Николай Гоголь «Вий»

Так приятно наблюдать столь лестные, восхищенные, где-то даже одухотворенные отзывы о знаменитом произведении великого автора. Пока в России читают, помнят и пишут настоящую классику литературного жанра наша страна непобедима!

Данный рассказ был прочитан мной всего два раза, но этого вполне хватило, чтобы в очередной раз подивиться и восхититься таким точным и метким изложением событий исторически-бытовых вкупе с волнующими и пугающими происшествиями, подкрепленными присутствием потусторонней силы. И речь даже не идет о том, правда ли страшное это произведение или не очень, нет. Главный смысл, как и во всех произведениях Гоголя (на мой взгляд), борьба человека с собственными внутренними проблемами и страхами. Внешние события — это своего рода полигон испытания человеческой души и силы духа. Справился? — будут тебе и черевички и счастливая жизнь. «Не справился?» — рискуешь потерять не только свою любовь, но и свою жизнь.

Гоголь — отличный тренер для внутреннего мира человека. «Учитесь на чужих ошибках и не повторяйте их, что бы с вами не случилось и где бы вы не оказались!» — словно бы говорит он, показывая на примере возможные выходы из ситуации (как хорошие, так и не очень). Надо уметь слушать и понимать произведения Гоголя и тогда польза от них будет проявляться не только в моральном удовлетворении, но и в практической ценности...

Гоголевский «Вий» — не сколько страшная сказка, народное предание, а итог многолетнего созерцания автором быта и нравов Малороссии. Прекрасная зарисовка о грамматиках, риторах, философах и богословах в начале, словно усмешка на устах писателя. Горько усмехается Николай Васильевич и на протяжении всего повествования. Не зря из трех персонажей главную роль Гоголь отводит Хоме Бруту. Халява с его «чрезвычайно странным нравом» неисправим, Горобець — молод да зелен, а вот бурсак Хома — личность весьма выдающаяся: на все взирает с философским равнодушием, далек от веры и праведной жизни. Как прижмет нелегкая, к Богу обращается — авось выручит. За то и пострадал.

Всю соль произведения нетрудно углядеть в разговоре бурсака с сотником:

— Ты добрый человек, верно, известен святою жизнию своею и богоугодными делами. [...]

— Я святой жизни? Бог с вами, пан! Что вы это говорите! да я, хоть оно непристойно сказать, ходил к булочнице против самого страстного четверга.

— Ну... верно, уже недаром так назначено.

Очень интересно наблюдать в произведениях Гоголя различные способы соприкосновения со сверхъестественным миром. К примеру в «Майской ночи или Утопленница» это происходит в состоянии полусна-полуяви, в «Вечере накануне Ивана Купала» мистическое обусловлено сакральной датой летнего солнцестояния. В данной повести первоначальный выход за грань существующей реальности был обусловлен дьявольской скачкой Хомы с ведьмой на спине. Гоголь с помощью превосходных эпитетов, мастерски описал смещение чувств философа в область потустороннего и тем самым открывшуюся картину привычного мира в чудодейственном, доселе невиданном ракурсе. Зыбкие, причудливые образы и видения с появившейся возможностью, к примеру, увидеть русалку в открывшейся необычной грани бытия-это явилось своеобразным даром попавшему в ведьмины сети бурсаку.

Кстати очень интересный вопрос-почему зачастую прислужницы дьявола представлены в образе молодых обольстительных красавиц? Видимо красота, как и все в нашем мире, двояка: она может выражаться и в высших эстетических идеалах и в виде греховной прелести от животной похоти, предлагаемой грешной человеческой душе великим искусителем слабой людской сущности. История панночки неизвестна, но вполне вероятно великолепие ее натуры подтолкнуло к запретному, обольстило невероятными возможностями, позволившими в великом искушении стать хозяйкой не только сердец, но и душ людей. Рассказанная в повести история о псаре Миките подтверждает сказанное.

