Аркадий и Борис Стругацкие «Трудно быть богом»
- Средняя оценка:
- 8.89
- Оценок:
- 10784
- Моя оценка:
-
-
прочит.
недочит.
хочу читать
не хочу читать
Трудно быть богом
Повесть, 1964 год (год написания: 1963); цикл «Мир Полудня»
Язык написания: русский
- Перевод на английский:
- — В. Экерман (Hard to Be a God); 1973 г. — 2 изд.
- — О. Бормашенко (Hard to Be a God); 2014 г. — 3 изд.
- Перевод на немецкий:
- — Х. Бухнер (Es ist nicht leicht, ein Gott zu sein); 1971 г. — 2 изд.
- — А. Шпехт (Ein Gott zu sein ist schwer; Es ist schwer, ein Gott zu sein); 1975 г. — 5 изд.
- Перевод на испанский:
- — А.М. Гарсия, Д. Сантос (Que difícil es ser Dios); 1975 г. — 3 изд.
- — Х. Васко, Р. Маркес (Qué difícil es ser dios); 2014 г. — 1 изд.
- Перевод на французский:
- — Б. дю Крес (Il est difficile d'être un dieu); 1972 г. — 4 изд.
- — Б. дю Крес; под редакцией V. Lajoye (Il est difficile d'être un dieu); 2015 г. — 1 изд.
- — В. Лажуа, П. Лажуа (Il est difficile d’être un dieu); 2022 г. — 1 изд.
- Перевод на португальский:
- — М. Соуза (Que Difícil é Ser Deus!); 1979 г. — 1 изд.
- — Т. Ларкина (É difícil ser Dios); 2020 г. — 1 изд.
- Перевод на итальянский:
- — М. Пенсанте (È difficile essere un dio); 1989 г. — 3 изд. [язык первоисточника: английский]
- — Д. Баччи (È difficile essere un dio); 2023 г. — 1 изд.
- Перевод на молдавский:
- — Ал. Громов (Ну-й ушор сэ фий зеу); 1979 г. — 1 изд.
- Перевод на шведский:
- — С. Сван (Svårt att vara gud); 1975 г. — 1 изд.
- Перевод на датский:
- — М. Нютофт (Svært at være Gud); 1985 г. — 1 изд.
- Перевод на финский:
- — М. Коскинен (Hankalaa olla jumala); 1979 г. — 1 изд.
- Перевод на литовский:
- — Д. Саукайтите (Sunku būti dievu); 2016 г. — 1 изд.
- Перевод на чешский:
- — Я. Пискачек (Je těžké být bohem); 1973 г. — 3 изд.
- Перевод на эстонский:
- — М. Варик (Raske on olla jumal); 1968 г. — 1 изд.
- Перевод на польский:
- — И. Пиотровска (Trudno być bogiem); 1974 г. — 4 изд.
- Перевод на словенский:
- — Т. Север (Težko je biti bog); 2022 г. — 1 изд.
- Перевод на болгарский:
- — С. Владимиров (Трудно е да бъдеш бог); 1968 г. — 4 изд.
- — Н. Левенсон (Трудно е да бъдеш бог); 1969 г. — 1 изд.
- Перевод на венгерский:
- — Д. Геллерт (Nehéz istennek lenni); 1971 г. — 1 изд.
- Перевод на сербский:
- — М. Чолич (Teško je biti bog); 1977 г. — 1 изд.
- — М. Стаменкович (Teško je biti Bog); 2020 г. — 1 изд.
- Перевод на хорватский:
- — Ж. Миленич (Teško je biti Bog); 2021 г. — 1 изд.
- Перевод на армянский:
- — Дж. Хазарян (Դժվար է աստված լինել); 1988 г. — 1 изд.
- Перевод на грузинский:
- — К. Николеишвили (ძნელია ღმერთობა); 2015 г. — 1 изд.
- Перевод на персидский:
- — Х. Бахарлоо (کتاب خدا بودن سخت است); 2017 г. — 1 изд.
- Перевод на китайский:
- — Ч. Сянъян (神仙难为); 2013 г. — 1 изд.
- Перевод на корейский:
- — Л. Босёк (신이 되기는 어렵다 ); 2020 г. — 1 изд.
- Перевод на азербайджанский:
- — С. Ахмедова (Allah olmaq çətindir); 2017 г. — 1 изд.
- Перевод на румынский:
- — В. Стоическу (E greu să fii zeu); 2005 г. — 2 изд.
- Перевод на эсперанто:
- — А. Журавлёв (Malfacilas esti dio); 1992 г. — 1 изд.
