Филип Дик «Три стигмата Палмера Элдрича»

Этот роман по праву считается одним из самых странных произведений Филипа Дика. Однако учитывая, что сам по себе Дик — писатель очень и очень своеобразный, надо бы переопределить понятие странности.

«Стигматы» — не одна из самых запутанных книг Дика. Ни по причудливости галлюцинаций и множественности реальностей, где пальму первенства из прочитанного я бы отдал «Убику» и «Сдвигу времени по-марсиански», ни по запутанности и параноидальности интриги — здесь он проигрывает тем причудливыми сюжетным построениям, которые творились на страницах, например, «Клана Альфанской луны» или тех же «Мечтают ли андроиды об электроовцах?».

Но этим, наверно, он и необычен — роман вышел довольно-таки спокойный, уравновешенный. Герои здесь больше беспокоятся и говорят о предстоящих миру метаморфозах, чем попадают под их колёса. Также несколько нетипична судьба главного героя — если считать им Барни Мейерсона, а не Лео Булеро. Обычно центральные персонажи у Дика к концу романа либо остаются ровно на том же месте, что и в начале, и это, как правило, означает, в отчаянии(Рик Декард, сидящий у разбитой электролягушки в «...андроидах...», галактический реставратор из одноимённой книги, и т. д.), либо просто в отчаянии или, по крайней мере, в сомнениях насчёт реальности происходящего. Здесь герой вроде как наоборот, со всем разбирается, всё для себя решает, и находит свой путь, поклявшись выращивать огороды на Марсе, без Чу-Зи, зато, возможно, с любовью Энн Хоуторн — чрезвычайно оптимистичная арка персонажа, как для Дика.

Поскольку этому роману не хватает сюжетной динамики других книг Дика, у меня было время поразмышлять над теми НФ-допущениями, которые автор разбросал по своему миру. В стремительно нагревающейся Земле я не увидел ничего, кроме попытки подчеркнуть внутреннюю неустроенность и дискомфорт персонажей будущего, обязательные у писателя, каким-то внешним фактором. А вот возможности Кэн-ди(а потом Чу-зи) и власть наркотиков над людьми на Марсе вызывают много ассоциаций с совеменностью, вроде гаджето-, инфозависимости или зависимости от соц. сетей, захлестнувших человечество в компьютерный век. Где-то рядом таится тема инфантилизации человечества — чтобы Кэн-ди возымел желаемый галлюциногенный эффект, взрослые вынуждены покупать себе кукольный домик — а ведь взрослые в нашем мире делают примерно то же самое, влекомые, правда, эпидемией гиковской ностальгии. В значительной степени, кажется, роман рефлексирует и по поводу капитализма: Лео Булеро во многом схож с ужасающим всех персонажей Палмером Элдричем, и, возможно, его победа над ним(если она имела место в реальности, в чём, как всегда у Дика, есть сомнения), в конечном счёте, ничего хорошего людям не предвещает — в конце концов, это же стараниями корпорации Булеро моральный дух марсианских колонистов упал ниже плинтуса. В одной из сцен Лео говорит, что ради одержания верха над конкурентом готов отдать руку — интересно, было ли это задумано как параллель с механической рукой Элдрича.

Собственно на самом персонаже Элдрича следует остановится поподробнее. Дик писал, что сам страшно боялся его — да так, что даже не мог перечитать рукопись перед сдачей в редакцию. Такая реакция мне осталась совершенно непонятной — хотя персонаж является одним из продуктов одержимости автора идеей «злого бога» — идеи, естественно, пугающей, по-моему, он вышел далеко не самый злой в линейке подобных образов — скажем, Бог из «Веры наших отцов» обходит его минимум на три корпуса. Он, скорее, таинственный, чем злодейский, ведь непонятно, что в нём осталось от человека, что — от проксов, а что — от какой-то высшей сущности. Три его стигматы — искусственные рука, зубы и глаза — кажутся мне немногим более страшными, чем костяная нога бабы Яги, хотя, возможно, насколько они зловещие, можно понять только будучи знакомым с христианской иконографией лучше, чем я. Что подводит к основной проблеме, с которой я столкнулся при чтении: книга полна разговорами о Боге, и я, человек отчаянно нерелигиозный, просто (не мог/не считал нужным) за ними уследить. Здесь, наверно, показательным моментом является притча-анекдот про кота и мясо, которая закансивается вот такой-вот тирадой:

