Александр Асов «Славянские Веды»
- Средняя оценка:
- 10.00
- Оценок:
- 1
- Моя оценка:
-
-
прочит.
недочит.
хочу читать
не хочу читать
Язык написания: русский
Эта книга принадлежит к той же традиции, что и «Книга Велеса». Здесь впервые публикуются русские переводы текстов ведических преданий и песен, собранных в Родопах в середине XIX века южнославянским учёным Стефаном Ильичом Берковичем. Часть этих песен была им опубликована на болгаро-помакском языке в книге «Веда словена». Первый том «Веды словена» вышел в Белграде в 1874 году, а второй—в Санкт-Петербурге в 1881 году Издание второго тома, а также продолжение работ по сбору ведических славянских преданий осуществлялось на средства императора Александра II и русских ревнителей науки о славянских древностях. Здесь впервые публикуются также песни из третьего тома, оставшегося неизданным в XIX веке.
Михаил Задорнов о книге: У тех кто не ценит прошлого — неполноценное будущее. Меня часто волновал один вопрос: почему древнегреческих богов знают во всём мире, а мы своих — напрочь перечеркнули?! Весь мир знает, изучает и уважает греческую мифологию, построенную на общении богов и людей, а мы даже не ведаем, что боги наших предков в своём большинстве были прообразами Зевсов и Апполонов?!.. Эта книга-о великой вере наших пращуров и прадедов, а Александр Асов, который ещё в советское время одним из первых начал прививать читателям вкус к нашему несправедливо забытому прошлому, является настоящим асом своего дела.
Книга печатается при финансовой поддержке Михаила Задорнова.
2010 г.
Отзывы читателей
Рейтинг отзыва
[ -3 ]
krakhno1, 17 марта 2025 г.
Хорошая и нужная книга.
В ней уже не авторские реконструкции древних мифопоэтических песнопений самого Асова, к которым можно относиться критически, даже предвзято, а настоящий, пусть и спорный, старинный фольклорный сборник — «Веда словена», собранный Стефаном Верковичем, сборник, который считает аутентичным академическая наука Болгарии и Македонии, к которому относились с уважением Омелян Партицкий, Всеволод Миллер и многие другие авторитетные слависты прошлого. Это болгарские и македонские народные песни обрядово-мифологического содержания
Не секрет, что современные критики этого сборника, вроде недоброй памяти Льва Клейна, критикуя, его попросту не читали, что показывает уровень их обьективнонаучности. Поэтому стоит прочесть и составить о нём собственное мнение.