minnesota Twin Study» [«Рождённые вместе, воспитанные порознь: знаковое исследование близнецов в Миннесоте»]. Изложение ее работы Вы прочитаете ниже. Речь идет об удивительных «совпадениях» в жизни близнецов – причем разделенных… Это т. н. синхронное существование. Впрочем, термин этот – судя по результатам моего поиска в интернете как по-английски (прежде всего), так и по-русски – используется крайне редко, почти никогда (я его почерпнул из давней статьи о близнецах в журнале Geo). Термин же на самом деле правильный и крайне полезный.
Поиск в русском интернете также показал, что Нэнси Сегал в РФ (в широком смысле) и в российской науке (в более узком) – почти никто НЕ знает. Это указывает на чудовищное отставание российской биологии человека и прочих сопредельных дисциплин от мировых «трендов», нравится это кому-то или нет. Книги Сегал на русский НЕ переведены.
Исследования близнецов Сегал проводит 30-40 последних лет. В США ее знают многие (подробности – в моем очерке). Статья о Сегал в Википедии есть только по-английски, по-французски и краткая справка на арабском (это значит, другие нации «не подозревают» о ее существовании). По-русски, как Вы поняли, статьи нет. Еще одно подтверждение – в РФ этого выдающегося ученого никто не знает. Между тем, если вдуматься, за НОВАТОРСКИЙ подход в исследованиях близнецов, за ее эмпирические достижения, Сегал достойна Нобелевской премии по медицине.
Цель моей публикации – показать, что узнала Сегал о близнецах. Много удивительного само по себе.
Для меня же (и для будущего) интересно то, что в основе «синхронного существования» близнецов может быть замешана и телепатия. Методов пока для исследования этого тезиса нет (еще не написал). К слову, Сегал с коллегами – новатор в методах в своем исследовании, в ее научных целях (не моих). Как пишут американские научные журналисты, команда Сегал кое-что в своей работе упустила – они поняли только потом (потому что это только начало; готовых путей не было).
Я просмотрел ряд публикаций о книге Сегал 2012 г. в США и отобрал только одну интересную для меня статью – ее и предлагаю. Другие рецензии разбирают другие вопросы, для меня несущественные (роль среды или генетика, алгоритмы «евгеники» и пр.) Меня интересует синхронное существование как таковое.
Книги Born Together-Reared Apart: The Landmark Minnesota Twin Study (Harvard University Press, June 2012) и Entwined Lives: Twins and What They Tell Us About Human Behavior (E. P. Dutton, 1999; 2-е изд. 2013) надо перевести на русский.
***
Born Together – Reared Apart: The Landmark Minnesota Twin Study Illustrated Edition by Nancy L. Segal (Author)
«Рожденные вместе – воспитанные порознь»: знаковое исследование близнецов из Миннесоты Иллюстрированное издание. Нэнси Л. Сигал (Автор).
Одинаковые «близнецы Джим» выросли в разных семьях и впервые встретились в возрасте 39 лет, чтобы обнаружить, что они оба страдали от головных болей напряжения, грызли ногти, курили сигареты, любили работать по дереву и отдыхали на одном и том же пляже во Флориде. Этот пример потенциальной силы генетики привлёк широкое внимание СМИ в 1979 году и вдохновил на проведение Миннесотского исследования разлученных близнецов. Это знаковое исследование, посвящённое спору о том, что первично, а что вторично, потрясло научное сообщество, продемонстрировав, что близнецы, воспитанные отдельно, так же похожи друг на друга, как и те, что воспитывались вместе.
Будучи научным сотрудником, а затем помощником директора Миннесотского исследования, Нэнси Л. Сигал представляет долгожданный обзор его научных результатов и их влияния на общественное сознание. Доказательства генетического влияния на индивидуальные различия в таких чертах характера, как темперамент (50%) и интеллект (70%), полученные в ходе исследования, перевернули традиционные представления о воспитании и обучении. Внезапно стало казаться, что справедливее относиться к детям по-разному и развивать их врождённые таланты, чем относиться ко всем одинаково. Выявление генетического влияния на физиологические характеристики, такие как работа сердца и иммунная функция, привело к более целенаправленным подходам к профилактике и лечению заболеваний. А свидетельства более сильного генетического влияния на гомосексуальность у мужчин, чем у женщин, способствовали продолжению дискуссий о сексуальной ориентации.
