Клиффорд Саймак «Дезертирство»
- Средняя оценка:
- 8.42
- Оценок:
- 1001
- Моя оценка:
-
-
прочит.
недочит.
хочу читать
не хочу читать
Язык написания: английский
- Перевод на русский:
- — И. Гурова (На Юпитере; На Юпитере (глава из романа «Город»)); 1971 г. — 4 изд.
- — Л. Жданов (Дезертирство); 1974 г. — 3 изд.
- — А. Ельков, Ю. Копцов (Дезертиры); 1991 г. — 1 изд.
- — Г. Корчагин (Дезертирство); 2022 г. — 1 изд.
- Перевод на финский:
- — В. Рекунен (Karkurit); 1992 г. — 1 изд.
- Перевод на эстонский:
- — У. Алас (Deserteerimine); 1996 г. — 1 изд.
- Перевод на украинский:
- — Ю. Зеленая (Дезертирство); 2018 г. — 1 изд.
- Перевод на болгарский:
- — Л. Цекова-Маринова (Дезертьорство); 1982 г. — 1 изд.
- Жанры/поджанры: Фантастика («Мягкая» (гуманитарная) научная фантастика )
- Общие характеристики: Философское | Социальное
- Место действия: Вне Земли (Юпитер, спутники Юпитера )
- Время действия: Далёкое будущее
- Линейность сюжета: Линейный
- Возраст читателя: Любой
Исследовательская группа делает попытки обжить Юпитер – путём биологического преобразования сотрудников в существ, приспособленных к условиям жизни планеты. Но первопроходцы не возвращаются назад. Они не хотят больше быть людьми!
Комментарий автора к четвертому преданию: Из всех преданий это особенно удручало тех, кто искал в цикле ясность и смысл. Даже Резон признает, что здесь перед нами явный, несомненный миф. Но если это миф, то что он означает? Если это миф, то не мифы ли и все остальные части цикла? Юпитер, где развертывается действие этого предания, видимо, является одним из тех миров, на которые будто бы можно попасть через космос. Выше уже говорилось, что наука исключает возможность существования таких миров. Если же принять гипотезу Разгона, что другие миры, о которых говорится в цикле, есть не что иное, как наш множественный мир, то разве не очевидно, что мы уже должны были обнаружить мир, изображенный в предании? Конечно, некоторые миры гоблинов закрыты, это всякому известно, но столь же хорошо известна причина, почему они закрыты, – во всяком случае, не в силу тех обстоятельств, которые описаны в четвертом предании. Некоторые исследователи считают четвертое предание вставным, будто бы оно вовсе не из этого цикла и целиком заимствовано. С этим выводом трудно согласиться, поскольку предание вполне вяжется с циклом и служит одной из главных осей всего действия. О персонаже этого предания Байбаке неоднократно писалось, что он якобы унижает честь нашего рода. Возможно, у некоторых щепетильных читателей Байбак и впрямь вызывает брезгливость, однако он выразительно контрастирует с выведенным в предании Человеком. Не Человек, а Байбак первым осваивается в новой ситуации, не Человек, а Байбак первым постигает суть происходящего. И как только разум Байбака освобождается от власти Человека, становится очевидно, что он ни в чем не уступает человеческому разуму. Словом, Байбак, при всех его блохах, – персонаж, которого нам отнюдь не надо стыдиться. Как ни кратко четвертое предание, оно, пожалуй, дает читателю больше, чем остальные части цикла. Несомненно, это предание заслуживает того, чтобы его читали вдумчиво, не торопясь.
Входит в:
— журнал «Astounding Science Fiction, November 1944», 1944 г.
— антологию «Big Book of Science Fiction», 1950 г.
— роман «Город», 1952 г.
— антологию «Galaxy of Ghouls», 1955 г.
— антологию «Tomorrow's Worlds», 1969 г.
— антологию «Через Солнечную сторону», 1971 г.
— антологию «Spectrum of Worlds», 1972 г.
— антологию «Jupiter», 1973 г.
— антологию «Look Back on Tomorrow: Worlds of Science Fiction», 1974 г.
— антологию «Tomorrow, and Tomorrow, and Tomorrow...», 1974 г.
— сборник «Skirmish», 1977 г.
