Терри Пратчетт «Санта-Хрякус»

ХО-ХО-ХО!!!!...

Счастливого Страждества!!! А если Вы еще не читали эту книжку, то можете написать письмецо Санта-Хрякусу и попросить у него эту книгу...ради этого подарка можно весь год вести себя ХОРОШО...ну или просто ОЧЕНЬ стараться...

Пратчетт умеет смешно говорить о вечном, нелепом, даже страшном... Мне эта книга показалась лучшей. И за всем сюжетом- пронзительная грусть, почти на грани восприятия. Автор необычайно мудр, и это подкупает сразу и навсегда.

Первое, что меня привлекло в этой книге — это название! Смерть, исполняющий обязанности Санта-Хрякуса — это что-то определённо новое. Даже для Плоского Мира.

В этой книге можно найти много юмора, оригинальных, колоритных персонажей (один только О Боже похмелья чего стоит! :lol:), ситуаций, эпизодов и развязок и ответов на самые неожиданные вопросы.

А если присмотреться, то это ещё и сатира. Потому что Плоский Мир — это в какой-то мере отражение нашего мира.

Весело, умно, иронично, может чуть наивно , но от этого только интересней.

«Санта-Хрякус» я прочёл дважды, но даже сейчас писать отзыв довольно сложно. Дело в том, что это самая что ни на есть классическая книга Пратчетта. От большинства других книг о Плоском мире она отличается лишь тематикой и некоторыми нюансами.

Главное, что это самая рождественская (и новогодняя) книга о Плоском Мире. Сюжетный ход с исчезновением Санта-Клауса где только не использовался, но в случае с Санта-Хрякусом всё сложнее и интереснее, хотя бы потому, что обязанности по доставке подарков берёт на себя Смерть, а в результате избытка веры на свет появляются диковинные персонажи. За ироничным повествованием и смешными ситуациями скрываются серьёзные и довольно мрачные мысли о детстве, человеческой природе и вере.

Магистральный сюжет хорош, но сильно увлекательным или напряжённым я его назвать не могу. Тем более, в середине он рассыпается на несколько отдельных веток. Главным, разумеется, после фирменного пратчеттского стиля, достоинством романа являются его персонажи. Смерть, Сьюзан, Альфред, о боже Похмелья, Тчай-Тчай, профессора Незримого Университета – все они очень яркие и самобытные, поэтому за их действиями интересно наблюдать.

«Санта-Хрякус» — прекрасный роман, этакий «классический Пратчетт». Однако, стоить заметить, что начинать знакомство с Плоским Миром с этой книги всё-таки не стоит – она ещё не такая сюжетно-ориентированная как более поздние произведения автора.

Начал читать Терри Пратчетта с цикла Смерти — и не пожалел: первые три книги прочитались легко и непринужденно, обилие юмора, пародий и отсылок на события из нашего, «неплоского» мира.

Словом, они оставили о себе массу приятных впечатлений. Однако «the Hogfather» читалась с каким-то... не знаю... трудом, что ли.

Да, необычный и тонкий юмор Пратчетта, уникальные герои... но почему-то не давалась легко. Наверно потому, что читалась летом. Зимой, особенно перед Рождеством и праздниками, она, книга, имела бы головокружительный успех.

Гениальная вещь под Рождество. Читается под звон рождественских бубенцов и со стаканом доброго хереса)

Автор часто обращается к важным вещам, то для сюжета, иногда для того, чтобы мы над ними подумали или просто для шутки. Вместе книга — смешная, весёлая, но очень сильно заставляет задуматься. За это ему большое спасибо. Всем советую прочитать.

ХО.ХО.ХО. и СН.СН.СН. ради этого уже стоит заглянуть в книгу, а Сцена в магазине, где Смерть пытается правильно назвать Шнобби меня убила:haha:

Как-то не по порядку у меня выходит читать подцикл о Смерти. Но тем не менее, эту книгу можно читать и отдельно. Действие книги проходит в Страшдественсткую ночь в разных областях Анк-Монпорка. Санта-Хрякус не то пропал, не то умер, и Смерть, чтобы не нарушать порядок в мире, только в эту ночь решает сменить черную мантию и косу, на красный костюм и мешок с подарками.

Все сцены, где присутствовал Смерть я читала с улыбкой и прихохатыванием (хо.хо.хо). Он не умеет шутить, но у него отличное чувство юмора. Альберт ему в этом отлично помогает. Сюжетная линия Сьюзен мне тоже понравилась, очень необычная девушка со стальным характером и взглядом дедушки. А еще она умеет говорить ВОТ ТАК, когда ей что-то очень нужно. Но девушка очень хочет быть нормальной, а не вот это вот все. А вот Незримый университет как-то прошел мимо. Все, что там происходило как-то не вписывалось в общий сюжет лично для меня. Вообще, лучше бы читать книгу зимой, уж очень в ней волшебная атмосфера. В книге встречаются так же и Зубная фея, и Дед Мороз и Бог похмелья (вот уж кому не повезло в этой жизни). Безумно понравился мир рисунка — в нем все происходит и подчиняется законам детей. Как-то сразу вернулась мыслями в детство и вспоминала, а чем же меня пугали в детстве.

