Генри Лайон Олди «Чёрный Баламут»
- Жанры/поджанры: Фэнтези (Мифологическое | Эпическое фэнтези | Героическое фэнтези )
- Общие характеристики: С использованием мифологии (Индийской ) | Философское | Приключенческое
- Место действия: Наш мир (Земля) (Азия (Южная Азия ))
- Время действия: Древний мир
- Сюжетные ходы: Становление/взросление героя | Сверхъестественные способности, супергерои
- Возраст читателя: Только для взрослых
Мир стоит на пороге Кали-юги, Эры Мрака. Зарницы небесного оружия полыхают над Полем Куру, ставшим ареной величайшей из битв, один за другим гибнут герои и простые бойцы, и даже боги-Миродержцы уже не в силах остановить эту бойню. Мир катится в пропасть, в райских садах объявляются демоны, души мертвых отказываются идти в миры блаженных и в геенну огненную, а над пепелищем встает призрак мира нового — Господь Кришна, Черный Баламут с неизменной флейтой в руках. Кто он на самом деле, мятежная аватара небожителя, существо с Богом в душе, с царем в голове и с камнем за пазухой?! Чего он хочет?!
А перед могучим Индрой-Громовержцем шаг за шагом разворачиваются жизни трех учеников великого аскета Рамы-с-Топором — кшатрия Гангеи Грозного, брахмана Дроны и Карны-Секача, сына возницы, самого свободного человека державы Кауравов.
Судьбы обычных людей и царей Хастинапура, судьбы небожителей и их земных воплощений, о чем повествовали и умалчивали древнейшие мифы Индии, — стали основой для этого романа-эпопеи.
История от Дмитрия Громова:
...Это были времена, когда мы писали «Черного Баламута». Тогда мы с Олегом жили ещё не в одном подъезде, и нам нужно было от одного до другого идти минут двадцать. Интернета не было, мы ходили друг к другу с дискетами, обменивались фрагментами текста, обсуждали и писали дальше.
И вот иду я через площадь бывшую Дзержинского, теперь Свободы с этой самой дискетой, в голове крутится очередной кусок текста. И тут ко мне подходит кришнаит и предлагает свои книжки, как он, собственно, всем и предлагает, говорит, вот вам, типа, святые тексты, оригиналы, купите недорого... Какие же это, говорю, оригиналы, когда это всё сплошь комментарии вашего А. Ч. Шри Чайтаньи Бхактиведанты Свами Прабхупады? Он уже так подозрительно на меня посмотрел, потому что выговорить подобное нормальный человек обычно не может. Ну ладно, говорит, вот вам Песнь Господа, Бхавадгита — это самый настоящий первоисточник! Какой же это первоисточник? — отвечаю я, — если сама она вот такая тоненькая? Вы её в оригинале, в Махабхарате внутри, смотрели? А этот ваш толстенный том — это всё комментарии опять же. И тут меня пробивает: у меня в голове крутится кусок текста, я всё думаю, как действует Кришна, который приезжает в Хастинапур — и говорю своему собеседнику: «Слушай, друг, давай, я тебе лучше расскажу, как оно было на самом деле! Приезжает, значит, Кришна в Хастинапур, и как всегда опаздывает...»
И вот тут он сбежал. Книжки подмышку — и ноги в руки. А я ещё как дурак шагов десять за ним гнался и кричал: «Да погоди ты! Я тебе сейчас всё расскажу!..»
Нет, не догнал. ?
Содержание цикла:
|
![]() ![]() |
|||
|
![]() ![]() |
|||
|
![]() ![]() |
Номинации на премии:
номинант |
Мраморный фавн, 1998 // Роман | |
номинант |
Мечи, 1999 // Меч в камне | |
номинант |
Интерпресскон, 1999 // Крупная форма (роман) | |
номинант |
Бронзовая Улитка, 1999 // Крупная форма |
Отзывы читателей
Рейтинг отзыва
вигаук, 19 мая 2019 г.
Почему цикл называется «Чёрный баламут», когда о Кришне там упоминается совсем немного. Как полноценно действующее лицо, он появляется только в третьем томе («Иди куда хочешь»). И сразу ломает устоявшиеся отношения к этому богу вайшнавов (кришнаитов). Большая часть цикла является вольным переложением Махабхараты — индийского эпоса. С его бесконечным сонмом богов, полубогов и героев. Запутаться в именах и событиях легко. Поэтому желательно до прочтения или в течение его обратиться к первоисточникам. У Олди в конце каждой книги имеется небольшой словарик имён. Но этого мало. Книги читаются с трудом. По-моему, если бы Олди остановились только на Кришне, было бы понятнее и проще для чтения.