Впрочем, это всего лишь свободные рассуждения и в повести Хома Брут явился только случайной жертвой панночки, одновременно ставший и ее палачом. Но оказаться на пути нечистой силы чревато серьезными последствиями и расплата всегда страшна. Все, что может дать воображение человека в самых ужасных кошмарах, воплотилось для несчастного бурсака в проведенных трех ночах в церкви, наедине с нечистой силой. Противоборство светлых и темных заклинаний вначале склонило чашу весов в сторону Хомы и уже появилась надежда на благополучный исход. В самый последний момент, в апогее страха и ужаса, хранящий человека внутренний голос попытался оградить философа от смертельного взгляда на Вия. Но что-то иное все же заставило взглянуть на грозного духа и я думаю понятно, кто подтолкнул Хому сделать это. Ангел-хранитель, говорящий в нас внутренним голосом, не сумел оградить от неверного шага и казалось бы нелепая случайность оказалась роковой. Но как известно случайность есть непознанная закономерность и человеческая душа всегда была, есть и будет ареной битвы добра и зла.

Может быть я слишком глубоко копнул в своих рассуждениях, но ведь классика она на то и есть классика, чтобы давать читателю пищу для подобных размышлений, находя что-то более глубокое в захватывающей мистике сюжета этой великолепной повести.

Хома Брут, с товарищами возвращаясь из Киева, решили заночевать на хуторе у одной старухи. Ночью в хлев, где спал Хома, пришла старуха оказавшийся ведьмой, оседлала его и заставила катать ее по ночному небу. Кое-как, извернувшись, молодой человек смог сбросить с себя ведьму, избить ее до полусмерти и убежать обратно в Киев. Но через некоторое время Хому вызывает сотник отпеть свою дочь. С ужасом узнал молодой человек в панночке страшную старуху-ведьму. Ну а что было дальше вы, скорее всего знаете.

Даже не знаю, что еще сказать про данную повесть. Одно слово — классика. В детстве сначала посмотрел фильм с моим любимым актером Леонидом Куравлевым, затем взял в библиотеке книгу и прочитал повесть. Не понравилось. Начало скучное. Концовка страшная. Спустя 25 лет решил читать как можно больше классических произведений, и вот очередь дошла до Гоголя. Снова прочитал «Вия» и понял что это шедевр. Все что в детстве казалось скучным, превосходно служит для раскрытия персонажей. Все что в детстве казалось страшным, стало еще страшнее. Очень жалко главного героя. Читая или смотря «Вия» всегда хочется, чтобы он выжил. Ведь буквально нескольких минут не хватило.

Прежде чем читать Кинга и ему подобных необходимо ознакомиться с Гоголем. Превосходный язык и юмор вперемешку со страхом не оставит вас равнодушными.

Просто изумительная работа автора,Это действительно мистика! А как прописаны образы! А местный колорит!Ведь так ощущаешь все мелочи описаные МАСТЕРОМ, что действительно слышишь как жужжит муха , чувствуешь сквозняк в церви и отражающееся от свода эхо молитвы читаемой Хомой...Мастерство Гоголя неоспоримо!

Читал я повесть «Вий» когда-то в школьные годы и могу подтвердить, что и кровь стыла, и поджилки тряслись. А, вот, перечитал сейчас и не испугался. Наоборот, посетила мысль о том, насколько я тогда был глупый. Может мы все немножко глуповаты? Старуха, тянущая к тебе свои руки — это просто смешно! И страшно! Точно так же страшно, как и красавица, лежащая в гробу. Страшно, потому что противоестественно. А русалки, как раз, не очень пугают. Мертвецов в те времена почаще видели, чем романтических наяд. Слишком много за небольшой повестью тянется размышлений. Так что, поиск смыслов в классических произведениях, все-таки, лучше оставить профессиональным литературоведам. Но людям, утверждающим, будто книга погружает Вас в мир сверхъестественного, непонятного и недоступного — не верьте. «Вий» — это и есть настоящая мистика, раскрывающая всю свою суть. Гоголь смог погрузить читателя в мир легенд, только сделав саму жизнь — легендой. Все описания примитивны и очень коротки. А зачем красочно описывать то, что всем понятно? Страх Хомы перед мертвецом реален, а для казаков-вояк зеленеющие мертвецы уже годятся только детей и заезжих пугать. И как это между собой связано? Что из чего произрастает? Откуда узнать, если и история Хомы доходит до его друзей через третьи руки и уши. Мне уже не страшно потому, что настоящий пронизывающий страх — иррационален. Когда даже точное знание отступает перед одним единственным допущением. Хотя, между панским гневом и встречей с чертями, я бы, тоже, выбрал второе. Что уже говорить о людях, для которых легенда — не только часть жизни, но и единственный способ описать происходящее. Точно могу сказать только одно: если хоть через тысячу лет найдется этот хутор и в стенах развалившейся церкви не найдут застрявших чертей, то неизменно будет произнесено каноничное утверждение:«Брехня!», — и история будет рассказана по-новой. Это — бессмертная литература!