Книга отлично поднимает настроение и в ней просто куча отсылок к другим произведениям и героям, например, Нарния, Бог Один, даже Девочка со спичками есть, и еще парочка знакомых лиц мелькает в сюжете. А носители языка, которые росли на фильмах, песнях и сказках, найдут еще кучу пасхалок и отсылок.

С прочтением каждой новой книги Терри Пртачетта я всё больше поражаюсь той глубине философии и тем, на какую погружается автор, и не присущей таким масштабам да измышлениям простоте, чей слог он теряет ни при каких обстоятельствах разворачиваемого на страницах сюжета. Это просто потрясает, если задуматься об этом немного больше, чем просто «Ага... Ну что ж, здорово». Это — не здорово. Это — необыкновенно, непостижимо, просто не реально. Но оно — есть.

И «Санта-Хрякус» — это также книга, которая необыкновенна, нереально, но оан есть.

После «Мрачного жнеца» лично я был в полном восторге и вместе с тем в разуме делил жилплощадь с полной апатией, которую породили темы, о которых общалась эта книга. Посему следующая книга подцикла «Смерть», а именно «Роковая музыка», подействовала несколько отрезвляюще. Показала, что Терри Пратчетт, как и любой автор, не способен сугубо взращивать свой талант, отправляясь в сознании читателя на всё большие вершины осознания. Она была хорошей книгой, да что там — отличной. Но не гениальной. Хотя так, возможно, показалось лишь мне. И вот с «Санта-Хрякусом», я готов принять, мне наверняка тоже показалось, но так даже лучше: это — опять-таки гениальная книга.

Думаю, всё моё отношение к ней можно выразить через один небольшой отрывок, который я советую не читать, если с книгой вы ещё не знакомы:

Если прочли, то, надеюсь, кое-что стало понятно вам об этой книге и вопрос «читать или не читать?» более не стоит. Это, прошу заметить, илшь мизерная часть того, что «Санта-Хрякус» в себе имеет и далеко не является основным из того, что запомнилось в идейном плане мне. Но всё же такие примеры лучше всего демонстрируют, на что способна рукопись, в нескольких словах преподнося на суд тему для размышления. Если же нет, то позвольте изъясниться чуть более объёмно.

Итак. «Санта-Хрякус» — это четвёртая книга подцикла «Смерть» масштабного цикла Терри Пратчетта «Плоский мир». В ней сюжет разворачивается в канун праздника Страшдества, который является аллюзией на понятно какой праздник нашего мира и времени. На Плоском мире в сие Страшдество неведомо куда подевался Санта-Хрякус, дух, точнее, Бог данного праздника, также являющийся аллюзией понятно на что. Что с ним сталось и как быть с праздником — вопрос открытый. Закрыть который решается Смерть — Бог ясно чего. На этой довольно простой основе и разворачиваются конфронтации тем человека взрослого, и ребёнка, соприкасаются мировоззрения этих двух величин, выясняются отношения Отцов и детей, а также по-своему обозревается частая идея «вечного ребёнка внутри».

Конечно, Терри Пратчетт делает это по-своему. Он делает это смешно и не принуждённо. Но вместе с тем он подталкивает читателя кинутся в такие дали измышлений, что страшно становится. Почему? Очень просто. Я рассказал о темах-сателитах, тогда как основной тематической основой книги является, пожалуй, вопрос веры. Эта глубокая и стародавняя тайна человеческого разума, который верит в нечто не сущее в его глазах, одна сущее в его голове. Человек способен верить по разным причинам. Лично для меня, как для человека наукоцентрического мировоззрения, вера как нечто благодостойное может рассматриваться лишь в качестве философского учения, сподвигающего на постоянное развитие человека в частности и социума в целом. Такая философия направлена на устранение деструктивных измышлений о том, что человек — бесконечно одинокое существо, никому не нужное в просторах постоянно расширяющейся вселенной. И такая философия для нашего мира — вполне естественная вещь: для мира, где доказательная база наличия хотя бы одного бога пуста и не способна выдержать ни одного методологически точного с научной точки зрения анализа.

Но мир Терри Пратчетта — другой мир. Это мир, где сверхъестественное — это не норма. Но где существует волшебство, а тот же волшебник или, что ещё проще, ребёнок способен видеть Смерть как он есть. Где вера — это эквивалент валюты, которую платят тому или иному божеству за то, что он есть. И если есть вера, то есть и божество.

Как уже было видно по названиям и прошлым моим рецензиям на книги Терри Пратчетта, его романа — это аллюзия, фэнтези-очерки на тему того, что он видел, переживал в своей жизни. Его романа беспрекословно связаны с его реальным существованием не только полунамёками, но и чёткими сравнениями внутри самих романов, будь то, например, предложения, где он сравнивает исполинские размеры чего-либо с каким-нибудь авианосцем или чем-либо ещё огромным, но существующим в нашем мире. Или когда он соотносит вещи из своей вселенной с вещами из нашей, реальной, дабы были лучше ясны функции его задумки или юмористический подтекст ситуации, как, например, здесь:

»...БАБАХ! – обломки во все стороны. Конец. Эпилог: какие-то альпинисты-везунчики находят на вершине горы целую кучу сосисок, в которой и обнаруживается потерянный «черный ящик»» Черный ящик — вещь, которой существовать на Плоском мире в момент действий книги по понятным причинам, не может. Но это не останавливает его создателя, что, мне кажется, правильно.