<< Да. Кот — это не мясо. А тем не менее.., он мог быть формой, которую в этот момент приняло мясо. Ключевое слово здесь — «быть». Не говори нам, Барни, что то, что проникло в Палмера Элдрича, — Бог, поскольку ты не знаешь Его до такой степени; никто не знает. Однако это существо из межзвездной бездны вероятно — так же, как и мы, — создано по Его образу и подобию. Тем способом, который Он выбрал, чтобы явиться нам. Так что оставь в покое онтологию, Барни; не говори о том, что Он собой представляет.>>

Не исключаю, что тут содержится мысль определённой глубины, но от меня, что поделаешь, ускользает.

Закругляясь, хочется сказать, что читать Дика сложно: его герои и миры часто чересчур рефлексирующи, чтоб сопереживать им и воспринимать их серьёзно соответственно, но метафорический пласт его работ обычно не так-то легко открывается. «Три стигмата Питера Элдрича», наверно, заслужили славу одного из лучших романов автора, в силу их уравновешенности и относительной непротиворечивости. Кроме того, этот роман кажется в особенности пророческим и задевающим какие-то тонкие струны в сознании современного человека. Однако, наполненность книги размышлениями о Боге склоняет к мысли, что я не попадаю в её целевую аудиторию. В конце концов, чтобы как-то отреагировать на «оставь в покое онтологию» нужно сначала ей заинтересоваться.

Вот и еще один автор, после энной попытки приобщиться к творчеству, отошел у меня в категорию «никогда больше». Знаю, у Дика много поклонников и не могу отрицать, пишет он интересно. Но моя психика просто не выдерживает его способ подачи. Весь роман, по сути, это размышления о вреде/пользе наркотиков. Лично у меня сложилось впечатление, что автор все-таки склоняется к мысли, что пользы больше. Что ж, это его выбор. А мой выбор, как читателя, не пропускать впредь через себя подобное. И «Стигматы» я дочитывала исключительно на принцип.

Несмотря на мое неприятие стиля Дика, роман – просто средоточие серьезных идей и актуальных вопросов. Вызывает уважение и тот факт, что он еще 50 лет назад поднял тему ухода человечества в виртуальную реальность. Сейчас, когда мир погрузился в Сеть, киберспорт приравнивают к обычному спорту, а «Матрица», «Аватар» и «Начало» расписали во всех красках мир иллюзий, это не кажется таким удивительным. Но вдумайтесь. 1964 год, только-только изобрели микросхему, а автор уже обрисовал будущую проблему, пусть и по аналогии с наркотиками.

Кратко о сюжете. Далекое будущее. На Земле и на осваиваемых планетах столь ужасны условия для жизни, что люди предпочитают проводить время в рафинированном иллюзорном мирке, куда попадают с помощью наркотика Кэн-Ди. Он, как и всякий наркотик, имеет побочные эффекты, как физиологические, так и психологические. События начинают развиваться после того, как известный богач Палмер Элдрич возвращается из многолетнего путешествия на Проксиму и привозит чудо-лишайник, из которого начинают делать абсолютно безопасное вещество, способное унести потребителя продукта в мир его фантазий. Хотите жить вечно? Быть Императором Галактики? Переспать со всеми красавицами мира? Да пожалуйста! Кто же откажется от того, о чем люди мечтали 2 тысячи лет? Да еще и без вреда для здоровья. Тем более, если реальность мрачна и уныла. Что из того, что это все суррогаты? Ведь человек – это разум. И имеет ли значение, где обитает этот разум – в реальности или в иллюзии? Ведь все и так в той или иной степени бегут от реальности: книги, кино, музыка, даже любовь. Что это, как не попытки приукрасить скучную монотонность жизни, отвлечься от проблем? Но раз все так замечательно, почему лично у меня идет такое отторжение? Есть ли вообще верный ответ на вопрос: развитие компьютерных технологий и виртуальной реальности – шаг вперед или начало конца человечества как вида, превращение его в субстрат для технической эволюции?