Легенда. Классика. Да это классика во всей красе. Не только изысканный литературный слог. Не только густая атмосфера. Не только отлично описанные персонажи с их психологией. Не только увлекательный сюжет. А в первую очередь это глубина всего произведения. За колоритными персонажами и сюжетом, за сатирой и ужастиком кроется противостояние православия и язычества. Как показаны церковники! прохиндеи какие-то. Как только герой начинает молиться вся красота паночки, окружающей природы и чарующего волшебства превращается в мерзость. Изыскано показана сексуальность. И что-то темное, гнетущее в одном только образе перевертыше Голгофы — старой церквушки под горой. Сколько раз читал и на моменте открытия век испытывал катарсис. Не знаю кому как, а я всегда болел за паночку. Хому ни капли не жаль.

Очень увлекательное, захватывающее чтение. Всё время думаешь: «А что будет дальше?».

Но всё же велик контраст между в общем-то добродушным юмором, с которым написана большая часть повести, комизмом персонажей и ситуаций, с одной стороны, и жестоким финалом с гибелью главного героя – с другой. В результате после чтения в душе остаётся какой-то осадок.

Рассуждения в эпилоге двух приятелей Хомы о том, что он, мол, сам виноват – «пропал он оттого, что побоялся», – не убедительны. Посмотреть бы на них самих в этой ситуации…

Хома – не герой и не святой. Он самый обычный, «средний» человек, изображённый очень достоверно и по-своему привлекательный. По-моему, не стоит упрекать его в недостатке веры или мужества. Просто ему не повезло – встретить на своём пути ведьму. (И завершающее невезение – нечистая сила не услышала первый крик петуха, а ведь дело могло закончиться иначе).

Жалко Хому? Жалко. Жалко ли панночку? Нет. Она безусловно, без всяких смягчающих обстоятельств принадлежит к силам зла.

По поводу образа отца панночки – сотника. Он изображён в первую очередь как горячо любящий свою дочь отец. Знал ли он о бесовской сущности дочери? Видимо, да – ведь слова Хомы о том, что она «припустила к себе сатану», не вызвали у сотника ни возмущения, ни уточняющих вопросов. Это для не него не самое важное; она прежде всего и исключительно – любимая дочь, «голубонька», «ясочка»,

Кстати, сюжетно эпизод с попеременной ездой ведьмы на Хоме и наоборот аналогичен событиям в «Ночи перед Рождеством», когда сначала чёрт сел на шею Вакуле, а затем Вакула вскочил на чёрта верхом. Но там приключения Вакулы с чёртом до самого конца остаются смешными; в «Вие» же первоначальный смех с появлением ведьмы постепенно сменяется чувством ужаса и горечи.

Ну что ж, наконец-то я прочитала эту повесть, причиной к прочтению которой послужили неоднократные рекомендации друзей и довольно нашумевшая экранизация (отдельная, конечно, тема).

Возможно, на меня повлияло то, что я слишком много ожидала от «Вия», судя по похвалам друзей, а, возможно, просто надо было прочитать его еще в школьные годы, когда сознание было более восприимчивым, а воображение более живым. Но мне совершенно не показалась эта книга жуткой и леденящей кровь. Что в этой повести я действительно оценила, так это тонкая юмористическая составляющая, которая заставила неоднократно улыбнуться.

Хотелось бы немного сказать об экранизации, хотя сайт вовсе не о том, но хочется. Советский фильм, в особенности концовка, не оставляющая воображению вообще никаких шансов, по настоящим меркам вообще никуда не годится (понятно, что в расчет надо брать время, но всё же), а современная экранизация и того хуже. Мне хватило знакомства с трейлером, где уже в нем видно, что всё переврали, как могли. Жаль, что сейчас фильмы делают не на содержание, а на сюжет, чтобы как можно больше впихнуть 3D-эффектов. Но зачем же классику-то опошлять, одного не понимаю.

