Вандана Сингх «Бесконечности»

Душераздирающая история, если настроиться на которую, можно получить мощнейший эмоциональный заряд, пробивающий от маушки до самого ануса. Величественность математического мира, в клочья разбиваемая о человеческую природу. Рассказ о том, как человек, даже самый гениальный, способный к научному озарению, не может выбраться за пределы окружающего его социума, даже когда ему предоставляется такая возможность, раз за разом, снова и снова поглащаемый им, словно не желающим отпускать тело вязким болотом. Он вроде бы НАД всеми этими религиозными и прочими дрязгами, но как только дело касается его лично, как только его окружают смерти его родных, близких, его проблемы — он начинает искать виноватых в том божественном, что так невероятно попало к нему в руки. К избранному, способному принять (как антенна), но не способному до конца осознать это откровение без привязки к своему маленькому мирку.

Казалось бы, Абдул Карим — чистый, совершенно незамутненный агрессией человек, но и он, когда у него на руках умирает невинная женщина, когда на улице жгут и насилуют, не находит ничего лучше, чем обвинить в этом существ, открывающих для него иные невероятные миры, перестать видеть в них ангелов, хотя никто из них никогда не говорил ему о том, что они ангелы, кроме его собственного мировосприятия через Коран. Именно то, что даже лучшие из нас — всего лишь часть общего социума, из которого им не суждено вырваться (это как оторвать самому себе голову), останавливает человечество на пороге чудес, способных изменить нашу природу. Мы — рабы недоказуемых теорий, которые пытаемся и пытаемся доказать. Вот это, на мой скромный взгляд, и есть основной посыл этого великолепного мощного рассказа.

Прочитал «Бесконечности» и «Сутру млечного пути» и стал искать другиге вещи автора. Жаль, что так мало перевели. Притча о том, что люди тратят свои жизни на распри и войны когда перед ними лежит невероятная вселенная и бесчисленные миры. Но вместо того, что бы исследовать все эти бесконечности, люди предпочитают убивать друг друга.

Видение автора, его стиль очень сильно отличаются от европейской фантастики.

Грустная повесть в антураже Индии. О чём большинство произведений об Индии — нужда, большие семьи, религиозные конфликты, беспорядки.

Перед нами проходит вся жизнь влюблённого в математику школьного учителя — от ранних лет через женитьбу и рождение детей до преклонных лет.

Много любопытных математических зарисовок. Небольшое, но принципиальное фантастическое допущение. Обилие соответствующих моменту эпиграфов.

Практически большая литература.

7(ХОРОШО)

Достаточно спорный приём. Достаточно – для того, чтобы начать бесконечный спор о том, приемлемо ли мешать Божий дар с яичницей. Увы и ах, но там, где заходит речь о разнице вкусов – там неизбежно и начинается вкусовщина.

Можно ли запихивать в один текст тонкую и даже изящную твёрдую НФ, располагающую к высокоинтеллектуальным мудрствованиям путем задействования холодного Интеллекта (это – с одной стороны), и – рвущую душу, корябающую нервы бытовую банальность национальных конфликтов, густо замешанную на религиозных противоречиях (это – с одной стороны)?

Разница вкусов – скажете вы? Это автор использовал такой хитрый приём для привлечения внимания публики и создания нужного эмоционального фона?

А знаете, где я видел – и эти приёмы и эти вкусы? Есть такой деревянный ящичек, в котором тела усопших, отправившихся на встречу с Всевышним, отправляют в последний путь на этой грешной Земле. Так вот, в этом ящичке и видел.

Посему — ещё раз: достаточно спорный приём

Так, что там у нас о бесконечности...

«Бесконечность — еще не предел» — не помню сказал кто.

Махатма Ганди сказал: «Пространство беспредельно, но человеческая жадность гораздо больше» — примерно так.

Что-то подобное, только о глупости, я слышал, говорил Энштейн.

Этот рассказ о том, что перед бесконечностью страдания меркнут и становятся ненужными и пустыми любые самые распрекрасные вселенные!

Ставлю восьмерку только потому что считаю найдется произведение более удачно и пронзительно раскрывающее эту тему.

Дочитав рассказ до конца, я почувствовал себя обманутым. Даже жестоко обманутым. Такая удивительная замануха про Кантора и Римана! Такие идеи тут можно было бы раскрутить! Но... либо у автора не хватило фантазии, либо в семье кто-то погиб в межэтнических конфликтах. Понятно, что тема ислама и индуизма в Индии остра и жгуча, как перец, но надо было в рассказе вовремя остановится с этой темой. Как по мне, так примерно в середине. Получился бы этакий местный колорит, оттенок, детали повествования. Что вместо этого? Очарование математикой напрочь слито, зато национализм — аля-улю! Отдельное раздражение от

Есть ощущение, что рассказ вдохновлён научно-популярной книгой Джона Дербишира «Простая одержимость» о гипотезе Римана, вышедшей в оригинале несколькими годами ранее (замечательная вещь, всем рекомендую).

Также порадовали интересные цитаты в эпиграфах.

Философская сторона с религиозная подоплекой мне, правда, абсолютно не близка, но ругать произведение не хочется благодаря хорошему социальному посылу. Трагические моменты сосуществования индусов и мусульман глазами старого учителя математики, не раз столкнувшегося со всплесками вражды и кровью. Печальная параллель с судьбой Архимеда. Но помогает настоящая дружба, которая сильнее предрассудков.

Как грустно, что наш мир не похож на те, которые открылись взору пожилого учителя математики Абдулы Карима. И как же сложно возвращаться в реальность, увидев бесконечную красоту бесконечных вселенных в бесконечных измерениях. Любовь к математике и любовь к Богу соединяясь воедино, способны на всю жизнь скрасить жизнь одинокого человека, живущего в реальности, в которой есть только нищета и религиозная нетерпимость...

Рассказ в большей степени реалистический, чем фантастический. В нём автор, не понаслышке знающий о жизни людей в современной Индии, показывает, сколь многими страданиями и немногочисленными радостями наполнена жизнь низов общества. Впрочем, главные герои вовсе не люмпены, а образованнейшие люди, лишь только из-за экономической ситуации в стране, вынужденные влачить бедное существование. Рассказ щемяще грустный, но вместе с тем и очень красивый, особенно когда Абдула попадает в параллельные миры, наполненные гармонией и бесконечной красотой. Наверное, если бы я был математиком, то для меня были бы ещё интересны и описания различных математических теорий и восхищения этой «царицей наук».

Психология гениального разума разобрана в произведении в мельчайших деталях и потому мне хоть на чуть-чуть стало понятным, что видели в своих уравнениях Архимед, Парацельс и другие величайшие учёные всех времён. Отличное сочетание научной и религиозной картин мира, показанные через мышление и образ жизни одного человека.