Это сделано как для того, чтобы читатель лучше понимал, что и в каких декорациях происходит на страницах книг, так и для того, чтобы в очередной раз подчеркнуть, насколько эти самые книги неотрывны от реальности. И тема веры, рассуждением о которой служит вся книга «Санта-Хрякус», непосредственно связана также с нами. С концессиями, что имеют место быть в нашем мире и с тем, что есть вера не только для жителей Плоского Мира, но и для нас — жителей Земли.

«Санта-Хрякус» — это книга, где вера иных людей есть зеркальное отображение веры в себя. Людские фантазии и представления о мире вокруг меняются с течением времени, и вера подстраивается под стандарты того или иного исторического периода, интерпретируя старое под новый лад. Такое воззрение абстрагирует веру от конфессионального строя церквей и епархий, то есть от того, что придерживается догматического сказания, не терпящего эволюции в каком-либо виде: догмы священного писания, не сменяемость символов и принципов мировоззрения. Книга Терри Пратчетта, сам Терри Пратчетт, говорит о том, что вера — это нечто более масштабное и вместе с тем куда более личное. Представления о мире вокруг порождаются окружением и равнять всё под одну строфу — это дело губительное для самой веры, которая становится таким образом скучной, неестественной и вымученной. Такая вера — это не вера, это — обязанность верить. А вера в нечто, во что хочется верить — это естественное желание почувствовать нечто не свойственное миру вокруг, нечто не свойственное твоему окружению, формирующему твой уклад и мировоззрение. Если исчезает налёт романтики, налёт неизвестности, то исчезает интерес. Исчезает мифическая цель прикоснуться к нереальному, которую каждый боится себе признать ввиду того, что внутренний взрослый, появляющийся с момента первого более-менее осознанного воззрения на свих родителей или на людей более старшего возраста, запрещает явить это правдой. Однако ведь внутренний ребёнок, имманентно сущий внутри с самого начала, этого желает. Может, немного, совсем чуть-чуть — всё зависит от воспитания, общего положения вещей вокруг, социума и так далее. Но всё же — желает. И это вполне нормально.

Об этом и говорит Терри Пратчетт. И мне кажется, что такие мысли касательно веры, которые разделяют принципиальные догмы от самой веры, делая её естественной частью человеческого естества, куда логичнее и лучше того, что имеет наш мир. Это не мною любимое философское воззрение на данный вопрос, но это куда более интересная интерпретация, способ посмотреть на нечто под новым углом, под таким, под которым на это смотреть нельзя ввиду запрета самой монополии веры, по крайней мере в нашем мире. Однако нет, говорит Террри Пратчеет, показывая данную книгу. Книгу, в которой вера в чудо — это куда более масштабная деталь социальной жизни, чем может себе представить ортодоксальная конфессия. И вместе с тем — сугубо личностная позиция, наибольшую изобретательность имеющая в период детства.

Поэтому, мне кажется, Терри выбрал для декораций праздник Страшдество. Праздник, когда все хотят быть счастливы, но больше всех верят, что будут счастливы, именно дети. Они же больше всех верят и в чудо этого самого праздника.

А лично от себя я попрошу, не посоветую, а попрошу прочесть эту книгу. Желательно — в канун Рождества и Нового года. Дабы не забыть, или вспомнить, много вещей, что связаны с этими праздника, да и жизнью вообще. А для затравки в этом поможет, например, вот этот небольшой отрывок. В нём нет сюжетных спойлеров, лишь диалог, однако на всякий случай я помечу его именно как спойлер, вдруг всего вышесказанного вам вполне хватит и вовсе, читать вы уже устали =):

Может, у Пратчетта и лучше есть, но ведь и не скажешь — что именно. Обкновенный великий сэр Терри, которого и через триста лет читать будут. И приятно, что фильм по роману вышел исключительно хороший.

В целом — это уровень Л. Ф. Баума, который и за сто лет не устарел ни на грош. Да и сам сэр Терри в каждом фильме — еще о очаровательный актер.

Одна моя знакомая пробовала читать Пратчетта. Не смогла. «Бред, отстой». А ведь раньше мы дружили. Ну а я продолжаю его любить, читать (пару десятков книг уже одолела) и ценить. Затрудняюсь выбрать лучшую книгу у автора, просто некоторые послабее («Ноги из глины», например). Именно «Санту» ценю за убедительных персонажей, юмор и железную логику сюжета.

Отличная вешь в исполнении самого сильного юмористического фантаста современности. Смерть в образе «Деда Мороза» — зрелище умопомрачительное. Всем приятного прочтения

Книжка-праздник, со всеми вытекающими приятностями, как то: хапанье подарков, знакомство с богом похмелья. А еще здесь же — ответ на вопрос, куда вечно исчезают носки и ручки с карандашами?!