— антологию «The Road to Science Fiction #3: From Heinlein to Here», 1979 г.
— антологию «Isaac Asimov Presents The Great SF Stories 6 (1944)», 1981 г.
— антологию «Changes: Stories of Metamorphosis», 1983 г.
— антологию «The Arbor House Treasury of Science Fiction Masterpieces», 1983 г.
— антологию «Dogtales!», 1988 г.
— антологию «Сборник зарубежной фантастики», 1991 г.
— антологию «Чужая агония», 1991 г.
— антологию «The Oxford Book of Science Fiction Stories», 1992 г.
— антологию «The Ascent of Wonder: The Evolution of Hard SF», 1994 г.
— антологию «Decades of Science Fiction», 1997 г.
— антологию «The SFWA Grand Masters, Volume 1», 1999 г.
— антологию «The Wesleyan Anthology of Science Fiction», 2010 г.
— антологию «The Big Book of Science Fiction», 2016 г.
— антологию «Созвездие Льва-4», 2019 г.
— антологию «Born of the Sun: Adventures in Our Solar System», 2020 г.
Номинации на премии:
номинант |
Хьюго / Hugo Award, 1945, ретроспективная // Рассказ |
- /языки:
- русский (11), английский (38), финский (1), эстонский (1), украинский (1), болгарский (1)
- /тип:
- книги (50), периодика (1), аудиокниги (1), цифровое (1)
- /перевод:
- У. Алас (1), И. Гурова (4), А. Ельков (1), Л. Жданов (3), Ю. Зеленая (1), Ю. Копцов (1), Г. Корчагин (1), В. Рекунен (1), Л. Цекова-Маринова (1)
1971 г.
1974 г.
1991 г.
1991 г.
1992 г.
1992 г.
1992 г.
1992 г.
1994 г.
2022 г.
Периодика:
1944 г.
Аудиокниги:
2019 г.
Электронные издания:
2010 г.
Издания на иностранных языках:
1950 г.
1955 г.
1959 г.
1961 г.
1969 г.
1969 г.
1972 г.
1973 г.
1973 г.
1974 г.
1974 г.
1976 г.
1979 г.
1981 г.
1981 г.
1982 г.
1982 г.
1983 г.
1983 г.
1984 г.
1985 г.
1988 г.
1988 г.
1988 г.
1992 г.
1992 г.
1992 г.
1993 г.
1994 г.
1994 г.
1996 г.
1996 г.
1997 г.
1999 г.
2000 г.
2002 г.
2003 г.
2016 г.
2018 г.
2020 г.
Отзывы читателей
Рейтинг отзыва
[ 6 ]
Текстоплёт, 8 декабря 2019 г.
Весьма поэтический рассказ получился.
Весьма интересно, как можно так играючи менять человека?.. Во всяком случае уже из этого рассказа следует хорошее предупреждение насчёт некого подобия генной инженерии.
Бывает полезно попытаться взглянуть на окружающую действительность по-новому. Хотя это и сложно. Проще сначала изменить само человеческое существо и тогда уже изменится и мышление. Если бы человек был способен более гибко мыслить, то он мог избежать многих ошибок и не спешить считать в мире что-то заведомо вредным, опасным или не относиться к чему-то снисходительно.
Отсюда можно сделать выводы и о том, как сложно может оказаться найти общий язык с представителями другой жизни: ведь если выясняется наличие иного восприятия среды обитания, которая для человека ужасна, то далее следуют и серьёзные отличия в образе мышления. Если для человека ужасен Юпитер, то для другой формы жизни ужасной покажется планета Земля. Значит всё остальное общение будет строиться на других оценках и заложенных смыслах в информацию.
[ 6 ]
gorvzavodru, 14 марта 2012 г.
Очень болезненная тема.
Действительно, человек, попавший в радикально изменившиеся условия, склонен кардинально переосмысливать своё отношение к действительности.
Очень понравилось.
[ 5 ]
SHWY, 22 января 2022 г.