- Перевод на турецкий:
- — Х. Ялин (Tanrı Olmak Zor İş); 2017 г. — 1 изд.
- Перевод на сербохорватский :
- — М. Чолич (Teško je biti bog); 1988 г. — 1 изд.
- Жанры/поджанры: Фантастика («Мягкая» (гуманитарная) научная фантастика | Планетарная фантастика )
- Общие характеристики: Социальное | Философское | Приключенческое
- Место действия: Вне Земли (Планеты другой звёздной системы )
- Время действия: Далёкое будущее
- Сюжетные ходы: Прогрессорство
- Линейность сюжета: Линейный
- Возраст читателя: Любой
На средневековой планете присутствует группа землян-историков. Антон уже пять лет живет в королевстве Арканар под личиной благородного дона Руматы Эсторского. Среди окружающего его зверства и убогости он пытается отыскать искорки будущего, знакомого ему по тускнеющему образу доброй и ласковой коммунистической Земли.
Как историк, он знает, что и учёные, которых он спасает от серых штурмовиков дона Рэбы, и просто добрые честные люди на этой планете обречены на страдание.
Как представитель могущественной Земли, он может спасти немногих, но не может спасти всех.
Как человек, он не может с этим смириться.
Написано в 1963 г. Пролог написан как отдельный рассказ («Дорожный знак») в 1962 г.
Первая публикация: авторский сборник Далёкая Радуга. — М.: Мол. гвардия, 1964.
По мотивам повести в 1990 году сделан комикс.
В произведение входит:
|
|
Входит в:
— условный цикл «История будущего» > цикл «Мир Полудня»
— сборник «Далёкая Радуга», 1964 г.
— сборник «Трудно быть богом. — Понедельник начинается в субботу», 1966 г.
— сборник «Трудно быть богом», 1980 г.
— сборник «За миллиард лет до конца света», 1984 г.
— журнал «Roman-Zeitung 464», 1988 г.
— журнал «Urania #1109», 1989 г.
— сборник «Избранное», 1989 г.
— антологию «Люди как люди», 1992 г.
Лингвистический анализ текста:
Приблизительно страниц: 165
Активный словарный запас: высокий (3077 уникальных слов на 10000 слов текста)
Средняя длина предложения: 58 знаков — на редкость ниже среднего (81)!
Доля диалогов в тексте: 37%, что близко к среднему (37%)
подробные результаты анализа >>Экранизации:
— «Трудно быть богом» / «Es ist nicht leicht ein Gott zu sein / Un dieu rebelle», Германия, Франция, СССР, 1989 // реж. Петер Фляйшман
— «Трудно быть Богом», Россия, 2013 // реж. Алексей Герман
- /языки:
- русский (86), английский (5), немецкий (7), испанский (4), французский (6), португальский (2), итальянский (4), молдавский (1), шведский (1), датский (1), финский (1), литовский (1), чешский (3), эстонский (1), польский (5), словенский (1), болгарский (5), венгерский (1), сербский (2), хорватский (1), армянский (1), грузинский (1), персидский (1), китайский (1), корейский (1), японский (1), азербайджанский (1), румынский (3), эсперанто (1), турецкий (1), сербохорватский (1)
- /тип:
- в планах (1), книги (133), периодика (2), самиздат (2), аудиокниги (10), цифровое (3)
- /перевод:
- С. Ахмедова (1), Х. Бахарлоо (1), Д. Баччи (1), О. Бормашенко (3), Л. Босёк (1), Х. Бухнер (2), М. Варик (1), Х. Васко (1), С. Владимиров (4), А.М. Гарсия (3), Д. Геллерт (1), Ал. Громов (1), А. Журавлёв (1), М. Коскинен (1), П. Лажуа (1), В. Лажуа (2), Т. Ларкина (1), Н. Левенсон (1), Р. Маркес (1), Ж. Миленич (1), К. Николеишвили (1), М. Нютофт (1), М. Пенсанте (3), И. Пиотровска (4), Я. Пискачек (3), Д. Сантос (3), Д. Саукайтите (1), С. Сван (1), Т. Север (1), М. Соуза (1), М. Стаменкович (1), В. Стоическу (2), Ч. Сянъян (1), Дж. Хазарян (1), М. Чолич (2), А. Шпехт (5), В. Экерман (2), Х. Ялин (1), Б. дю Крес (5)
В планах издательств:
Издания:
1964 г.
1966 г.
1980 г.
1984 г.
1984 г.
1989 г.
1989 г.
1989 г.
1989 г.
1990 г.
1990 г.
1990 г.
1990 г.
1991 г.
