Джек Лондон «Обычай белого человека»
- Средняя оценка:
- 8.41
- Оценок:
- 264
- Моя оценка:
-
-
прочит.
недочит.
хочу читать
не хочу читать
Обычай белого человека
The White Man's Way
Другие названия: Путь белого человека; Пути белого человека
Рассказ, 1906 год (год написания: 1905)
Язык написания: английский
- Перевод на русский:
- — В. Андрусон, Л. Андрусон (Обычай белого человека); 1913 г. — 1 изд.
- — Л. Вайсенберг (Пути белого человека); 1937 г. — 1 изд.
- — М. Абкина (Обычай белого человека); 1961 г. — 12 изд.
- — Е. Ланн (Обычай белого человека; Путь белого человека); 1999 г. — 3 изд.
- Перевод на украинский:
- — О. Сенюк (Звичай білої людини); 1969 г. — 1 изд.
- Жанры/поджанры: Реализм
- Общие характеристики: Психологическое
- Место действия: Наш мир (Земля) (Америка (Северная Америка ))
- Время действия: Новое время (17-19 века)
- Линейность сюжета: Линейный с экскурсами
- Возраст читателя: Любой
Почему же белый человек так опасен для коренных жителей Аляски? Потому, что, с их точки зрения, он — непредсказуем в своих обычаях.
В 1909 году этот рассказ под названием «Обычай белого человека» в переводе Л. и В. Андурсона был напечатан в литературно-художественном журнале «Пробуждение» №4, С. 105-112.
Входит в:
— сборник «Любовь к жизни», 1907 г.
— журнал «Галчонок 1913'09», 1913 г.
— журнал «Argosy (UK), September 1972 (Vol. 33, No. 9)», 1972 г.
- /языки:
- русский (25), английский (1), украинский (1)
- /тип:
- книги (24), периодика (2), аудиокниги (1)
- /перевод:
- М. Абкина (12), Л. Андрусон (1), В. Андрусон (1), Л. Вайсенберг (1), Е. Ланн (3), О. Сенюк (1)
1923 г.
1929 г.
1937 г.
1961 г.
1976 г.
1986 г.
1989 г.
1992 г.
1993 г.
1994 г.
1996 г.
1999 г.
2008 г.
2011 г.
2011 г.
2017 г.
2017 г.
2018 г.
2018 г.
2018 г.
2019 г.
2019 г.
2021 г.
Периодика:
1913 г.
1972 г.
Аудиокниги:
2007 г.
Издания на иностранных языках:
1970 г.
Отзывы читателей
Рейтинг отзыва
[ 2 ]
Тимолеонт, 27 апреля 2025 г.
Этот рассказ — подлинное наслаждение для этнографа в том плане, что доходчиво объясняется бездна в мировоззрении людей разных цивилизаций. Вот есть живущие родоплеменным строем индейцы — для них прекрасно подходит один порядок. А есть общество, которые уже несколько тысяч лет как вступило в эру закона и хотя бы видимости права — и у них условия, вполне неплохо приспособленные для нормального взаимодействия и развития. А когда два этих порядка сталкиваются, то начинается какой-то возмутительный с обеих точек зрения бардак. Так некоторым африканским племенам миссионеры никак не могли объяснить, что такое воровство и почему это плохо — ведь у своего племени воровать нечего, и так всё общее. А стащить что-нибудь у соседнего племени — это подвиг и доблесть.