***
Нэнси Сигал, «Рожденные вместе – воспитанные порознь: знаковое исследование близнецов из Миннесоты», издательство Гарвардского университета, 2012, 410 стр., 49,95 долларов.
Томас Джексон, «Американское Возрождение», 27 июля 2012
Thomas Jackson, American Renaissance, July 27, 2012
Nancy Segal, Born Together — Reared Apart: The Landmark Minnesota Twin Study, Harvard University Press, 2012, 410 pp. $49.95.
Исследование разлученных близнецов в Миннесоте (MISTRA) было одним из важнейших психологических исследований за последние 50 лет. Оно началось в 1979 году, когда многие считали, что интеллект и личность почти полностью зависят от окружающей среды. К моменту завершения исследования 20 лет спустя оно сыграло ключевую роль в опровержении этой догмы. Оно вне всяких сомнений доказало, что гены играют решающую роль в формировании нашей личности.
«Рождённые вместе — воспитанные порознь» — это подробный отчёт о том, как MISTRA выполняла свою работу и что было изучено. Нэнси Сигал, несомненно, лучший автор, который мог бы написать эту книгу. Будучи сама разнояйцевым близнецом, она работала над проектом с 1982 по 1991 год и тесно сотрудничала с ним до его завершения. Она сама по себе является выдающимся исследователем близнецов и продолжает делать открытия в этой области.
Исследование MISTRA, проведённое под руководством профессора Томаса Дж. Бушара из Университета Миннесоты, было основано на уникальной природе близнецов. Монозиготные близнецы, или МЗ-близнецы, генетически идентичны, в то время как дизиготные близнецы, или ДЗ-близнецы, имеют примерно половину общего генетического материала, как и обычные братья и сёстры. МЗ-близнецы появляются, когда одна оплодотворённая яйцеклетка разделяется на две и становится двумя плодами в одной матке. ДЗ-близнецы появляются, когда происходит двойная овуляция, и две яйцеклетки оплодотворяются и становятся плодами.
Задолго до MISTRA было хорошо известно, что однояйцевые близнецы ведут себя очень похоже, но теория окружающей среды утверждала, что это происходит потому, что они выросли в одной и той же среде и с ними одинаково обращались. Однако иногда близнецов разделяли при рождении и воспитывали в разных семьях. Если у разделённых однояйцевых близнецов схожие способности и характеры, это не может быть связано с тем, что они росли в одной семье; это должно быть связано с их генами.
Основная цель исследования MISTRA состояла в том, чтобы найти монозиготных близнецов, выросших в разных семьях (MZA), и посмотреть, насколько они похожи. В рамках исследования MISTRA также были изучены дизиготные близнецы, выросшие в разных семьях (DZA), которых использовали в качестве контрольной группы. Всего было изучено 81 пара MZA и 56 пар DZA. Близнецы DZA использовались в качестве контрольной группы, чтобы исключить влияние общей среды внутриутробного развития как причину схожести близнецов MZA.
Критериями отбора были следующие: близнецы были разлучены до четырёхлетнего возраста и провели годы становления личности в разных условиях. На момент тестирования 137 пар близнецов в среднем провели 95% своей жизни в разлуке, а в некоторых случаях выросли в разных странах.
Большинство близнецов были разлучены, потому что они были незаконнорождёнными. Их матери отдали их на усыновление, и их забрали в разные семьи. Во многих случаях они никогда не знали, что у них есть близнец, и каждая история воссоединения была уникальной. Некоторые близнецы нашли друг друга, потому что один из них начал искать своих биологических родителей и узнал, что у него есть близнец. Тринадцать процентов пар узнали друг о друге из-за ошибки: кто-то, кто знал одного близнеца, столкнулся с другим и подумал, что это один и тот же человек. Это происходило почти исключительно с близнецами MZA; только одна пара близнецов DZA была настолько похожа, что вызывала такую путаницу.
Компания MISTRA узнала о воссоединившихся близнецах в основном из новостей и пригласила их в Миннесоту для тестирования. После того как о компании MSITRA стало известно больше, некоторые пары близнецов, которые нашли друг друга, связались с исследовательской группой напрямую. В нескольких случаях компания MISTRA нашла разлученных близнецов, просмотрев записи об усыновлении.
Таким образом, время, в течение которого пары близнецов были вместе до того, как их протестировали в MISTRA, сильно различалось, и критики жаловались, что это давало им время изучить друг друга и стать более похожими. На самом деле эта переменная позволила проверить, действительно ли время, проведённое вместе до тестирования, делает близнецов более похожими. Это не так.
