Аркадий и Борис Стругацкие «Трудно быть богом»
- Средняя оценка:
- 8.89
- Оценок:
- 10741
- Моя оценка:
-
-
прочит.
недочит.
хочу читать
не хочу читать
Трудно быть богом
Повесть, 1964 год (год написания: 1963); цикл «Мир Полудня»
Язык написания: русский
- Перевод на английский:
- — В. Экерман (Hard to Be a God); 1973 г. — 2 изд.
- — О. Бормашенко (Hard to Be a God); 2014 г. — 3 изд.
- Перевод на немецкий:
- — Х. Бухнер (Es ist nicht leicht, ein Gott zu sein); 1971 г. — 2 изд.
- — А. Шпехт (Ein Gott zu sein ist schwer; Es ist schwer, ein Gott zu sein); 1975 г. — 5 изд.
- Перевод на испанский:
- — А.М. Гарсия, Д. Сантос (Que difícil es ser Dios); 1975 г. — 3 изд.
- — Х. Васко, Р. Маркес (Qué difícil es ser dios); 2014 г. — 1 изд.
- Перевод на французский:
- — Б. дю Крес (Il est difficile d'être un dieu); 1972 г. — 4 изд.
- — Б. дю Крес; под редакцией V. Lajoye (Il est difficile d'être un dieu); 2015 г. — 1 изд.
- — В. Лажуа, П. Лажуа (Il est difficile d’être un dieu); 2022 г. — 1 изд.
- Перевод на португальский:
- — М. Соуза (Que Difícil é Ser Deus!); 1979 г. — 1 изд.
- — Т. Ларкина (É difícil ser Dios); 2020 г. — 1 изд.
- Перевод на итальянский:
- — М. Пенсанте (È difficile essere un dio); 1989 г. — 3 изд. [язык первоисточника: английский]
- — Д. Баччи (È difficile essere un dio); 2023 г. — 1 изд.
- Перевод на молдавский:
- — Ал. Громов (Ну-й ушор сэ фий зеу); 1979 г. — 1 изд.
- Перевод на шведский:
- — С. Сван (Svårt att vara gud); 1975 г. — 1 изд.
- Перевод на датский:
- — М. Нютофт (Svært at være Gud); 1985 г. — 1 изд.
- Перевод на финский:
- — М. Коскинен (Hankalaa olla jumala); 1979 г. — 1 изд.
- Перевод на литовский:
- — Д. Саукайтите (Sunku būti dievu); 2016 г. — 1 изд.
- Перевод на чешский:
- — Я. Пискачек (Je těžké být bohem); 1973 г. — 3 изд.
- Перевод на эстонский:
- — М. Варик (Raske on olla jumal); 1968 г. — 1 изд.
- Перевод на польский:
- — И. Пиотровска (Trudno być bogiem); 1974 г. — 4 изд.
- Перевод на словенский:
- — Т. Север (Težko je biti bog); 2022 г. — 1 изд.
- Перевод на болгарский:
- — С. Владимиров (Трудно е да бъдеш бог); 1968 г. — 4 изд.
- — Н. Левенсон (Трудно е да бъдеш бог); 1969 г. — 1 изд.
- Перевод на венгерский:
- — Д. Геллерт (Nehéz istennek lenni); 1971 г. — 1 изд.
- Перевод на сербский:
- — М. Чолич (Teško je biti bog); 1977 г. — 1 изд.
- — М. Стаменкович (Teško je biti Bog); 2020 г. — 1 изд.
- Перевод на хорватский:
- — Ж. Миленич (Teško je biti Bog); 2021 г. — 1 изд.
- Перевод на армянский:
- — Дж. Хазарян (Դժվար է աստված լինել); 1988 г. — 1 изд.
- Перевод на грузинский:
- — К. Николеишвили (ძნელია ღმერთობა); 2015 г. — 1 изд.
- Перевод на персидский:
- — Х. Бахарлоо (کتاب خدا بودن سخت است); 2017 г. — 1 изд.
- Перевод на китайский:
- — Ч. Сянъян (神仙难为); 2013 г. — 1 изд.