Не знаю, может кроме меня, никто больше не видит параллели: безопасный наркотик/компьютерная зависимость. И я, в попытках найти для себя ответ на вопрос хорошо это или плохо, вижу знаки и там, где их нет. Ну, тогда прочтите сами. Если, конечно, вас не смущает подача материала от лица компании наркоманов.

Все известные формы жизни, независимо от степени своего развития, сознательно или инстинктивно, постоянно совершают зло. Биологической предпосылкой зла является вечное стремление носителя жизни — вируса или клетки — к самосохранению. Несмотря на внутренние конфликты, человечество издревле выискивает способы повышения собственной выживаемости: развивает медицину, расшифровывает коды ДНК, изучает реакции живых организмов на воздействие различных факторов, но чтобы не придумали люди, тезис о хрупкости жизни всегда переходит в состояние факта. Отсюда и запрограммированная стойкость живых организмов к сохранению своего бытия, а Homo Sapiens, к тому же, чтобы сохранить свой вид, осознанно пытается обеспечить стабильные условия своего существования, но как и все, за счёт других — либо уничтожая, либо подчиняя. При этом любая форма самосохранения неизбежно причиняет страдание, которое является ярким признаком зла. На Земле зло имеет смысл, так как, оно поддерживает необходимый для развития баланс между жизнью и смертью. Чтобы здесь выжить, нужно всем работать челюстями, перемалывая друг друга (стальная челюсть один из стигматов Элдрича). Но для обладателей разума, формула — жизнь есть привычное страдание, неприемлема. Чем выше разум, тем болезненнее он переносит страдание, особенно смерть и поэтому существо с глубокой психикой будет всегда искать способы облегчить или уничтожить причины вызывающие страдания. Один из путей избежать страдания это получение бессмертия.

На мой взгляд в романе присутствуют две основные сюжетные линии. Первая, это контакт с иным разумом, намерения которого до конца остаются неясными. Вторая — это идея бессмертия разума, реализуемая посредством не очень надежной формы бесконечного существования некоего метафизического «я» за счёт эволюционировавших до приемлемого разумного уровня живых организмов. Палмер Элдрич, крупный бизнесмен, вернувшись в Солнечную систему после длительного путешествия к иным звёздам, стал другим. Теперь ему не нужны деньги, ему нужен контроль над разумом человеческой расы. Для этого он пытается распространить среди переселенцев живущих на Марсе, психотропное вещество под названием Чуинг-Зет. Причастившись дарами Чуинг-Зет, человек попадает в мир, где его желания могут сбыться, но не всегда. Сам Элдрич или скорее то, что его использует в качестве орудия, изучает внутренний мир человека, опьяненного Чуинг-Зетом и играет с ним, вынуждая думать над этикой своих поступков. Следует отметить, Палмер Элдрич, несмотря на созданную им отталкивающую атмосферу, не является олицетворением зла. Он игрок, который действует скорее за светлую сторону бытия, чем за утверждение зла. Стигматы Элдрича, это своего рода, критерии человечности, если духовное равновесие человека нарушается под натиском инстинктов, то окружающие видят у него (вспомните волка из «Красной шапочки») стальную руку — я возьму все, что захочу; стальную челюсть — сильный перемалывает слабых; и искусственные глаза — признак бездушия.

Итак, примите Чуинг-Зет, встретьтесь с Палмером Элдричем и вернувшись измените себя, вам ведь не хочется иметь его стигматы?

Посмотрела, что оценка «Стигмат» несколько ниже «Убика». подобно выражению Федерико Гарсиа Лорки ( и я опускаю свой кулак на чашу справедливости.. и т.д.) решила написать и свой отзыв

хочу обратить внимание на пару моментов.