Почти всегда воссоединение однояйцевых близнецов было радостным событием. Некоторые говорили о «восторженном потрясении» от встречи с кем-то настолько похожим на них. Проведя вместе совсем немного времени, большинство однояйцевых близнецов почувствовали себя ближе к своему близняку, чем к приёмным братьям и сёстрам, которых они знали всю свою жизнь. Когда МИСТРА впервые свела однояйцевых близнецов, сотрудники снимали воссоединение, чтобы запечатлеть эту уникальную встречу. Воссоединение разнояйцевых близнецов не так сильно изменило их жизнь.
Близнецов привезли в Университет Миннесоты и в течение недели проводили с ними тесты. Сначала им сделали медицинские анализы, чтобы определить, являются ли они монозиготными или дизиготными. Даже люди, которые работают с близнецами, не всегда могут отличить однояйцевых от разнояйцевых. Профессор Сигал пишет, что один из лучших способов — осмотреть складки на ушах: если они одинаковые, то близнецы однояйцевые.
В течение недели тестирования близнецы прошли около 15 000 тестов с использованием бумаги и карандашей и были обследованы по всем параметрам: от заболеваний дёсен и формирования зубов до работы сердца и состава крови. Были и другие исследования близнецов, выросших отдельно друг от друга, но ни в одном из них не было собрано столько информации. Данные MISTRA всё ещё анализируются для научных статей.
Близнецы MZA были настолько похожи друг на друга, что MISTRA привлекла к себе много внимания СМИ, но это не привело к щедрому финансированию. Перелёт пары близнецов в Миннесоту на неделю для проведения тестов стоил в среднем 7000 долларов, и у MISTRA часто заканчивались деньги. Исследования, противоречащие общепринятому мнению, что в правильной среде мы все можем быть счастливы и равны друг другу, встречали сильное сопротивление. Один из рецензентов заявок на гранты Национального научного фонда написал, что MISTRA «подогреет споры о наследуемости [так в оригинале] интеллекта... отказ – единственный интеллектуально обоснованный вариант для NSF».
В итоге фонд «Пионер», известный тем, что поддерживал таких учёных, как Артур Дженсен, Филипп Раштон и Ричард Линн, выделил 1,4 миллиона долларов из общей суммы в 2,3 миллиона долларов, необходимых MISTRA. Критики жаловались, что деньги «Пионера» были «запятнаны», но Гарри Вейер, нью-йоркский юрист, который управлял фондом, не принимал участия в разработке исследования или интерпретации данных. Как отметил профессор Бушар, «если бы не «Пионер», мы бы давно закрылись». Критики Фонда "Пионер" на самом деле были критиками самого исследования.
Выводы
Хотя профессор Сигал не формулирует это в таких терминах, MISTRA выявила два разных типа результатов: количественные и субъективные. Первые получены в результате тестирования личности, интеллекта, здоровья и других показателей, в то время как вторые включают в себя почти сверхъестественные, неизмеримые сходства между близнецами MZA.
Первая пара близнецов, которых обследовала MISTRA, была особенно примечательной. Эти двое мужчин познакомились, когда им было по 39 лет, и выяснилось, что оба служили в правоохранительных органах, но теперь работали пожарными. Оба любили математику в школе и ненавидели правописание. Оба увлекались работой по дереву, а их любимым местом отдыха был пляж Па-Гриль во Флориде. Один назвал своего сына Джеймсом Аланом, а другой — Джеймсом Алланом. Они были очень похожи, одинаково курили и всегда держали банку пива, подставив под неё мизинец. Оба в одном и том же возрасте без видимой причины набрали по 4,5 килограмма.
Не все близнецы были так похожи друг на друга, но эта книга полна удивительных совпадений. В одной паре MZA один близнец вырос в Германии, а другой — на Тринидаде, и они никогда не встречались до того, как приехали в Миннесоту на обследование. Когда они прибыли в аэропорт, на каждом из них была светло-голубая рубашка с погонами и очки в металлической оправе. Они оба собирали резинки, которые носили на запястьях, и мыли руки до и после посещения туалета. Обоим нравилось пугать людей, громко чихая в лифтах.
Одна пара женщин из MZA писалась в постель до 12 или 13 лет. Когда они были подростками, им начали сниться кошмары об одних и тех же вещах: рыболовных крючках и дверных ручках. У обоих были проблемы с ночными кошмарами более десяти лет.