Действительно очень напоминает рассказ Пола Андерсона, только написан значительно раньше, когда об освоении космоса можно было только мечтать, поэтому получилось смело и интересно. Меня, однако, смущает то, что из всех посланных один начальник оказался сознательным членом общества, а остальные сразу забыли о долге перед пославшей их Землёй. Конечно, везде хватает безответственных болванов и авантюристов, отправившихся к чёрту на рога за длинным долларом или чего там у них было, но чтобы все скопом — тут нужна более убедительная причина, может быть изменение сознания, происходящее при трансмутации, которое в случае с шефом дало сбой — в общем, этот вопрос оказался у автора непроработанным, да и весь «роман» выглядит эскизом к чему-то большему, требующему развития и продолжения.
При первом чтении в 60-е годы, как и сейчас, не заметил особой аналогии с «Формой» Шекли, действительно блестящей остроумной вещью.
[ 5 ]
Гриф Рифт, 16 октября 2009 г.
Очень яркая глава, раскрывающая человеческую сущность. Освоение Юпитера открывает большие перспективы перед обществом, но к сожалению атмосфера Юпитера не подходит для живых существ планеты Земля. Учёные нашли выход, преобразовывать человека в существо, обитающее на Юпитере (скакунца). Руководитель проекта -мистер Фаулер отправил своих исследователей на планету, ни один из которых обратно уже не вернулся. Решив понять причины исчезновения своих подчинённых, он со своим псом Байбаком отправляется вслед за ними. И тут им (Байбаку и Фаулеру) открывается истина, после осознания которых, перевернулось сознание человека, и изменило его судьбу навсегда.. Эх, если бы только они вернулись....:sad:
[ 5 ]
nworm, 28 января 2009 г.
Красиво, но непонятно. Новоявленные скакуны никак не контактировали с коренными? Странно. Но я долго ждал, что хоть кто-то вернется обратно — это ведь стандартный штамп подобных рассказов. И был приятно удивлен, когда скакуны ушли и не вернулись. Разведчики не выполнили своего предназначения. Но потом перелистнул страницу к началу следующего рассказа и все встало на свои места :)
Нечастый случай, когда другая форма жизни показана во всем лучше и красивее землян.
[ 4 ]
Darth_Veter, 27 мая 2021 г.
Четвертое предание очень сильно напоминает рассказ Пола Андерсона «Зовите меня Джо». Та же история про освоение Юпитера (абсолютно ненаучная во всех своих положениях), тот же метод проникновения (внедрение человеческого сознания в местную форму жизни) и тот же результат (подчинение духовного мира миру материальному). Это единственная глава в романе, где действие проходит не на Земле. С учетом текущего состояния человеческой цивилизации, весьма сомнительно, что ее корабли смогли бы достичь Юпитера, чтобы основать там первую земную колонию. Автору просто потребовалось основание, которое более-менее правдоподобно объясняло бы угасание космической программы человечества (что и будет сделано в следующей главе). Нужно было изобрести такую философию, которая бы отвратила человека от освоения новых миров. Она воплотилась в образе Кента Фаулера, руководителя одной из земных баз, и его собаки Байбака. Их метаморфоза в образ скакунца (юпитерианского аборигена) отвечает указанным целям и отвечает на вопрос, почему никто из внедренных исследователей на базу так и не вернулся. Правда, неясно, куда при этом девались их настоящие тела, но суть-то не в этом: автор намекает, что человек может не устоять перед соблазнами чужой жизни и тем самым погубит свою. Если кто-то посчитает это только красивым литературным приемом, напомню о т.н. «бегстве от цивилизации», весьма популярном среди отдельных граждан «цивилизованных» стран. Причина такого бегства — в постоянном напряжении, которое испытывает человек на своей работе, живя в современном мегаполисе. Признайтесь сами, что вам бы тоже хотелось убежать из него куда-нибудь на необитаемый остров с голубой лагуной, зелеными пальмами и желтым пляжем! То-то же...
--------------------
РЕЗЮМЕ: притча о побочных опасностях освоения человеком чужих планет. Недаром утверждает поговорка: «Рыба ищет, где глубже, а человек — где лучше.»
[ 4 ]
Nikonorov, 24 сентября 2016 г.
Это страшный рассказ. Чем-то напомнил «Области тьмы», когда герой после действия NZT не мог спокойно жить, познав всю способность головного мозга и лишившись ее, получив урезанную версию. Трудно смириться с таким. Так и герои этого рассказа.