1. Стигматы гораздо актуальнее в настоящее время, когда «врачи» или шарлатаны или психологи от Интернета вводят все новые виды «болезней и зависимости»: от компьютерных игр, твиттера, совершения покупок, пластической хирургии и проч. Примечательно, что развивается конкуренция между двумя наркотиками, которые как бы и не наркотики, а некий «совершенный образ жизни». В ходу торговля не столько элементами и аксессуарами, демонстрирующими принадлежность к какому-либо обществу, а само представление «какова идеальная жизнь». Будет ли это «американская голубая мечта о собственном доме, двух разнополых детишках и выплаченная ипотека» или «высокий рейтинг в фейсбуке, отпуск в Таиланде с непременным фотоотчетом в Одноклассниках» либо еще какой-нибудь «православный российский вариант той же американской модели» — можно сказать одно, в наше время активно проводятся массовые манипуляции сознанием человека. Скандал со Сноуденом и манифесты Мэтта Беллами — все смешалось в попытке противостоять «цивилизованной пропаганде».

2. Убик обращается к теме «жизни на грани смерти» в физическом понимании этого выражения. Но существует и другая форма «полужизни» — психическая , если можно так выразиться полужизнь. все эти «хикикомори», боящиеся покинуть пределы своего виртуального мирка, люди, которыми овладевают все новые разновидности фобий — боязнь пропустить важный звонок, боязнь потерять своих «друзей» в соцсетях и потерять рейтинг. Это те же бедные «колонисты» Марса, которые иногда под влиянием чего-то атавистического выезжают на «плантации», а потом идут «досыпать и видеть сон наяву».

Разве это не «фиктивная» жизнь? наполовину выдуманная, агонизирующая, замещающая реальные отношения, наполовину — состоящая из совершения «ритуальных обязанностей» — «метро, работа, сон» ( СОС тоскующего землянина, мюзикл «Стармания»)

Стигматы поразили меня своей сложностью, жестоким реализмом и безысходностью. Безусловно, это более многоплановый роман, чем «психоделика про наркоту». В плане социальной составляющей он напоминает мне роман Г.Гарриссона «Пространства! Пространства!» («Подвиньтесь! Подвиньтесь!») Не все же писать про богачей и финансовых олигархов.

Перечитывал четыре раза. Сюжет не динамичен, но не даёт расслабиться; вопросов остаётся больше, чем ответов; нравственные критерии неопределённы и размыты; после прочтения чувствуешь — что-то ускользнуло, прошло мимо тебя. Герой Ф.Дика подкупает тем, что он не спасает мир, а зациклен на собственных проблемах, и решает их, как позволяют обстоятельства. Роман великолепный, но рекомендовать его для прочтения своим знакомым не решаюсь. Многие от него не в восторге.

Для меня «Три стигмата Палмера Элдритча» относится к вершинным достижениям Флипа К.Дика, наравне с «Убиком», чуть выше «Человека в Высоком Замке» и «Свихнувшегося времени». Мир романа не только хорошо продуман (что, к сожалению, не слишком часто встречается у Дика), но и логично развивается без всяких сюжетных натяжек. Болезненные вопросы по поводу состояния современной культуры поставлены точно, причём, как показали десятилетия, прошедшие с момента публикации романа, обозначенные Диком проблемы действительно превратились в настоящее бедствие цивилизации. Метафизика, к которой аппелируют «Стигматы», не раздражает (как это происходит в поздних романах Дика, балансирующих на грани претенциозной графомании), а выглядит литературным приёмом, повышающим градус серьёзности проблем.

Любопытно, что этот серьёзный, умный, очень ясный роман о путях развития человечества вызывает у большинства рецензентов поток сарказмов, замешанных на наркоманском жаргоне. Факт распространения наркотиков-галлюциногенов в описываемом обществе почему-то провоцирует многих читателей на нелепые выходки в рецензиях. Мало кто воспринимает галлюциногены «Стигматов» как метафору, почти всем хочется высказаться именно по поводу наркотиков. Хотя сам Дик явно имел в виду не столько наркоманию, сколько создание виртуальных реальностей, наслаивающихся друг на друга и поглощающих личности «пользователей».

Есть у любого человека последний бастион — его внутренний мир, где он может быть таким, как есть на самом деле, без притворства, без необходимости следовать навязанным извне верованиям, традициям, социальным нормам. Последнее убежище, куда можно бежать, если весь мир ополчается на тебя, если уже невозможно больше терпеть притворство, ложь и лицедейство окружающего мира и его обитателей. И это будет, наверное, самое великое Зло, если будет найдено нечто, способное сокрушить этот последний редут. Это будет окончательное и бесповоротное поражение, на грани которого оказывается Человечество в этом романе.