- Перевод на корейский:
- — Л. Босёк (신이 되기는 어렵다 ); 2020 г. — 1 изд.
- Перевод на азербайджанский:
- — С. Ахмедова (Allah olmaq çətindir); 2017 г. — 1 изд.
- Перевод на румынский:
- — В. Стоическу (E greu să fii zeu); 2005 г. — 2 изд.
- Перевод на эсперанто:
- — А. Журавлёв (Malfacilas esti dio); 1992 г. — 1 изд.
- Перевод на турецкий:
- — Х. Ялин (Tanrı Olmak Zor İş); 2017 г. — 1 изд.
- Перевод на сербохорватский :
- — М. Чолич (Teško je biti bog); 1988 г. — 1 изд.
- Жанры/поджанры: Фантастика («Мягкая» (гуманитарная) научная фантастика | Планетарная фантастика )
- Общие характеристики: Социальное | Философское | Приключенческое
- Место действия: Вне Земли (Планеты другой звёздной системы )
- Время действия: Далёкое будущее
- Сюжетные ходы: Прогрессорство
- Линейность сюжета: Линейный
- Возраст читателя: Любой
На средневековой планете присутствует группа землян-историков. Антон уже пять лет живет в королевстве Арканар под личиной благородного дона Руматы Эсторского. Среди окружающего его зверства и убогости он пытается отыскать искорки будущего, знакомого ему по тускнеющему образу доброй и ласковой коммунистической Земли.
Как историк, он знает, что и учёные, которых он спасает от серых штурмовиков дона Рэбы, и просто добрые честные люди на этой планете обречены на страдание.
Как представитель могущественной Земли, он может спасти немногих, но не может спасти всех.
Как человек, он не может с этим смириться.
Написано в 1963 г. Пролог написан как отдельный рассказ («Дорожный знак») в 1962 г.
Первая публикация: авторский сборник Далёкая Радуга. — М.: Мол. гвардия, 1964.
По мотивам повести в 1990 году сделан комикс.
В произведение входит:
|
|
Входит в:
— условный цикл «История будущего» > цикл «Мир Полудня»
— сборник «Далёкая Радуга», 1964 г.
— сборник «Трудно быть богом. — Понедельник начинается в субботу», 1966 г.
— сборник «Трудно быть богом», 1980 г.
— сборник «За миллиард лет до конца света», 1984 г.
— журнал «Roman-Zeitung 464», 1988 г.
— журнал «Urania #1109», 1989 г.
— сборник «Избранное», 1989 г.
— антологию «Люди как люди», 1992 г.
Лингвистический анализ текста:
Приблизительно страниц: 165
Активный словарный запас: высокий (3077 уникальных слов на 10000 слов текста)
Средняя длина предложения: 58 знаков — на редкость ниже среднего (81)!
Доля диалогов в тексте: 37%, что близко к среднему (37%)
подробные результаты анализа >>Экранизации:
— «Трудно быть богом» / «Es ist nicht leicht ein Gott zu sein / Un dieu rebelle» 1989, Германия, Франция, СССР, реж. Петер Фляйшман
— «Трудно быть Богом» 2013, Россия, реж. Алексей Герман
- /языки:
- русский (86), английский (5), немецкий (7), испанский (4), французский (6), португальский (2), итальянский (4), молдавский (1), шведский (1), датский (1), финский (1), литовский (1), чешский (3), эстонский (1), польский (5), словенский (1), болгарский (5), венгерский (1), сербский (2), хорватский (1), армянский (1), грузинский (1), персидский (1), китайский (1), корейский (1), японский (1), азербайджанский (1), румынский (3), эсперанто (1), турецкий (1), сербохорватский (1)
- /тип:
- в планах (1), книги (133), периодика (2), самиздат (2), аудиокниги (10), цифровое (3)
- /перевод:
- С. Ахмедова (1), Х. Бахарлоо (1), Д. Баччи (1), О. Бормашенко (3), Л. Босёк (1), Х. Бухнер (2), М. Варик (1), Х. Васко (1), С. Владимиров (4), А.М. Гарсия (3), Д. Геллерт (1), Ал. Громов (1), А. Журавлёв (1), М. Коскинен (1), П. Лажуа (1), В. Лажуа (2), Т. Ларкина (1), Н. Левенсон (1), Р. Маркес (1), Ж. Миленич (1), К. Николеишвили (1), М. Нютофт (1), М. Пенсанте (3), И. Пиотровска (4), Я. Пискачек (3), Д. Сантос (3), Д. Саукайтите (1), С. Сван (1), Т. Север (1), М. Соуза (1), М. Стаменкович (1), В. Стоическу (2), Ч. Сянъян (1), Дж. Хазарян (1), М. Чолич (2), А. Шпехт (5), В. Экерман (2), Х. Ялин (1), Б. дю Крес (5)
В планах издательств:
Издания:
1964 г.
