А. А. Вора «Пробуждение»

Общее впечатление: мне очень нравится, когда вдохновение для фэнтези черпают из необычных национальных мифов и легенд. Азиатский и даже восточный эпос уже начинает приедаться, а вот индийского совсем мало встречала, даром что у них такие мифы, что греческие и норвежские нервно курят в сторонке. Поэтому вопроса, читать ли книгу, берущую за основу идею кармы, вообще не стоял. Идея тут просто обалденная и совершенно уникальная, за нее накину сразу два балла. Жаль, что реализовать как следует, не удалось, выла и ругалась всю книгу, но всё равно не жалею, что познакомилась. Концепция книги, перевод которой точнее было бы сделать Склонность души, заключается в наличии миров для грешников, проклятых стран Малин и Наракх, а также благословенных Маяны с Парамосом для чистых душ. И за хорошие/плохие поступки ждет вполне овеществленная карма.

Плюсы.

Герои из трех миров. Ну, вернее, одна из них побывала и там, и там. Айна с матерью жили в Малине, пока Айна не спасла попавшую в силки лису и не перешла в Майану, где принялась красть, чтобы вновь попасть обратно к матери, а когда план проваливается, записывается в ряды еретиков, которые хотят помочь страдальцам из нижних миров. Аранел — самый добрый из дворцовой стражи, однако никак не может вознестись в Парамос к остальной семье и потому в надежде на быстрое продвижение в праведности соглашается на сильный риск: внедриться в банду еретиков, которые опустились в Малин. Мейзан — один из немногих выживших в клане, противостоящем тирану Малина, Калдраву. Они с вождем загнаны к ядовитому вулкану и сражаются не на жизнь, а на смерть, и он вынужден идти искать лекарство у еретиков из верхнего мира.

Интересная религиозная основа. Во всех странах разные боги: в Майане травяной волк Шарка, в Парамосе крылатый дельфин Соркен, и демоны: Азияка, павлиний змей Малина, Андракен, гигантский таракан Наракха. Система магии основывается на том, в какую сторону крутится твоя душа, что визуально проявляется в воронке на лбу. Ну и собственно немедленная карма. Конечно, всегда встает вопрос: а судьи кто? И вот в рассмотрении этого вопроса кроется еще один плюс книги. Идея, как я и говорила, что надо. Но всё всегда зависит от автора.

Минусы.

Неприятные герои. Да, к сожалению, ни за одного из трех совершенно невозможно переживать. Даже за якобы положительного Аранела, который по факту просто боится потерять свое моральное превосходство и место в тепленьком мире. Даже за Айну, которой вроде бы и движут благородные побуждения, но она их успешно давит и заменяет неблаговидными поступками. Даже за Мейзана, который в общем и целом вполне себе такой грубый мужлан без особых затей и с упертостью барана.

Провал в семейной драме. Семейные отношения тут тоже не удались. Вся арка с Айной просто издевательство какое-то. Во-первых, за версту несет индийскими мелодрамами в стиле Танцоров диско, только вместо слонов танцуют гигантские многоножки. А во-вторых, всё настолько беспомощно и по-детски, что просто полная печаль. Молчу про то, насколько жестокая мать.

Серая мораль. Вроде все завязано на карме, но при этом любую гадость можно оправдать благими намерениями. Пропаганда необходимости жестокости. Дети рождаются в этом аду без возможности выбраться. Лучше жить в оковах, чем бороться с ними. Доброту путают со слабостью. Я надеялась на четкую мораль, а получила вот это.

Плохо с логикой и мотивами. Даже Айна, единственная, кого можно хоть отчасти понять,

Треугольник? Даже если бы всё остальное не подкачало, то я вряд ли бы продолжила читать, потому что мне уже не нравится, куда выворачивает автор в плане отношений между тремя главными героями. Разбросанных намеков на ЛГБТ или минимум тройничок вполне достаточно, чтобы я по одному этому моменту поняла – книга точно скатится в дешевый ромфант.