Вообще, тяжело это, когда есть люди, которые переживают за уход и смерть, а в итоге оказывается, что они ушли в лучшую жизнь, которую даровало им превращение.
А еще тронуло, что герой взял с собой пса.
[ 4 ]
lenal_22, 19 апреля 2011 г.
Просто замечательный, яркий рассказ, в котором показывается, что человек всетаки несовершенен. А в этом рассказе люди поняли, что юпитерианцы настолько лучше их, что не захотели возвращаться к своей прежней жизни.
[ 3 ]
viv, 5 декабря 2007 г.
А вот интересно, уход землян на Юпитер и применение раркотиков — похоже? Ну да, Юпитер — реален, но все равно это — гибель человека для Земли. Правда, уйдя всей Землей, друзей и родных не потеряли. Да, а как юпитерианцы выдержали такое нашествие? Вообще — прекрасно, печальни и безысходно...
[ 3 ]
Ny, 2 мая 2007 г.
Удивляюсь — что же мешало им вернуться (просто чтобы раскрыть загадку), когда они вдоволь налюбуются на красоты Юпитера? Планета большая? Или трансформация что-то меняла в мозгу?
[ 2 ]
Olcha, 25 июля 2008 г.
Эх, фантастов хлебом не корми — дай засунуть Человека куда нибудь на дальнюю планету, да неприменно в каком-нибудь интересном обличии) В отличие от всех предыдущих и последующих глав цикла, я думаю в этой Саймак с пророчествами погорячился. Но тем не менее, на мой взгляд, читать эту главу не менее интересно, чем те, в которых есть ярко выраженная социальная подоплека. Интересно хотя бы ради ярчайшего описания мира Юпитера.
[ 2 ]
квинлин, 29 ноября 2007 г.
Никто б не смог устоять против возможности...Так измениться, стать...Не совсем совершенным, но приблизиться к этому...
Я понимаю, что сам бы вряд ли отказался от подобного...
[ 2 ]
Nog, 4 июля 2007 г.
Необычно, но красиво. Была надежда, что все пропавшие все-таки рано или поздно вернутся.
[ 1 ]
artem-sailer, 15 ноября 2020 г.
Как и написано в комментарии, предваряющем четвёртое предание цикла «Город», данный текст несколько не вписывается в уже выстроенную канву. Как справедливо заметил автор, «Дезертирство» кажется чуждым, его предположения о том, что текст является подделкой и вставкой, не лишены здравого смысла.
В пользу этого свидетельствует также тот факт, что в предании Вебстеры не только не участвуют в качестве действующих лиц, но даже никто из них не упоминается. Насколько помню, это единственный текст из цикла, где их нет от слова совсем.
Ещё один любопытным момент заключается в том, что пёс главного героя — именно так «пёс» с маленькой буквы — говорящим не является. Хотя в предыдущем предании Псы уже обрели дар речи. Стоит отметить, что пообщаться с ним у главного героя всё же получается, но несколько другим образом. В общем, это уже другое.
С другой стороны, застоявшееся на одном месте человечество ищет себя в новом амплуа, и это как бы укладывается в общую концепцию цикла, преемственность вроде как соблюдается. Человек исследует планеты, пытается обосноваться на Юпитере. Прогресс? Дальнейший шаг эволюции? Логичное продолжение развития? Как знать.
Ведь если взглянуть с другой стороны, то не кажется ли вам, что искусственное перерождение в юпитерианцев при помощи некой продвинутой технологии преображения это не что иное, как признание ущербности человеческой формы? Немного забегаю вперёд, вопрос таким образом встанет чуть позже, в последующих преданиях цикла, однако в этом рассказе уже намечены предпосылки к этому.
И вновь индивидуализм, превалирование личного над интересами общества, всей расы. Ощущение личного счастья перевешивает, чем и обусловлено название текста. Не об этом ли предупреждал переписчик Грант на последней странице третьего предания?
Время покажет. А мы пока продолжаем изучение цикла.
[ 1 ]
Madrock, 24 мая 2008 г.
ОЧЕНЬ ХОРОШИЙ рассказ!!! просто нет слов, оригинальная идея в прекрасном саймаковском исполнении..