[Кастанеда пишет об "общем сне". Здесь мы тоже видим, что люди видят одновременно одинаковые сновидения. У телепатов — общие сны. — М. К.]
У одной пары мужчин с MZA был избыточный вес до средней школы, а затем они сильно похудели. У них были проблемы с речью, из-за которых они проходили терапию в детском саду или начальной школе. Примерно в одном и том же возрасте у обоих была диагностирована гиперактивность, и оба были активными и открытыми гомосексуалами.
Пара близнецов-женщин из Австралии нашла друг друга из-за ошибки в идентификации личности. Они обе работали закупщицами модной одежды в конкурирующих универмагах, и одна из покупательниц обвинила другую в том, что она подрабатывает в конкурирующем магазине. Они обе были очень элегантными, одевались в одном стиле и носили одинаковые украшения, курили одни и те же сигареты, у них были одинаковые причёски, манеры, вкусы и тембр голоса. Одна пара близнецов-мужчин из Австралии были фанатами фитнеса и владели собственными тренажёрными залами. У близнецов MZA обычно одинаковая поза и расположение рук и ног, в то время как у близнецов DT этого нет.
Профессору Бушару, руководившему MISTRA, однажды довелось встретиться с человеком, который в 1960-х годах проводил в Дании исследование MZA в меньших масштабах, и он спросил его, находил ли тот такие поразительные сходства. Мужчина ответил, что находил, но не сообщил о них, потому что не было способа измерить такие сходства, и он боялся, что ему никто не поверит.
Профессор Сигал пишет, что было «захватывающе» познакомиться с MZAs и узнать, насколько они похожи, но она тоже была разочарована, потому что не могла измерить или оценить сходство в сложном поведении. Она отмечает, что, когда она брала интервью у людей с синдромом Мизрахи, чтобы написать эту книгу, многие с ностальгией вспоминали о том, как были взволнованы своими открытиями. Один исследователь, который проводил тесты на интеллект у близнецов, пожалел, что не снимал их во время прохождения тестов. Он написал:
«Я тихо сидела позади них. Стратегии [ответов на тестовые вопросы] у разных пар были очень разными, но у близнецов они были очень похожи. Оба близнеца издавали звуки, оборачивались, смотрели на экран или быстро решали задачи. Это было удивительно. Я улыбалась про себя, когда видела это, думая, что мне никто не поверит».
Поддающиеся количественной оценке результаты
Конечно, было много результатов, которые можно было измерить количественно, и самым очевидным из них был интеллект. Нет лучшего способа измерить наследуемость интеллекта, чем изучать монозиготных близнецов. Поскольку их окружение совершенно разное — хотя и не настолько, чтобы включать в себя недоедание или физическое насилие, — сходство в IQ может быть вызвано только генетическими причинами. Результаты тестов таких близнецов часто настолько схожи, что это похоже на тестирование одного и того же человека дважды, и MISTRA показала наследуемость IQ на уровне 0,70. Это выше, чем показатели в диапазоне от 0,50 до 0,60, полученные в ходе других исследований, но разница, несомненно, связана с тем, что изучались взрослые, а не дети. На IQ детей может влиять их семейное окружение, но в подростковом возрасте преобладает влияние генов и несемейного окружения (см. ниже).
Результаты теста, которые, безусловно, вызвали наибольшее удивление, касались личностных качеств. В то время было принято считать, что личность формируется почти исключительно под влиянием семьи. Это не так; она формируется примерно в равной степени под влиянием генов и так называемой «несовместной среды», или микросреды, которую каждый человек создаёт для себя сам. Родители думают, что они сильно влияют на то, какими вырастут их дети, но они льстят себе.
У MZT-близнецов (идентичных близнецов, выросших вместе) очень похожие, но не идентичные характеры. Люди всегда считали, что сходство обусловлено тем, что они выросли в одной среде. Но у MZA-близнецов тоже очень похожие, но не идентичные характеры, и нет заметной разницы в степени сходства между близнецами, выросшими вместе, и близнецами, выросшими в разных семьях — иногда в разных странах. Семья или «общая среда» очень мало влияют на характер, по крайней мере, когда люди становятся взрослыми.