Это произведение очень трудно описать. Одних только сюжетных ходов для другого писателя хватило бы на десяток произведений. Мы оказываемся в мире, где Человечество стоит на пороге полного краха. Земля задыхается в тисках глобального потепления: еще десятилетие — другое и жизнь на ней станет практически невозможна. Но Человечество как будто это не особенно волнует: колонизация других планет и освоение Космоса стало не продвижением вперед и даже не осознанной необходимостью, а лишь тяжкой повинностью, неподъемным и ненужным грузом.

Одни — и их не так уж много — ищут решение проблем в «ускоренной эволюции», пытаясь достичь новых высот приспособления к меняющемуся миру, новых уровней мышления через манипулирование генами. Но большинство мечтает спрятаться, уйти с помощью наркотиков от реальности в мир прошлого, где солнце еще не обжигает и не надо трудиться в поте лица, обрабатывая жалкий клочок марсианской земли. И неудивительно, что эти слабые, испуганные, потерянные люди хватаются за новый наркотик, который предлагает вернувшийся после долгого путешествия с Центавра Палмер Элдрич.

Вот оно — новое искушение, перед которым практически невозможно устоять: обещание вывести человеческое сознание на новый уровень, наделить почти божественной силой творить самому миры и жить в них, созидая и разрушая по собственному желанию, подчиняя время и пространство, перекраивая прошлое и создавая самые разные варианты будущего. И невозможно тут уже понять, где заканчивается граница воображения и начинается реальность. Все смешивается в затуманенном наркотиком Сознании, то плавно перетекая друг в друга, то взрываясь смесью реального и фантастического, сплетаясь с библейскими сказаниями, старыми и современными представлениями о божественном и демоническом.

Не под силу человечеству оказалось это новое испытание: в свои новые миры каждый принес частичку Палмера Элдрича — не Бога, не Демона, не пришельца и не человека — всего вместе взятого, руководящего ими своей железной рукой и следящего за всем своими железными глазами. Обещанная внутренняя свобода обернулась еще большим рабством для живущих без веры и без надежды, падением последнего бастиона — убежища внутреннего мира. И невольно закрадывается сомнение: а достойно ли такое Человечество Спасения?

Думаю, из вышесказанного для читателя довольно трудно сделать простой вывод: читать или нет? Читать, если Вам нравятся книги, обращенные не к разуму, а к эмоциям. Читать, если Вы способны полностью отдаться интуитивному восприятию, отрешиться от рассудочного и получать удовольствие от Игр Сознания, перекатываясь на волнах слов, образов и безумных фантазий, угадывая в них слабые отражения реальности.

в который раз ловлю себя на мысли, что дика надо перечитывать. либо перед прочтением надо загодя знать сюжет.

в первый раз никогда не въезжаю. сюжет и смыслы, которые герои навешивают на события, сбивают с толку. после первого прочтения в голове остается каша. недоумеваю: в чем тут фишка? чего все пищат от дика? ведь ничего же не понятно!

интересно, что оставшаяся первоначально каша не отталкивает от повторного обращения к книге, совсем даже наоборот. образы или скорее живые картины остаются в памяти и создают некое послевкусие, отчего через некоторое время снова тянет к дику. не выдерживаю, — спустя полгода-год, читаю повтороно. с сюжетом уже знаком, что будет дальше знаю. и тут начинаю понимать, что дик просто потрясный писатель. потрясный тем, что никто иной не умеет создать невероятные обстоятельства, а потом совершенно реально в контексте созданного мира осмыслить эти события с позиции живущих там героев. и когда повторно прохожу по известному сюжету, я понимаю, о чем говорит дик. он говорит о том, что происходит в созданном им мире.

не скажу, что он прекрасный писатель, что его понятно, интересно и легко читать, иногда совсем даже наоборот. то же самое относится и к этой книге. я ничего не понимаю. но металлический протез, и глаза-щелочки я забуду не скоро. и скорее всего через полгода-год я перечитаю и выставлю 10-ку. но пока все будет так как есть.

