Михаил Лермонтов «Беглец»
- Средняя оценка:
- 8.26
- Оценок:
- 117
- Моя оценка:
-
-
прочит.
недочит.
хочу читать
не хочу читать
Беглец
Другие названия: Беглец. Горская легенда
[поэма]
Поэма, 1846 год (год написания: 1838)
Язык написания: русский
Черкес Гарун бежал с поля боя, на котором полегли его отец и два брата. Кто примет его и порадуется его спасению в родных местах?
Датируется предположительно 1838 годом на основании свидетельства А. П. Шан-Гирея.
Впервые опубликована в литературном сборнике «Вчера и сегодня» (кн. II. СПб., 1846, с. 154—158) с некоторыми искажениями.
В произведение входит:
|
|
|
Входит в:
— антологию «Родничок. Книга для внеклассного чтения в 6 классе», 1995 г.
— антологию «Новейшая хрестоматия по литературе. 6 класс», 2007 г.
1891 г.
1916 г.
1935 г.
1939 г.
1941 г.
1942 г.
1945 г.
1946 г.
1947 г.
1947 г.
1947 г.
1948 г.
1949 г.
1950 г.
1953 г.
1953 г.
1953 г.
1955 г.
1955 г.
1956 г.
1958 г.
1958 г.
1959 г.
1959 г.
1962 г.
1964 г.
1964 г.
1965 г.
1968 г.
1969 г.
1969 г.
1972 г.
1972 г.
1973 г.
1975 г.
1975 г.
1975 г.
1976 г.
1976 г.
1977 г.
1977 г.
1977 г.
1978 г.
1979 г.
1979 г.
1979 г.
1980 г.
1980 г.
1980 г.
1980 г.
1981 г.
1981 г.
1981 г.
1981 г.
1982 г.
1982 г.
1983 г.
1983 г.
1983 г.
1984 г.
1984 г.
1984 г.
1985 г.
1985 г.
1986 г.
1986 г.
1986 г.
1987 г.
1988 г.
1988 г.
1989 г.
1989 г.
1989 г.
1990 г.
1992 г.
1995 г.
1996 г.
1996 г.
1997 г.
1998 г.
2000 г.
2002 г.
2004 г.
2004 г.
2004 г.
2005 г.
2005 г.
2007 г.
2007 г.
2008 г.
2008 г.
2008 г.
2008 г.
2009 г.
2010 г.
2011 г.
2012 г.
2014 г.
2014 г.
2014 г.
2014 г.
2014 г.
2015 г.
2017 г.
2017 г.
2017 г.
2018 г.
2018 г.
2018 г.
2018 г.
2018 г.
2018 г.
2019 г.
2019 г.
2020 г.
2020 г.
2020 г.
2022 г.
2022 г.
2024 г.
Аудиокниги:
2007 г.
Отзывы читателей
Рейтинг отзыва
[ 1 ]
1001, 26 апреля 2025 г.
Дома у нас было, как на мой взгляд, лучшее издание Лермонтова — маленький четырехтомник 1962 года.
Издание, сделанное настолько профессионально (не только профессионально, но и, очевидно, с любовью), что не хотелось выпускать его из рук
По этой причине я начал читать его сразу же после того, как научился читать в принципе. И перечел его полностью, от корки до корки, несколько раз.
Благо что именно Лермонтов был наиболее близким для меня классиком литературы — причем близким буквально :)
Естественно, я не мог пропустить такой поэмы как «Беглец» — мне-то она нравилась больше, чем «Мцыри» и «Купец Калашников» (школа, она самая :)
Благо она была проста и понятна — за исключением финала, так как Гарун таки мог смыть свой позор кровью (портреты пионеров-героев висели в каждой школе).
Много позже я попал в армию на 1,5 года — после ВУЗа без военной кафедры.
И вот тут внезапно пришло новое понимание смысла этой поэмы.
Так как после учебки меня отправили служить в самый захудалый военный округ СССР, так получилось (могли и в Афган, но я «очкарик», таких не берут в космонавты).