У Олди странный юмор. Для меня это сильно мешает восприятию повествования. Книга-то серьёзная.
Очень мало в цикле отводится описанию великой битвы на поле Куру. В Махабхарате это центр повествования.
Очень мало героев имеют собственную предысторию. Многие появляются и исчезают эпизодически. Повествование не линейно, а разорвано на части. Что также идёт в минус.
Философия текста Олди следующая. Люди способны через накопление жара попадать в мир богов, активно действовать там и даже проклинать последних. Жрецы способны залавливать богов в сети и заставлять исполнять желаемое. Мир Махабхараты относится к перелому эпохи Закона и эпохи Пользы, где никакие Законы уже не соблюдаются. Первым это понял Кришна, поступая вероломно по отношению к Закону и соотнося свои действия только с Пользой. Аватар — это проекция какого-либо бога на землю, марионетка в руках бога. Кришна перестаёт подчиняться богам и начинает действовать самостоятельно, что ему же обходится боком, но таковы законы Калиюги, когда боги отворачиваются от людей и перестают слушать их.
За исключением вышеописанных недостатков текст Олди мне понравился. Рекомендую к прочтению.
purushoottama, 12 февраля 2010 г.
Отличное произведение,вплетающее в себя элементы религии,философии и истории,изложенное на доступном современному читателю языке,с юмором и приколами! Очень понравилось. После прочтения нашел еще не один десяток историй о Кришне,династии Яду,Пандавах,полубогах и демонах. Рекомендую всем,кто интересуется философией и культурным достоянием Индии.
lusia, 18 октября 2007 г.
Потрясно,Умно,тонко,интересно,с юмором.Испытываешь почти физическое наслаждение,читая этот цикл
WoroH, 6 мая 2022 г.
Аналитики
В очередной раз обращаюсь к творчеству Олди. Очень привлекает у них именно нестандартность сюжетов и частая в них «фентезийная популяризация» мифов. Будь то греческая, китайская, а вот тут индийская мифология. Мифология для меня практически новая, не изъезженная, и тем более интересная.
Прежде чем что-то понимать в пантеоне богов, пришлось копошиться в дебрях википедии и других сайтов. Да и процессе чтения понятнее становилось не очень значительно. Вот в греческом пантеоне четко прослеживается иерархия богов. Кто на вершине олимпа, кто по-ниже, кто чей сын (дочь, жена) и кто сильнее. Может для индийцев и всё понятно, но даже после прочтения Черного Баламута в голове до сих пор не уложатся лакапалы, адитьи, суры, асуры и троица. Как раньше троица была во главе с Индрой, теперь с Бхармой. Вроде как все боги, но вот встретятся на арене Вишну и Индра, кто победит, у кого больше жара? Как будто два пантеона, два мировоззрения индусов (лакапалы и троица) переплелись и существуют параллельно друг от друга одновременно. Получается понятно как появился бог Кришна, но почему он до сих пор остается почитаемым в Индии не понятно. По мне так он оказался отрицательный герой.
спойлер
И вот Кришна — Бог. Что он может? Кроме того, что народ за непонятные заслуги наградил его кучей титулов самый красивый, самый богатый, самый, самый и самый отрешенный. У него всё есть, но ему ничего не надо. Просто потому, что он сбежавшая аватара Вишну? Воплощение мечт бедного народа Индии, не несущее ничего позитивного.
Ну и добавлю очередную ложечку дегтя в отзыв. Читаю книги Олди, и каждый раз продираюсь сквозь них как через дебри. Плакал и кололся, но продолжал жрать кактус. Недавно увидел ролик Харламова и Галыгина Аналитики. Очень характеризует. Языком Олди либо восхищаются, либо ненавидят. Я скорее отношусь ко второму типажу. Эти бесконечные потоки сознания, не имеющие смысла, вычурные словесные обороты вперемешку с быдлятиной. Пытаюсь отключить свое сознание и транслировать себе в мозг эти слова, не обращая внимание на смысл. Как смотреть на абстрактную картину и видеть, видеть... Но можно и не увидеть, и потратить время и силы.
grbIzl, 5 декабря 2006 г.