P.S. кстати дважды я прочитал у него только «помутнение» :gigi:. но повторно хочу прочитать почти все остальное, что я у него читал, — около 10 романов. :glasses: после «помутнения» считаю, что дик — гений.

Если бы я прочитал этот роман лет 10-15 назад (или посмотрел что-нибудь похожее из фильмов), я бы махнул рукой и эмоционально сказал: «Наркомания!». Но со временем я стал по-другому смотреть на подобный психодел, когда небо и земля постоянно сменяют друг друга в припадочном экстазе.

будущее. Марс колонизирован. Колонизировать нужно, но это скучно. Поэтому, чтобы было веселее, пионерам предлагают якобы запретный наркотик, который позволяет расслабиться и получить удовольствие, находясь в суровых условиях чужой планеты. Но конкуренты неожиданно придумали свой способ расслабления- более мощный и приятный. Правда, с душком инопланетных технологий. В процессе «дегустации» герои романа теряют ощущение реальности и начинают путаться, что правда, а что ложь.

Таинственный Палмер Элдрич не давал покоя не только героям романа, но и мне. Потому что я тоже не понимал, кто есть кто. И где реальность, а где вымысел. После прочтения этого романа я даже стал бояться фантлабовского пользователя с никнеймом Палмер Элдрич, ожидая от него новой смены реальности=)

Роман не дает ответов на вопросы, но здорово обманывает и пугает. А может черт с ним — дайте и мне этого самого кокаинума или Чуинг-Зета!

Это было первое произведений Дика, которое я прочитал. Купил в магазине книгу (которая в зеленой обложке 1992 года) сел вечером читать, за ночь заглотив роман без остатка. После этого я подсел на Дика, как Барни Майерсон на Чуинг-Зет, и несколько дней ходил пришибленный — неужели я до сих пор не слышал о ТАКОМ авторе?! Как я жил до этого? Уже почти 20 лет прошло, для меня это до сих пор любимый писатель, а у апологетов рецензии плохие получаются. Первый прочитанный роман остается и самым любимым у Дика, хотя впечатляли и другие — один монументальный Убик чего стоит!

В основной идее ничего сложного нет (у кого могут быть стигматы? Правильно — только у ...), но ее исполнение! У Дика ведь действительно — реальности реальней некуда. Самые бредовые реальности остаются у него РЕАЛьностями. Непонятно только, какая же из них самая реальность. Любой писатель создает некую реальность, в которую приглашает читателей. Но только Дик единственный, кто не на прогулку приглашает, и не полюбоваться. Он заглатывает читателя в свои реальности, как удав заглатывает кролика. Причем тоже — всегда с головы.

Когда я читаю Дика, я ВСЕГДА ОЧЕНЬ ЧЕТКО ПОНИМАЮ... что я чего-то не понимаю. :roof:

Разобраться в этом хитросплетении трезвого повевствования и наркотического бреда задача не для слабонервных. Я трижды (и не однажды!) начинал перечитывать с определенного момента в попытках ухватить тонкую нить логики происходящего и трижды ее терял... Иногда, у меня создается впечатление, что Дик намеренно издевается над читателем, дабы создать видимость того чего нет на самом деле — СМЫСЛА. Он громоздит одну картинку на другую, смешивает их, меняет местами... издевается, подлец, над читателем...

А что мы имеем в сухом остатке? НИЧЕГО!

Чем больше я думаю над этим, тем чаще прихожу к выводу, что понять Дика умом — задача непосильная. Только интуитивное восприятие... В моем случае — положительное, хотя.... если «НАЖРАТЬСЯ» КАК СЛЕДУЕТ.... кто знает... может и ОСЕНИТ... (не пытайтесь повторить в домашних условиях)

Классная книга — один из лучших романов. Захватывающие и превосходное, запутанность и невероятные повороты сюжета. Читать однозначно! Сюжет, в отличие от многих других книг Филипа Дика, довольно динамичный. Книга читается легко, увлекает.

