Джордж Р. Р. Мартин ««...И берегись двуногого кровь пролить»»
- Жанры/поджанры: Фантастика («Мягкая» (гуманитарная) научная фантастика | Планетарная фантастика )
- Общие характеристики: Религиозное (Религия, придуманная автором ) | Социальное | Философское
- Место действия: Вне Земли (Планеты другой звёздной системы )
- Время действия: Далёкое будущее
- Сюжетные ходы: Ксенофантастика | Контакт
- Линейность сюжета: Линейный
- Возраст читателя: Любой
Религиозные фанатики, называющие себя чадами Баккалона, распространяют свою власть на земли дженши, которых они считают не более чем животными. А гибель одного из чад в бою с дженши, заставляет их «преподать урок» этим существам. Лишь торговец Арик неКрол пытается помочь дженши. Удастся ли ему это?
Входит в:
— цикл «Тысяча миров» > Повести и рассказы
— журнал «Analog Science Fiction/Science Fact, July 1975», 1975 г.
— сборник «Songs of Stars and Shadows», 1977 г.
— сборник «Nightflyers», 1985 г.
— антологию «Heads to the Storm», 1989 г.
— «Модель для сборки», 1995 г.
— сборник «Ретроспектива», 2003 г.
Награды и премии:
лауреат |
Премия SFinks / Nagroda SFinks, 2002 // Зарубежный рассказ года |
Номинации на премии:
номинант |
Хьюго / Hugo Award, 1976 // Короткая повесть |
- /языки:
- русский (7), английский (7), эстонский (1), украинский (1)
- /тип:
- книги (14), периодика (1), аудиокниги (1)
- /перевод:
- С. Веэлма (1), Н. Гриценко (1), Н. Магнат (6)
Периодика:
Аудиокниги:
Издания на иностранных языках:
Отзывы читателей
Рейтинг отзыва
DiegoFreeman, 21 декабря 2017 г.
Рассказ заставляет вспомнить времена освоения Дикого Запада, когда приезжие белые вытесняли индейцев с их земель. Редко подкупами, чаще отстрелами. Но в «… И берегись» автор добавил еще больше жесткости сторонам. Завоеватели — Стальные Ангелы, религиозно-военная диктатура, а аборигены, «дженши» — общинно-родовой строй, у каждого племени свой бог из сложенных камней. Безобидные, пассивные, в общем, существа, чем Ангелы и пользуются вовсю. Разрушают тотемы, разгоняют кланы, вешают на стенах своего города не успевших убежать аборигенов в назидание остальным «животным». И постоянно молятся своему божку, злобно поглядывая на всех, кто не стремится разделить с ними их веру.
Само собой, находятся люди, сочувствующие аборигенам, вроде торговца, глазами которого мы и наблюдаем развертывающуюся в этом мире трагедию. Он скупает статуэтки, искусно вырезаемые туземцами, и демонстрирует их в других мирах, надеясь на поддержку, он пытается научить самих дженши обращаться с современным оружием – чтобы те смогли защитить себя, когда Ангелы вновь примутся зачищать окрестности.
Но все безуспешно, только приводит к еще более печальным последствиям.
Перед нами – интересная подача поведения инопланетной расы во время знакомых по истории человечества захватнических действиях.
Достаточно сильная драма, жаль, что малая форма.
sergej210477, 1 ноября 2016 г.
Философско-психологическая повесть. Я,собственно, ждал от неё несколько другого. Мне думалось, что закончится все более просто и логично. Но, Мартин не стал делать из повести боевую фантастику. Точнее, не ограничился этим. И перед читателем остаётся много нерешенных в повести проблем. Тут есть над чем подумать.
И как всегда, история написана великолепным языком, что присуще Д. Мартину.
Narcus, 2 декабря 2010 г.
Сильная вещь! Долго ходил под впечатлением. Конечно остаются вопросы, но, может, так и задумано — типа «включи воображение». Финал довольно неожиданный и страшный. Правда,
Franka, 17 сентября 2008 г.
Неплохая этнографическая составляющая (словно слитая из обычаев южноамериканских индейцев и экваториальных африканцев), канонический конфликт «белых господинов» с этими «детьми-цветами» (немного напомнило индийские рассказы Киплинга), но в целом осталось впечатление мясного сумбура. Извиняюсь.
ivanov, 13 декабря 2007 г.
На мой взгляд, слабый рассказ. Классический бог из машины разрешает сюжет, аналогичный Слову Ле Гуин, но значительно более примитивный и нераскрытый.
Pupsjara, 18 апреля 2007 г.
Совершенно не понравилось, оценка была бы еще ниже, если бы не хороший язык автора.
Ничего нового в рассказе нет, все это уже было у других писателей. К тому же середина и концовка рассказа полностью провалились. С какого это дуба фанатики стали вешать своих детей, я так и не понял.
To Scorpion Dog
Я рассказ понял по другому. Мне кажется, что местные туземцы просто могли читать мысли землян. Поэтому они и делали фигурки богов землян, беря их фотографии из памяти землян и пирамиду они тоже переделали сами, не осознавая, что они делают.
KiLLaRMy, 11 февраля 2009 г.
Такое расхождение во мнениях фантлабовцев доказывает, что рассказ отличный, я бы сказал многогранный!!! После прочтения почему то вспомнился «Были они смуглые и золотоглазые»- Рея Брэдбери. Так как по моему
Тимон, 31 декабря 2006 г.
Любопытное и вполне многообещающее начало захлебнулось. К финалу ничего путного по сути и не осталось.
lemon, 29 октября 2010 г.
после прочтения (т.е. прослушивания в исполнении Модели для сборки) осталось больше вопросов, чем ответов. одно очевидно: на каждого сильного всегда найдется кто-то или что-то более мощное (и это не обязательно будет физическое воздействие). слишком многое осталось недосказанным (это только на мой взгляд, разумеется).
tevas, 4 марта 2008 г.
Мрачный до мурашек рассказ, бррр! Но до чего же красочно написан и существа дженши очень неплохо выписаны, также как и раса Ангелов. Герой произведений Мартина прописаны очень достоверно, им сочувствуешь и сопереживаешь. В данном случае, каждый из читателей поймет этот рассказ по своему, но как мне кажется, он не оставит никого равнодушным...
Георгий, 10 декабря 2007 г.
Вот вам и боги... у одних грубая сила меча и фанатизм... у других...
Какого-то глубинного смысла не разглядел... да может его и нету... но финал вполне...
Yazewa, 18 августа 2009 г.
Сильный рассказ и красивый сюжет.
Можно раздумывать о происхождении пирамидок, их психотропном воздействии на окружающих обитателей, а можно просто воспринимать эту историю как очуждение жестокости сильных, религиозном фанатизме и праве вторжения в жизнь иноземных рас...
квинлин, 14 июня 2008 г.
Чем-то верующие в дитя Баккалона мне напомнили некоторые американские секты, а еще — куклуксклановцев. Те же мысли, что отличающийся от тебя не может быть полноценым. не может иметь душу, не может...быть, но только лишь -существовать.
И по-моему. чада за это поплатились. Поплатились не только своими детьми, но и теми самыми душами.
newcomer, 11 февраля 2008 г.
Идея фанатичной Абсолютной Власти к добру не приводит – слишком много было примеров из реальной истории, когда идея «высшей расы», созревшая в голове безумца, привела к катастрофическим последствиям. И какая разница, где это происходит – итог всегда одинаков.
CONSUL, 4 февраля 2008 г.
Да, к финалу темп теряеться, но читать все рано интересно. Это некоторое переосмысление нравов: средневековья, настоящего и будущего.