(«Забудь вернуться обратно» — это для тех, кто в курсе)
И тут я смог наблюдать то, что Лермонтову и не снилось — тотальное воровство прапоров, реальный голод и холод. Ну и «дедовщину», конечно (повезло, что не в ее самом худшем варианте, как было в соседнем полку).
И вот однажды в нашу казарму привели под конвоем восемнадцатилетнего паренька — максимально зачуханного и крайне худого.
Оказалось, что это наш солдат из предыдущего призыва, не выдержавший «тягот военной службы» и дезертировавший из части.
Поскольку денег у него не было, а воровать он не умел — добраться до дома он не смог (четыре часовых пояса разницы).
Пришлось ему скитаться по сопкам, выпрашивать еду (местное население крайне негативно относилось к военнослужащим, это вам не европейская часть СССР) или собирать еду по помойкам.
Когда настали холода (от минус тридцати и далее) он сам пришел обратно, зная, что ему светит срок.
Его помыли, переодели, оставили ночевать в казарме (выделив для него конвой, сопровождавший его везде, включая и туалет)
Сказать что паренек этот вызывал острое чувство жалости у всех — это не сказать ничего. Потому как всем были очевидны причины его поступка.
(у всех — это таки буквально, даже у самых свирепых «дедов»)
Потом этот парень снова исчез — несмотря на конвой.
И все, больше его никто никогда не видел.
Чуть позже я узнал, что в советской армии существовали совершенно неофициальные офицерские суды чести. Неофициальные, но решения которых исполнялись безукоризненно.
И вот такой суд в нашей части — разрешил нашему командиру отпустить беглеца домой (снабдив его деньгами на билет до дома).
Так как был известен срок, который бы впаяли этому несчастному в трибунале. (И условия отбытия заключения).
А так он попал к родителям, которые смогли найти свои пути решения проблемы.
Чуть позже еще один молодой солдат отправился в отпуск домой — и не вернулся из него (просто рассказал все как есть своим родителям, они его сами не отпустили обратно).
И всем все было понятно — и морально никто не осудил и этого дезертира.
Вот после всего этого мое отношение к смыслу этой поэмы Лермонтова полностью изменилось — пришло понимание, что и Лермонтов, по сути, не осуждает своего Гаруна, прекрасно понимая причины его поступка и определенную безвыходность его положения (ср. реакцию родителей в поэме и в жизни)
Кстати, в нашей части были и представители «горных» народов (дагестанцы), их отношение к беглецам было аналогичным — «слабаки, но их мотивы вполне понятны».
Плюс у нас в части был еще один «закавказец», который появился в ней ровно на один день — и после этого мы его больше никогда не видели :)
(а вот это — к вопросу о стереотипах :)
[ 2 ]
zotovvg75, 28 февраля 2025 г.
Во времена Лермонтова понятие чести было очень важным и для многих превалировало даже над инстинктом самосохранения. Но не для Гаруна, героя данной поэмы, для которого животное желание жить заставило стать трусом. Это жгучее противление факту исчезновения из явленного мира и погружению в пучину небытия, звучит в каждой строчке и буквально чувствуется учащенное биение пульса беглеца, как заяц мечущегося в поисках приюта.
Все это происходит в антураже природы Кавказа, так горячо любимого поэтом и наверняка Лермонтов взял для поэмы что-то из местного фольклора. Да в заглавии и обозначено, что это горская легенда. Собственно и стиль изложения вполне подходит для такой литературной формы. Жители Кавказа долго помнят славу и позор, так что малодушный Гарун проклял свое имя не для одного поколения. Трудно сказать достоин ли он жалости, честь война четко расставляет свои приоритеты и от труса отказываются все близкие люди, даже мать. Текст очень жёсток, нет ни одного слова в защиту отверженного. В итоге он сам наказывает себя, приходя к такому же концу от которого бежал. Но только вместо славы достался Гаруну позор, не отпустивший от себя малодушного даже после его смерти.