1966 г.
1980 г.
1984 г.
1984 г.
1989 г.
1989 г.
1989 г.
1989 г.
1990 г.
1990 г.
1990 г.
1990 г.
1991 г.
1991 г.
1991 г.
1992 г.
1992 г.
1995 г.
1996 г.
1996 г.
1997 г.
1997 г.
1998 г.
2001 г.
2002 г.
2002 г.
2002 г.
2003 г.
2003 г.
2003 г.
2003 г.
2003 г.
2004 г.
2004 г.
2004 г.
2004 г.
2004 г.
2005 г.
2006 г.
2006 г.
2007 г.
2007 г.
2007 г.
2008 г.
2008 г.
2009 г.
2009 г.
2009 г.
2009 г.
2011 г.
2012 г.
2013 г.
2013 г.
2014 г.
2014 г.
2014 г.
2014 г.
2015 г.
2015 г.
2016 г.
2016 г.
2018 г.
2018 г.
2018 г.
2018 г.
2018 г.
2019 г.
2019 г.
2025 г.
Периодика:
1988 г.
1989 г.
Самиздат и фэнзины:
2017 г.
2023 г.
Аудиокниги:
2003 г.
2003 г.
2003 г.
2008 г.
2008 г.
2008 г.
2010 г.
2012 г.
2015 г.
2021 г.
Электронные издания:
2016 г.
2017 г.
2022 г.
Издания на иностранных языках:
1968 г.
1968 г.
1969 г.
1970 г.
1971 г.
1971 г.
1972 г.
1973 г.
1973 г.
1973 г.
1974 г.
1974 г.
1975 г.
1975 г.
1975 г.
1976 г.
1976 г.
1977 г.
1979 г.
1979 г.
1979 г.
1979 г.
1983 г.
1983 г.
1983 г.
1985 г.
1988 г.
1988 г.
1989 г.
1990 г.
1991 г.
1992 г.
1996 г.
1996 г.
2002 г.
2005 г.
2005 г.
2006 г.
2008 г.
2009 г.
2010 г.
2012 г.
2013 г.
2014 г.
2014 г.
2014 г.
2015 г.
2015 г.
2015 г.
2016 г.
2016 г.
2017 г.
2017 г.
2017 г.
2017 г.
2020 г.
2020 г.
2020 г.
2021 г.
2021 г.
2022 г.
2022 г.
2023 г.
Отзывы читателей
Рейтинг отзыва
[ 4 ]
Илориан, 7 апреля 2014 г.
Есть такое выражение: «Тот, кто делает добро лишь для того, чтоб не попасть в ад, таким образом семимильными шагами идёт в этот же самый ад». Почему мы поступаем по человечески: потому-что среди людей так принято, или потому что мы люди? А люди ли мы на самом деле?
Книга достаточно сложная, хотя местами и смешная. Некоторые, возможно, сочтут её устаревшей из несколько коммунистической идеологии. Но,думаю, эта проблема никогда не перестанет быть актуальной.
[ 4 ]
Екклизиаст, 22 октября 2013 г.
Эту книгу я прочитал, а вернее прослушал в исполнении Леонида Ярмольника.
И знаете, господа, на удивление я не прогадал. Голос и интонации в данном случае были только к месту.
Необычайно яркий роман, сильное произведение, сильное даже для таких традиционно сильных и многогранных авторов как Стругацкие.
Раскаляющийся, развивающийся, парадоксальный роман.