Потрясающее количество новых идей в новом переложении. Только оцените: генетическое программирование в условиях доисторической Индии. Не могу не отметить потрясающее окончание сериала, для меня одна из лучших концовок в фентези литературе, безусловно образец для подражания с тз продуманности, логичности и «законченности»
VS, 25 января 2006 г.
Все религии, по которым прошлись эти два человека, предстают в каком-то новом свете. Когда мне на религеоведении вбивали в голову постулаты того или иного культа, мне было очень скучно, да и Гомер, признаться не самый мой любимый автор. Но то что делают Олди, реально интересно наблюдать...:pray:
v_by, 15 октября 2005 г.
Вселенная обманчива, насыщена релятивизмом; есть люди, боги и Бог; в этом кольце каждый
элемент порождается предыдущим. Творец пишет азы, люди читают письмена, из слов-представлений рождаются боги-посредники, которые могут творить своего, альтернативного Всевышнего. Интересны механизмы обретения Силы и ее воздействия на Трехмирье. Индусы знали в этом толк.
«Черный Баламут» — вторично, после «Героя...» — напомнил читателю, что и в фантастике «крупная форма» способна быть романом, без всяких скидок. Отличие в том, что роман предполагает и описывает зримый, освещенный снизу доверху (хоть и фантастический) мир, мир огромный и сложный, мир-миф, населенный людьми и персонажами легенд, где существенным моментом является эволюция, трансформация времен, отмирание одной эпохи при становлении новой.
Этот процесс преломляется во множестве судеб, изменяет богов, калечит или закаляет людей; этот процесс — жизнь. Огромное количество действующих лиц — молекул судьбы — включены в этот процесс, и наблюдать за ними, становиться ими, менять прибежище своего «эго» на многочисленных путях-дорогах романа-эпопеи — настолько интересная задача, что при чтении поневоле приходится обращаться к исторической литературе и мифологии, превращаясь, в меру сил, в свидетеля тех времен.
Роман сложный, многомерный, держится не на одной стержневой идее, а на сложном каркасе сцепленных идей, читать его нужно не раз и не два, а ответ на вопрос «какая идея здесь главная» у каждого свой.
Searcher, 13 мая 2005 г.
Просто потрясающе жизненные истории, хоть они и рассказаны про богов и их любимцев. Всё-таки, люди так же легко ломают планы богам, как и боги людям... только если ошибки людей могут кончится гибелью нескольких человек, ошибки богов приводят к смене эпох и гибели цивилизаций. Потрясающий балланс между свободой выбора каждого человека и общими правилами, навязанными извне... но не они определяют ход истории, а то, о чём принято сразу забывать — чьи-то упущения, предательства, ошибки... слишком тяжело хранить память об этом — куда проще воспеть своих полководцев и списать всё на их мужество... именно поэтому единственное, чему нас учит история — это что история никого ничему не учит...
Сказочник, 18 июня 2021 г.
Сказания Махабхараты... Как много в этих звуках для сердца индийского сплелось... Получилось хорошо, и хорошо весьма. На самом деле, после того, как привыкаешь к стилю повествования в первые страниц пятьдесят, потом всё идет как по маслу.
Несмотря на то, что Махабхарата — произведение серьезное, Олди нашли место и стебу, и юмору, и философии. Никто не ушел обиженным. При этом, трилогия получилась монументальная. И ее следует рассматривать как плацдарм для следующих эпопей авторов.
дг сер, 4 февраля 2012 г.
Очень хороший роман!
Давно не читал ничего такого увлекательного и в тоже время — не на пустом месте придуманного.
Браво!!!
pararurap, 12 февраля 2009 г.
Да, Сер Олди намутил!!! В своём фирменном стиле. Очень хороший цикл — вначале от недоумения качаешь головой, потом затягивает, в конце ты уже там в таком странном и безвозвратно потерянном мире ...
Stani05, 28 апреля 2008 г.
Для меня это первая книга Олди, после нее заинтерисовалась их творчеством. Результат — 7 толстых книг на полке. Классно
Yarrou, 12 июня 2007 г.
Книга, которая оказала на меня огромное влияние. Считаю, что как бы не были хороши многие произведения Олди, Баламут — вне конкуренции.
Лейн, 10 мая 2007 г.
Потрясающая трилогия! Перелопатить «Махабхарату» — это не жук начихал! :biggrin: Миф наконец-то показан глазами человека...