1991 г.
1991 г.
1992 г.
1992 г.
1995 г.
1996 г.
1996 г.
1997 г.
1997 г.
1998 г.
2001 г.
2002 г.
2002 г.
2002 г.
2003 г.
2003 г.
2003 г.
2003 г.
2003 г.
2004 г.
2004 г.
2004 г.
2004 г.
2004 г.
2005 г.
2006 г.
2006 г.
2007 г.
2007 г.
2007 г.
2008 г.
2008 г.
2009 г.
2009 г.
2009 г.
2009 г.
2011 г.
2012 г.
2013 г.
2013 г.
2014 г.
2014 г.
2014 г.
2014 г.
2015 г.
2015 г.
2016 г.
2016 г.
2018 г.
2018 г.
2018 г.
2018 г.
2018 г.
2019 г.
2019 г.
2025 г.
Периодика:
1988 г.
1989 г.
Самиздат и фэнзины:
2017 г.
2023 г.
Аудиокниги:
2003 г.
2003 г.
2003 г.
2008 г.
2008 г.
2008 г.
2010 г.
2012 г.
2015 г.
2021 г.
Электронные издания:
2016 г.
2017 г.
2022 г.
Издания на иностранных языках:
1968 г.
1968 г.
1969 г.
1970 г.
1971 г.
1971 г.
1972 г.
1973 г.
1973 г.
1973 г.
1974 г.
1974 г.
1975 г.
1975 г.
1975 г.
1976 г.
1976 г.
1977 г.
1979 г.
1979 г.
1979 г.
1979 г.
1983 г.
1983 г.
1983 г.
1985 г.
1988 г.
1988 г.
1989 г.
1990 г.
1991 г.
1992 г.
1996 г.
1996 г.
2002 г.
2005 г.
2005 г.
2006 г.
2008 г.
2009 г.
2010 г.
2012 г.
2013 г.
2014 г.
2014 г.
2014 г.
2015 г.
2015 г.
2015 г.
2016 г.
2016 г.
2017 г.
2017 г.
2017 г.
2017 г.
2020 г.
2020 г.
2020 г.
2021 г.
2021 г.
2022 г.
2022 г.
2023 г.
Отзывы читателей
Рейтинг отзыва
[ 3 ]
VinsanT, 16 марта 2012 г.
Все, кто высказывался здесь правы и я подпишусь под каждый их слово. Потому чтобы не повторяться скажу лишь одно.
После прочтения сел и хорошенько подумал: «А может мне стоит жить по-другому»?.
[ 3 ]
vomolrah, 4 января 2012 г.
в фантастике есть проходные авторы, выше среднего, хорошие, отличные, гениальные, Лем и Стругатские. Последние 2 категории не потому что они Лучше настолько, просто совсем отдельное что-то. Как Жванецкий в юморе, за пределами жанра. А это — безусловно, одно из лучших произведений. Странно что до сих пор не превратили в серию типа сталкера, хотя если вспомнить неявных последователей, наберется на более серьезную кипу книг)
[ 3 ]
Jeronimo, 1 ноября 2011 г.
Первое, что я прочёл в своё время у Стругацких.
Что тут можно сказать... Как писали они — не писал никто раньше и не пишет теперь.
Это — Классика научной фантастики. С большой буквы. Глубокая, жизненная и захватывающая.
[ 3 ]
Azimuth71, 24 января 2011 г.
Как сказал бы один мой приятель: «Такие книги нужно читать стоя!» И в данном случае я с ним полностью согласен.
Первая экранизация разочаровала. С нетерпением жду выхода на экран новую версию с Ярмольником в главной роли.
[ 3 ]
urs, 12 января 2011 г.
Оно все так, и увлекательно, и трогательно, и возвышено. И когда-то читалось с восхищением. Но... приход фашистов (серых) в обязательном порядке сменяется приходом монашеского ордена (черных), еще более негативного чем фашизм... Не лезет как-то в современную голову.
Поясню: понятно, что в советские времена братья С подразумевали под Арканаром земли отечественные, и брали за образец схему: приход штурмовиков, сменяемый орденом, сиречь партийной диктатурой ... И было сие горестно до жути. Но теперь получается, что разгул штурмовиков сменяется церковным орденом, епископом которого объявляет себя дон Рэба. Не вяжется такая красота с историческим опытом.
[ 3 ]
Anastasia2012, 7 мая 2010 г.