Точно так же, когда биологически неродственных детей усыновляют и воспитывают в одном доме, они могут немного походить друг на друга в детстве, но по мере взросления становятся такими же разными, как совершенно незнакомые люди. Хорошо известно, что общая среда может оказывать влияние на IQ в раннем возрасте. «Виртуальные близнецы», или неродственные дети одного возраста, которые растут вместе, имеют корреляцию 0,3 для IQ в возрасте пяти лет, которая снижается до 0,11 в возрасте 11 лет и практически до нуля к подростковому возрасту.
И всё же личности MZA-близнецов не идентичны. Сходство обусловлено генами, и степень сходства является прямым показателем наследуемости. Различия должны быть результатом воздействия окружающей среды. Но помните: Сходство и различия примерно одинаковы у MZA- и MZT-близнецов, то есть взросление в одной семье мало влияет на личность, поэтому различия между близнецами обусловлены несовпадающей окружающей средой. Для всех людей это понятие разное и до конца не изученное, но считается, что оно включает в себя группы сверстников, учителей, внеклассные занятия и т. д.
Невозможно различить влияние общей и необщей среды, используя только пары монозиготных и дизиготных близнецов. Однако это можно сделать с помощью данных исследований близнецов, выросших отдельно друг от друга, а также оценив другие родственные связи, такие как отношения с родителями и обычными братьями и сёстрами. С помощью метода, называемого биометрическим моделированием, можно рассчитать влияние генов, общей и необщей среды на личность.
В приведённой ниже таблице на странице 103 книги представлены результаты стандартного инструмента оценки личности под названием «Многомерный личностный опросник». Неспециалисты могут не обращать внимания на столбец «C», который представляет собой аддитивно-эпистатическую составляющую генетического вклада. Цифры в трёх других столбцах в сумме очень близки к 1,00 и указывают на предполагаемый процент индивидуальных различий в признаке, обусловленных генами и окружающей средой. Если взять первый компонент личности, «благополучие», то 48% его зависит от генетики, 13% — от общей среды, а 40% — от необщей среды. Вклад генетики и окружающей среды в разные черты характера несколько различается, но общая среда никогда не вносит более 19% в «социальную близость». Теплота в семье ребёнка, по-видимому, оказывает некоторое влияние на его собственный уровень теплоты и близости.
Тесты на «большую пятёрку» личностных качеств (открытость новому опыту, добросовестность, экстраверсия, доброжелательность и невротизм), а также результаты MMPI (Миннесотского многоаспектного личностного опросника) также показали схожий уровень наследуемости.
Излишне говорить, что подобные результаты приводили в ярость сторонников эгалитаризма. Великая либеральная цель состоит в том, чтобы изобрести «программы», которые сделают каждого ребёнка умным, законопослушным, трудолюбивым и счастливым. Если интеллект и даже личность в значительной степени контролируются генетически, а влияние окружающей среды исходит из микросреды, которую дети создают для себя сами, то это не оставляет много возможностей для улучшения. Гарвардский психолог Леон Камин, посвятивший свою жизнь попыткам дискредитировать концепцию расы и идею о том, что наследуемыми могут быть не только такие признаки, как рост и цвет глаз, практически обвинил исследователей MISTRA в подтасовке данных.
Другие исследования, проведённые в рамках MISTRA, показали очень высокую наследуемость употребления наркотиков и алкоголя — 0,78. Эта цифра тоже не сулит ничего хорошего для «программ». Наследуемость традиционализма составляет 0,53. Что касается консервативных взглядов, то здесь есть разница в зависимости от пола: 0,65 для мужчин и 0,45 для женщин. Таким образом, политические взгляды женщин могут быть более восприимчивыми к убеждениям.
Большинство людей принимают религию своих родителей, поэтому она находится под сильным влиянием окружающей среды, но интенсивность религиозных убеждений, по-видимому, наследуется примерно на 0,50. Профессиональные интересы наследуются примерно на 0,50, при этом влияние семьи очень незначительно.
Исследование также показало, что гены во многом определяют способность к правописанию и то, является ли человек «жаворонком» или «совой». То, насколько хорошо человек координирует движения рук с практикой, также наследуется, как и частота головных болей.
МИСТРА внесла значительный вклад в теорию «точки отсчёта» счастья. Согласно этой теории, у всех нас есть более или менее стабильный уровень счастья (или несчастья). Жизненные события делают нас временно счастливее или несчастнее, но мы, как правило, возвращаемся к базовому уровню, который, по-видимому, в значительной степени контролируется генетикой. Образование, достижения, семейное положение, доход, религиозная вера и т. д. практически не влияют на счастье. Для близнецов MZA уровень счастья одного из близнецов гораздо лучше предсказывал уровень счастья другого, чем жизненные обстоятельства.