Нет никакой возможности, будучи вдумчивым читателем, остаться холодным в этом горниле креативности и реалистичности.
Да это фантастика, но она более реальна, чем большинство современного (да и не только) реализма.
Резюме: читать обязательно, равнодушными останутся только черствые.
[ 4 ]
Кузьмичч, 25 мая 2012 г.
Я прочитал эту книгу в прямом смысле слова не отрываясь. Буквально за три с половиной часа. очень интерессное произведение. Присутствует фантастика, присутствует антиутопия, присутствует юмор. Советую прочитать всем. Причем бросить все дела, отложить любые книги и погрузиться в мир Стругацких.
[ 4 ]
skr72, 16 января 2012 г.
Для меня, безусловно, лучшее произведение Стругацких. Дистиллированное «To be, or not to be», безысходная коллизия нравственного и служебного долга, отягощенная личными «внутренними демонами» ГГ, вчистую переигранного Аратой Горбатым и прочими Вагами Колесами (респект С.Переслегину!)... ну и, конечно, Пампа дон Бау-но-Суруга-но-Гатта-но-Арканара!
[ 4 ]
Destr, 24 января 2011 г.
Аналогия с земным Средневековьей в произведении полностью отражает те же события, что и в нашем прошлом.
Ханжество и грязь, порочность и скудоумие, невозможность охватить происходящие события у «власти» и жизнь на высшей ступени эгоизма — все это грани одного большого катаклизма.
Стругацкие очень насыщенно описывают старания наблюдателей. Румата пытается спасти лекаря, какие-то зачатки культуры и науки тех времен. И пусть большинство заявлюят что роман написан с верой авторов в утопическое будущее, для меня «Трудно Быть Богом» актуален и в наше время.
[ 4 ]
massaen, 20 сентября 2010 г.
Очень плотно наполненная мыслями книга, изложенными в легкой, легко перевариваемой форме. Одна из тех, которую необходимо обязательно прочитать в жизни. Заставляет о многом задуматься и переосмыслить. Как-то взрослеешь что ли после ее прочтения — начиная понимать что во всем должна быть своя мера ответственности, что не может в жизни быть место «волшебной палочки» — с легкостью воплощающей все «хотелки», и порой, чтобы остаться Человеком, приходится платить невообразимо высокую цену — даже если ты почти бог.
Запоминается на всю жизнь.
[ 4 ]
nimrodel06, 10 июля 2009 г.
это было первое, с чем я познакомилась из творчества братьев Стругацких. Впечатлило, задело...а начиналось всё как-то не слишком увлекательно..
Выбор, дружба, любовь.
Как трудно что-то выбрать для себя, ещё сложнее сделать выбор за другого...за других, за целое общество. У главного героя руки связаны «эффектом бабочки», но принципы невмешательства во благо развития того общества разбиваются о муки от утраты любимого человека.
Настоящая дружба. Настоящие друзья.
Любовь... Рок настигает самого сильного.
конец книги, закрыла, вопрос: Как жить дальше?
Вот на таких книгах должно ..воспитываться..взращиваться..взрослеть каждое поколение.
[ 4 ]
sloboda89, 13 мая 2009 г.
- Вы не поймете меня...»
Трудно быть Богом
- Сердце мое полно жалости, — медленно сказал Румата. — Я не могу этого сделать.»
Трудно не быть Богом
Будет большим счастьем если, человечество никогда не найдет, в космосе цивилизации менее развитой за себя, и некогда, ни одному человеку не придется делать выбора, быть или не быть Богом.
[ 4 ]
in-word, 10 апреля 2009 г.
Мне кажется, что суть не в вопросе «Трудно ли быть богом?», а в ответе «Богом быть трудно!». Трудно, болезненно принимать решения, трудно делать выбор, а еще труднее ничего не делать, просто наблюдать!!! Румата не может жить в обществе и быть свободным от него, независимо от того, какую миссию он выполняет. Он попал на баррикады и не смог удержаться на грани невмешательства. Его путь легок? Не думаю. Выбор сделан, идти по выбранному пути трудно, уверенности в том, что эта лестница ведет вверх нет. И только выбор, сделанный «резидентом», заставляет остальных наблюдателей тоже сделать выбор: «вмешиваться или нет?»