Первое произведение авторов, которое я прочла. Очень впечатляет. Я сделала вывод, что Богом быть не то, что ТРУДНО, а НЕВОЗМОЖНО! У каждого своя ахиллесова пята, будь он из будущего в прошлом, или просто чуть боле образованным, культурным, сильным... Сносить удары, подставлять вторую щёку, ВСЕХ ПРОСТИТЬ, умереть. Только Богу это под силу. А Богом быть...
[ 3 ]
Caballero, 3 мая 2010 г.
Прогрессорство. Как тяжело жить, когда знаешь, что мир вокруг несовершенен, и ты встречал более развитые миры. Но возникает проблема, а как объяснить это окружающим, которые ничего кроме своего болота и не видели?
[ 3 ]
an.eudokimova, 5 марта 2010 г.
Я читала эту повесть, и мне пришла в голову мысль: а не могло быть с нашей планетой нечто похожее? И это верующие теперь называют явлением Христа? А что, вполне реально — неудачная попытка спасти зеленую планету. Да и такая ли неудачная? Загадки древниц цивилизаций до сих пор не раскрыты!
А повесть замечвтельная. Читаешь и как будто сама там находишься. Но очень тяжело. Психологически. Очень много жестокости. Зато есть над чем подумать.
[ 3 ]
bt, 20 марта 2009 г.
Давно хотела прочитать эту книгу, уж больно знаменита, да и название претенциозное. однако должного впечатления не оказала, вероятно, ожидала большего. безусловно, книга очень даже хорошая, но тем не менее... авторы сами написали в книге что все же главный враг — это не король, серые или министр, но традиции и предрассудки людей. Кира на редкость светлый и положительный персонаж в том мире, все равно не смогла бы понять Антона, именно Антона, а не Румата, ибо она тоже является частью этих предрассудков, на них зиждется ее представление о жизни. Чего добиваются прогрессоры будующего вообще непонятно.
[ 3 ]
goldobik, 17 марта 2009 г.
читал в 25 — показалось не очень, как будто что-то недопонял. перечитал в 28, вернее прослушал аудиокнигу, где читает ярмольник, — понравилось. серьезная, основательная книга. может быть так до конца идею я и не понял. много спорных моментов.
хочу выразить свое мнение по поводу комментариев типа: «мог сделать, но нельзя было, а когда без спроса решился сделать — было поздно». если можешь — делай, не можешь не делай. по-моему, не о возможностях книга. скорее об ответственности. и если я прав, то с этой точки зрения стругацким — 9. писательское мастерство бесспорно 10. а так как смысловую нагрузку и писательское мастерство разделять все же не стоит, то вобщем за книгу — 9. может быть перечитаю лет через дцать и поставлю 10. :shuffle:
[ 3 ]
nash, 12 декабря 2008 г.
«Трудно быть богом» -мой любимый отечественный фант. роман. Два раза эту книгу у меня, что называется, «зачитывали». Сейчас в моей библиотеке стоит уже третья книга. Нравится безумно!
[ 3 ]
Михаль, 31 декабря 2007 г.
Сверхзадача этого романа — показ Мира Зла, того самого, который был побежден Советским Союзом, т.е. Миром Добра.
В самом тексте так часто говорится о фашизме, о капитане Реме и серых штурмовиках, что сами собой напрашиваются аналогии с романом о советском разведчике в немецком тылу.
И, наоборот, сквозь Германию «17-ти мгновений весны» проступают черты Арканара.
Штирлиц-Исаев по отношению к нацистскому окружению такой же «прогрессор», как и Антон-Румата. И чертами характера они похожи: оба интеллигентны, ироничны, оба являются носителями иной этики, иной морали, чем их окружение.
[ 3 ]
IvanTheOne, 21 ноября 2007 г.
Обидно, что не можешь схватить меч и с размаху заскочить в удивительный мир, чтобы помочь Румату отбить Киру.:glasses:
[ 3 ]
SergUMlfRZN, 2 сентября 2007 г.
Представитель общества, для которого ненасилие стало образом жизни, доведённый до отчаяния, вспомнил закон эволюции: «Вид разучившийся убивать — будет уничтожен» (имеются в виду добрые и порядочные люди). В дальнейших книгах на тему прогрессорства прозвучит наставление старого прогрессора молодому колеге: «Неважно насколько ты плох, всегда есть кто-то хуже тебя, кого ты ОБЯЗАН убить первым, иначе он убьёт тебя и много других хороших людей».
[ 3 ]
KAI, 13 марта 2007 г.
Книга абсолютно шедевральная, поднятые в книге проблемы и вопросы актуальны и по сей день. Книга на века! Читать всем в обязательном порядке! Диалог Руматы и Будаха — это вообще нечто совершенное, на многие вещи смотришь по-другому