Себастьян Хафнер «История одного немца. Частный человек против тысячелетнего рейха»

Честно говоря, книга стала не нравиться почти сразу. Автор с такой помпой восхвалял то, как он героически боролся с государством (несколько раз подчеркивает, что боролся он именно с государством, с самим Третьим Рейхом — шутка ли!), что раздражение нахлынуло уже в предисловии.

Как нахлынуло, так и осталось. Сложно сказать, что за жанр у книги. Воспоминания? Да нет, их не очень много, к тому ж Раймунд Претцел, решивший взять псевдоним Себастьян Хафнер, зачастую описывает события, свидетелем которых не был. Попытка объяснить, что же произошло? Вся аналитика сводится к философской болтовне, причем самого пошлого пошиба, как будто тебе гороскоп читают или на картах таро гадают. Жанровая проза? По большей части она укладывается в мантру «Ну и паскудные же у нацистов ухмылки, ну и паскудные же у них морды, ну и паскудно же они щурят глаза.»

По большей части автор ничего не видел, где-то вроде как выстрелы, где-то что-то кто-то делает, митингует и все такое, но держится подальше, потому как там грубые люди с неприятными лицами (люди с симпатичными лицами фортепиано занимаются или марки собирают), но при этом так авторитетно рассказывает о послевоенных событиях в Берлине, будто сам участвовал и где-то даже руководил. В целом его воспоминания о детстве складываются в формулу «когда я был маленьким, в стране что-то происходило, но я не помню что». И в принципе это нормально, мало кто из нас помнит, что там в детстве было, но Хафнер на своих детских впечатлениях умудряется основывать весь свой далекоидущий анализ веймарского и нацистского режимов.

Многие главы представляют собой накиданные кучи имен, дат и событий. Но автор не рассказывает о них, не рассказывает о людях (за редким исключением вроде Вальтера Ратенау), не объясняет событий, ничего. Как будто полагает, что читатели и так знают, кто все эти люди и что происходит. В результате половина книги это сноски и примечания, дай бог здоровья переводчику и редактору. Иногда вдруг мелькают яркие пятна — например, отлично описана инфляция 1923 года: живо и сочно, выпукло и впечатляюще.

Основой рассуждений Хафнера является странная, отдающая расизом идея, что у немецкого народа есть какие-то уникальные характеристики, отличающие его от других народов — только в худшую сторону: мол, только немцы подвержены массовым психозам, только немцы радуются нападая на другие народы (тут слышен смех в Лондоне). Скажем, гитлерюгенд с точки зрения автора — это когда дети занимаются спортом и дерутся с другими детьми: конечно же, так делали только немецкие дети.

Проживший все детство, отрочество и юность в столице под крылом у влиятельного отца (тот был директором гимназии — немалый пост сто лет назад) этот фактически мажор не интересуется никем, кроме своей семьи и своего круга. Как живет остальная страна, не знает и знать не желает. В результате приход к власти нацистов для него результат некоего злого колдунства, массового психоза, некоего помрачения рассудков, врожденных недостатков германской нации.

Часто приписывает свои какие-то высосаные из пальца идейки всем остальным. Пример: «Люди, которые в окопах были готовы поделиться последней сигаретой и отдать жизнь за друга, чувствуют великую неловкость, растерянность и отчужденность, когда потом встречаются в мирной гражданской жизни...» Ты же, сцуко, не воевал, ты даже не служил — откуда ты это знаешь?! А ниоткуда, он все это выдумал. Вершина доказательства — пьяная вечеринка в казарме резервистов.

И тут автор четко и недвумысленно выдал свою мечту — его родину нужно оккупировать, а такие как он, интеллектуалы и приличные люди, получат хорошую должность при оккупационных войсках. Это, как он пишет, «разумные и очень желательные вещи». Почему я не удивлен? Далее он патетически восклицает: «Ну почему, почему англичанам достаются все блага и драгоценности мира: Индия и Египет, Гибралтар и Кипр, Австралия и Южная Африка, золотоносные земли и Канада!» (Смех из Лондона становится громче.) Действительно, почему же англичанам все достается?!

Мне не нужно доказывать, что нацисты — зло, а Гитлер — воплощение Сатаны, но книга Хафнера настолько неубедительна в своей антинацистской агитации, что чувствуешь сильную оторопь — как будто все это какая-то идиотская пародия.