Когда после долгого чтения современных книг возвращаешься к закоренелой классике, поневоле становишься заложником собственного любопытства. Приходится подстраиваться под совершенно другой слог, иной временной пласт со всеми вытекающими последствиями. Гоголевская классика всегда была особенно сочной, хотя и мрачноватой, и «Вий» наглядно доказывает, что русский, пусть даже и старого образца, может быть великим и могучим, наполненным словами, как Днепр – водой. Вместе с тем, являясь великолепным образчиком классической литературы, «Вий» выступает и как представитель хоррор-литературы. Наряду с описаниями довольно посредственных судеб героев в произведение органично вклинены моменты невероятного, мистического. Именно они помогают дочитать до конца этот сложный по стилистике рассказ. Не думаю, что его стоит преподавать в школе вплоть до 7-8 класса, хотя здесь и нет чернушности. Просто вопросы сохранения веры и силы соблазна здесь не лежат на поверхности, а представлены в виде действия. Своеобразный экшн на старорусский манер, в котором обычно никто не ищет морали, но в котором на этот раз она есть.

+8

Обычно, произведения, изучаемые в школе, меня мало волнуют. Единственное исключение — Гоголь. Автор, на мой взгляд, пишущий оригинально, интересно. Для меня классика — это, прежде всего, Николай Васильевич. Прочитав повесть в 10 лет, я навсегда полюбил этого писателя. Для того времени, когда повесть ВИЙ была написана, она считалась Страшной историей, сейчас — вызывает улыбку, но, однако, не потеряла актуальности. Книга о том, что нужно сохранять свою веру в любой ситуации, верить в Бога.

Вот оно. Первое знакомство с Гоголем и самое страшное и ужасное для меня произведение! Паночка, летающая в гробу, фраза «Откройте мне веки», три ночи молитв ужасный конец, виной которому любопытство. Я просто не могу описать эмоций, которые у меня были после прочтения «Вия» и остаются до сих пор. Это надо читать, любить и этим восхищаться. Обязательно к прочтению!

Страшно, очень страшно... Ни с какими другими ужасами не может сравниться по силе эмоционального воздействия. Наверное причина в том, что свойственно именно русскому менталитету (да простят меня украинцы, и другие славянские народы — у них-то, видимо, то же самое). Вся сила художественного воздействия, весь невероятный талант Гоголя проявился в этой повести. А начало — самое даже обычное, напомнило мне отчасти «Очерки бурсы» Помяловского — тоже книга нерядовая, но реалистичная. А Гоголь — как страшный сон, руки не слушаются, ноги, как ватные не могут сделать ни шагу, и ужас, непередаваемый ужас ожидания чего-то гибельного и неминуемого.

И ведь снились мне такие сны, к счастью редко, и это чувство обречённости — возможно знакомо многим.

А потом уже, когда кошмарные описания в подробностях идут одно за другим, понемногу возвращается разум, и появляется надежда на спасение.

Как это — бесовщина в церкви? В освященном месте? А как же Иисус? А тёмные лики святых — они-то что? И здесь проявляется ещё одна черта произведения — философ Брут не верит в бога, чисто механически произносит он слова молитвы, которая и должна по идее отогнать злых духов; но нет веры в простом и не особо греховном недоросле.

Поэтому и церковь не служит ему защитой, поэтому и молитва не помогает, поэтому и гибнет он, не совершив, собственно, никаких дурных поступков.

И думается, что будь Хома Брут и вправду чист сердцем и твёрд в вере — не смогли бы ему повредить силы тьмы, и сам Вий, кто бы ни был этот злой дух, не увидел бы несчастного героя.

Классика хоррора на все времена.

В детстве, когда впервые читал «Вия», я и понятия не имел о том, что существует такой жанр книг: литература ужасов. Какой там Кинг, Кунц, Лавкрафт! Я о них тогда и понятия не имел. А тут такое! Как писал В. Шукшин : «жуткий, сосущий ужас.»

Сколько же раз я перечитывал повесть? Не сосчитать. Я читал бы ее тогда, если бы, писатель не создал страшную ведьму, только из за великолепной атмосферы старины, яркого и сочного языка. А тут ещё такой сюжет!

Тут нет кровищи, расчлененки. Есть одно убийство, и то, случайное, «в состоянии аффекта», ведь Хома не собирался забивать панночку на смерть. Но, как мастерски Гоголь обыгрывает страшные моменты!

Для меня повесть — идеальный представитель хоррор-литературы и мистики. Ну, что тут сказать — классика!

Гоголь гениален и это бесспорно.

Понравилось всё...но описание самого Вия несколько охладило пыл. Ведьма была великолепна в своём гробу.

Мистично, захватывающе и страшно.

Я читала (и перечитывала) всякий раз ночью. Эффект был потрясающий!