Вероятность того, что мужчина будет гомосексуалом или гетеросексуалом, составляет около 0,50, в то время как сексуальная ориентация женщин в большей степени зависит от окружающей среды. Профессор Сигал сообщает, что ни одна из женщин-близнецов MZA не была конкордантной по гомосексуальности и что у близнеца-гомосексуала было позднее половое созревание и он был тяжелее. Автор этого не говорит, но это позволяет предположить, что женщины могут вступать в отношения с другими женщинами, если они не так привлекательны для мужчин.
Дети, выросшие вместе, не считают друг друга сексуально привлекательными — этот механизм защиты от инцеста известен как эффект Вестермарка. Близнецы, выросшие отдельно друг от друга, не подвержены этому эффекту, и исследование MISTRA показало, что разнополые близнецы, выросшие отдельно друг от друга, часто флиртуют, когда их воссоединяют. Это неудивительно; теория генетического сходства предсказывает это. Биологические отцы/дочери и матери/сыновья могут испытывать сексуальное влечение друг к другу, если они не жили вместе. В случае воссоединившихся однояйцевых близнецов-гомосексуалов мужского пола влечение может привести к сексуальным отношениям.
Исследование MISTRA выявило большое физиологическое сходство между близнецами MZA. Например, иммунная система: «Несмотря на различное воздействие антигенов окружающей среды [из-за того, что они росли отдельно друг от друга], преобладающим фактором (факторами), определяющим общий уровень иммуноглобулинов и изотипических антител у этих близнецов, был генетический фактор, а не фактор окружающей среды». Даже несмотря на то, что их рацион был разным, стоматологические истории близнецов MZA были очень похожи, и исследование MISTRA выявило значительный генетический вклад в вероятность развития заболеваний дёсен.
Электрическая проводимость кожи меняется в зависимости от активности потовых желез, которая, в свою очередь, меняется в зависимости от эмоций, таких как страх или гнев (это принцип работы детектора лжи). В этом отношении близнецы MZA были очень похожи друг на друга, но мужчины были более похожи друг на друга, чем женщины. У близнецов MZA мужского пола вес тела был ближе к норме, чем у близнецов MZA женского пола, и, по-видимому, существует довольно сильное влияние общей среды на вес тела.
Генетическая предрасположенность к тому, что и как часто мы едим, составляет около 0,33, а индивидуальные различия в метаболизме влияют на набор веса. Профессор Сигал рассказывает об интересном эксперименте, который не входил в программу MISTRA. Двенадцать пар близнецов мужского пола посадили на диету на 84 дня, которая на 1000 калорий превышала их обычный рацион. Им не разрешалось заниматься спортом. Все участники набрали вес, но его количество варьировалось от 4,3 до 13,2 кг. Вес одного из близнецов увеличился гораздо сильнее, чем у его брата-близнеца, и был намного ближе к весу других испытуемых, что говорит о том, что скорость метаболизма сильно наследуется. Другие исследования выявили лишь слабую связь между потреблением пищи и размером тела, что также говорит о том, что различия в метаболизме сильно влияют на набор веса.
У монозиготных близнецов вероятность быть левшами примерно на 50% выше, чем у населения в целом: 15% против 10%. Примерно у 75% пар монозиготных близнецов одинаковая ведущая рука, что говорит об отсутствии влияния общей среды на ведущую руку. Почему у остальных 25% не одинаковая ведущая рука, до конца неясно.
Пожалуй, самым очевидным примером этого является принятый в 2001 году закон «Ни одного отстающего ребёнка». Этот закон, принятый подавляющим большинством голосов в обеих палатах Конгресса, требует, чтобы к 2014 году все обычные ученики — те, кто не получает «специальное образование», — читали и решали математические задачи на уровне «продвинутого» или выше. В 2002 году, через год после принятия закона, только 36% учеников 12-х классов были «продвинутыми» по результатам экзамена National Assessment of Educational Progress (NAEP), наиболее часто используемого стандарта. Неудивительно, что к июлю 2012 года 24 штата уже получили федеральные разрешения на отступление от требований закона, а ещё 13 штатов подали заявки. Любой, кто хоть немного разбирается в наследственности интеллекта, знает, что цель в 100-процентной «успеваемости» была фантазией.
облако тэгов