Земная цивилизация приходит к состоянию упадка и приобретает вполне чудовищные социально-культурные формы. Глобальное потепление, дорогостоящие ускоренные мутации, принудительное заселение планет, глубины ада и бездны космоса.

Лучшим бизнесом в колониях становится распространение Кэн-Ди — наркотика, который на некоторое время «уводит» человека из суровой окружающей реальности в игрушечную идиллическую жизнь. И вот однажды Лео Булеро, глава концерна «Наборы ПП», узнает о том, что с Проксимы на Землю возвращается некто Палмер Элдрич – полубезумный миллионер, привезший Чуинг-Зет – новый, более сильный наркотик. Хотя бы однажды принявший это вещество – любой навсегда оказывается в мире галлюцинаторной реальности, созданной его сознанием, но с непременным присутствием Палмера Элдрича.

Конкуренция и борьба за рынок сбыта, потому что распространение иллюзий за деньги дает нешуточную власть.

Спасение человечества.

Новый — Чуинг-Зет – это что-то: БОГ ОБЕЩАЕТ ВЕЧНУЮ ЖИЗНЬ – МЫ МОЖЕМ ЕЕ ПРЕДОСТАВИТЬ.

Для меня книга была похожа на паззл. После каждой главы я пытался соединить воедино части, того, что мне известно, и понять все-таки, кто такой Элдрич, что такое Чуинг-Зет, а главное почему в названии речь идет о стигматах. И если мои предположения о первых двух оказались частично верными, то третье было полной неожиданностью.

Как хорошо, что добрый дядя Дик, подобно терпеливому учителю, в конце все разъясняет.

Мне книга отчасти напомнила «Голос тех, кого нет». Скорее всего своей неожиданной развязкой, и христианским подтекстом. Но в отличие от книги Карда, Дик мало времени уделяет психологическим портретам персонажей. Из-за этого христианские мотивы искупления, жертвы, спасения души не так трогают, как в «Голосе».

Тем не менее, книга на голову выше «Убика».

А «Убику» я поставил 10-ку )).

Великолепный богословский роман, один из тех, что заложили фундамент той концепции Бога, к-рая сейчас разрабатывается в философской беллетристике активнее всего. Приоритет, несомненно, принадлежит здесь С.Лему, в чьем «Солярисе» (1961) впервые говорится о несовершенном Боге, не могущем явиться взыскующим Его героям в силу собственного несовершенства — они усовершенствуются сами, стремясь навстречу Ему, в своих поисках. И без Его вмешательства, тем б., что всемогуществом Он не обладает.

У Дика образ Бога иной. Палмер Элдич считает Его галлюциногеном с Проксимы Центавра. Сами Проксы считают этот галлюциноген средством своего проникновения в Солнечную систему. Другие персонажи веруют в Него традиционно. Во Вселенной Он не явлен напрямую. Более того, когда Элдрич подменяет для потребителей Чуинг-Зета реальный мир галлюцинациями, выясняется, что в этих новообразованных мирах для Бога и вовсе места нет. Для Элдрича это тоже неприятный сюрприз. И тогда Лео Булеро выясняет главную тайну — Бог есть вера в Бога. И не более того. Но хороша ли эта вера, достаточна ли для спасения — из последних строк неясно. Булеро летит уничтожать галлюцинаторный мир, но что при этом станет с настоящим, скрытым под слоем иллюзий?

При осмыслении после прочтения понял, что «Стигматы» Дика и «Маска Локи» Желязны в сути своей пересекаются. Именно в пространственно-временных структурах, прорисованных каждым из авторов, находятся точки соприкосновения понимания ими устройства Бытия, места человека в нем и возможностей стоящих перед человеком при его эволюционировании. При этом оба автора допускают возможным, каждый по своему, взаимодействие с сущностями, стоящими на более высоком или попросту другом уровне Бытия. Не считаю, что мастер Дик писал лишь бы писать, обкуренный или обколотый. Понимание мной внутреннего состояния автора пришло после «ВАЛИС«а.

А смысл всегда где-то рядом. Пока дорастёшь до осознания смыслов, перечитаешь несколько раз. При чем, это с любыми значимыми авторами.