[ 4 ]
GamerVL_94, 4 мая 2008 г.
Великолепная книга. Прочитал после Града Обреченного.
Богом быть легко. Кажется — лежишь на виноградных лозах и вкушаешь анканарского вина. Но просто богом быть нельзя. Нужно быть действующим богом, богом, который постоянно находится во вмешательстве и раздумье.
Как всегда Стругацкие порадовали глубиной мысли. Поначалу было не очень понятно. но все равно — ведь это Стругацкие. С большой буквы.
Но, что ни говори — Стругацкие — классика российской фантастики.
[ 4 ]
Анубис, 9 января 2008 г.
Замечательное произведение.
Шедевр. Поучение всем людям.
И пример всем политикам современным и будующим о том, что может быть если вмешиваться в дела другого государства (мира и пр).
И, конечно, вечное: «Благородные доны, чей это вертолет позади избы?» Это на века!!!
[ 4 ]
Ruddy, 28 июля 2005 г.
Трудно быть Богом, зная, что ты Человек.
Трудно быть Человеком, чувствуя себя Богом. :weep:
Концовка трогательная... Даже очень. Жалко Антона и Киру. Не получилось... :frown:
[ 4 ]
Searcher, 13 мая 2005 г.
Средневековье просто великолепно! Потное, пошлое, уродливое средневековье, каким оно и было. Это в романах рисовали рыцарей такими, какими их хотели видеть. Думаю, те, кто их писал, никогда не думали, что однажды это станут воспринимать всерьёз. Да и тема почти божественного всесилия и одновременно полного бессилия что-либо изменить раскрыта весьма неплохо.
[ 3 ]
Racco0n, 27 апреля 2017 г.
Замысел довольно оригинальный. Уже давно стало привычным думать, что во Вселенной существуют разумные цивилизации, они могут быть враждебны или дружественны по отношению к нам, но всегда – это цивилизации более развитые. На этом построена масса сюжетов и в литературе, и в кино. У Стругацких же в роли более развитой цивилизации выступают как раз земляне, прилетевшие на отсталую планету с исследовательской миссией.
Но вот странная вещь – вроде бы читаешь про отсталую средневековую планету, где нравы жестоки, а запуганные люди с рабской психологией представлены как глупое, невежественное и жестокое зверье, а за всем этим явственно ощущаешь советский дух периода 60-х, когда присутствовал культ науки, когда молодой ученый жил и безоговорочно верил, что живет он единственно возможной правильной жизнью, да и все общество в целом устроено было единственно возможным правильным образом, при котором отсутствует классовое неравенство, где все молоды, здоровы, веселы, целеустремленны, где все друг другу братья… И выходит все это за пределы одного государства, и распространяется на всю планету Земля, и предстает землянин как некий идеал для всей Вселенной – справедливый, добрый, тянущийся к знаниям…
Кстати, по поводу миссии землян на далекой не развитой планете, она мне не совсем понятна. Вроде бы заявлена она исключительно как наблюдательная, т.е. предполагающая полное невмешательство в естественный ход исторического развития. Ок. Но а что же тогда спасение Руматой избранных, в таком случае, если не самое что ни на есть прямое вмешательство, меняющее протекание исторического процесса? Или мы на это закроем глаза – хороших же людей спасаем, все ж для победы добра над злом?
Я вдруг поняла одну вещь – кажется, я довольно настойчиво пытаюсь убедить саму себя, что мне нравятся произведения Стругацких (наверное, из чувства солидарности с читателями, мнение которых я уважаю), на советскую идеологию можно не обращать внимания, неточности отметать… Но, увы, самовнушение в данной ситуации не работает. В лучшем случае могу сказать, что это мило, трогательно и слегка наивно, но никак не шедеврально… Не мое.
[ 3 ]
tushtya, 3 апреля 2012 г.
Читал не отрываясь, такие произведения всегда наводят на размышления, но тут просто очень хорошо, интрига есть. Как бы все пошло если Румата не поддался своим чувствам? Вот главный вопрос который остался у меня...